Todo sobre el antiguo y el nuevo pacto en la Biblia

El ‘pacto’ es un tema recurrente a lo largo de la Biblia.

Los cristianos suelen hablar del antiguo y del nuevo pacto como entidades separadas, pero en realidad, la Escritura se refiere a diferentes fases o renovaciones del mismo pacto.

Por eso se le llama el pacto eterno. El antiguo y el nuevo pacto siempre fueron parte del plan de Dios para salvar a la humanidad del pecado y reunirla con Él.

Dios se lo dio a Adán y Eva cuando prometió enviar un Libertador para destruir el pecado (Génesis 3:15, cuando Dios describe a Jesús aplastando la cabeza de la serpiente). Pero Dios no se detuvo ahí. Repitió esa promesa a lo largo del Antiguo Testamento— a Noé, Abraham, los israelitas y el rey David—hasta el Nuevo Testamento, donde vemos su cumplimiento definitivo en Jesús.

En resumen, este pacto se trata de la promesa de Dios de librarnos a través de Cristo Jesús, quien tomaría nuestros pecados, nos ofrecería perdón y pondría su ley y carácter en nuestros corazones y mentes (Hebreos 8:8-12).

Vamos a examinar lo que la Biblia tiene para decir acerca del antiguo y el nuevo pacto mientras observamos:

• Qué es un pacto
• El pacto eterno a lo largo de la historia bíblica
  • La promesa del evangelio a Adán y Eva
  • El pacto con Noé
  • El pacto con Abraham
  • El pacto con Israel
  • El pacto con el Rey David
  • El “nuevo” pacto
• Cómo es relevante hoy en día

Dado que el término “pacto” no es común hoy en día, comencemos definiéndolo en términos modernos.

¿Qué es un pacto en la Biblia?

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Un pacto es un contrato basado en una relación. Algunos sinónimos para ello son acuerdo, promesa y compromiso.

Ahora bien, esto es más que simplemente el contrato que haces al alquilar un apartamento o contratar a un contratista.

Es más como un matrimonio. Significa la seriedad e importancia de la relación al establecer definiciones, reglas y límites, y si alguno de ellos se rompe, la relación se ve afectada.

A aquellos que entran en un pacto, les dice en qué se están metiendo, para que no haya dudas, o malentendidos.

Este tipo de promesa tiene sentido considerando cómo la Biblia siempre enfatiza el deseo de Dios de tener una relación amorosa con nosotros, y de ser claro acerca de la profundidad e importancia de esta relación.

Estos tipos de acuerdos eran comunes entre las personas en tiempos bíblicos. Algunos ejemplos son:

• El acuerdo que Jacob hizo con su suegro Labán (Génesis 31:44)
• El acuerdo entre Jonatán y David (1 Samuel 20:11-16)

Según el Diccionario Bíblico Adventista del Séptimo Día, existían dos tipos de pactos en tiempos antiguos:¹

1. Entre iguales
2. Entre un inferior y un superior

Cuando esta promesa se establece entre iguales, ambos individuos están de acuerdo en las condiciones, privilegios y responsabilidades involucradas.

En aquel entre alguien y su superior, el superior especificaría estas cosas para ambas partes.

El segundo, por supuesto, es más representativo del pacto que Dios hizo con la humanidad en el sentido de que Él especificó las condiciones, privilegios o responsabilidades.

Pero Él hizo más que eso.

Él envió a Jesús para cumplir con la responsabilidad de la humanidad cuando fallamos en nuestro fin. Los seres humanos pecadores somos incapaces de cumplir perfectamente nuestras promesas hacia Él, pero Jesús se hizo humano para que pudiera vivir nuestra parte, tanto como nuestro ejemplo como nuestro Libertador.

El pacto de Dios, desde el principio, apuntaba a esa realidad.

El pacto eterno a lo largo de la historia bíblica

Dado que la Biblia menciona un “antiguo” y un “nuevo” pacto, puede ser fácil asumir que está hablando de dos cosas diferentes. Pero con un estudio más detenido, descubrimos que en realidad son fases del mismo pacto que Dios renovó con su pueblo a lo largo de la historia bíblica (Génesis 3:15; 17:7; Hebreos 13:20).

El erudito adventista Dr. Roy Gane, lo describe de la siguiente manera:

“En la Biblia, los pactos divinos están unificados y funcionan como fases de desarrollo acumulativo en el plan general de Dios. Es decir, realmente forman subpactos de un gran y supremo Pacto.²

Este “gran y supremo Pacto” a veces es llamado el “pacto eterno” en la Biblia. Se destaca en los siguientes pasajes:

“Presten atención y vengan a mí, escúchenme y vivirán. Haré con ustedes un pacto eterno, conforme a mi inquebrantable amor por David.” (Isaías 55:3, NVI, énfasis añadido).

 

“El Dios de paz levantó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas, a nuestro Señor Jesús, por la sangre del pacto eterno. Que él los capacite en todo lo bueno para hacer su voluntad. Y que, por medio de Jesucristo, Dios cumpla en nosotros lo que le agrada. A él sea la gloria por siempre jamás. Amén.” (Hebreos 13:20-21, NVI, énfasis añadido).

Dios hizo esta promesa a su pueblo desde el principio. Sin embargo, a lo largo del Antiguo Testamento, podemos leer acerca de incontables “fracasos del pacto”. Incluso el pueblo escogido de Dios, la nación a la que comisionó para representarlo ante el resto del mundo, no logró cumplir con su parte.

Pero en lugar de levantar las manos y rendirse (como probablemente harían los humanos), Dios se acercó a los israelitas y renovó su promesa con ellos.

Roy Gane llama a estas renovaciones “iniciativas divinas de pacto”, las cuales vinieron después de “períodos de transición de declive” en la relación de Dios con su pueblo.³

Él enumera estas iniciativas de pacto (con los períodos de transición a las que corresponden) de la siguiente manera:

• El pacto del evangelio con Adán
  • Período de transición: El diluvio
• El pacto con Noé
  • Período de transición: La dispersión de la Torre de Babel
• El pacto con Abraham
  • Período de transición: Los israelitas en Egipto
• El pacto con los israelitas
  • Período de transición: El arca del pacto llevada
• El pacto con el Rey David
  • Período de transición: El exilio en Babilonia
• El nuevo pacto de la promesa

Vamos a explorar cada una de estas iniciativas con más profundidad y ver cómo forman parte del pacto eterno de Dios.

El pacto del evangelio a Adán y Eva

En Edén, Dios estableció un pacto con Adán y Eva, tanto antes como después de que pecaran.⁴

El primer pacto implicaba un límite: no comer del Árbol del conocimiento del bien y del mal (Génesis 2:15-17).

Cuando Adán y Eva violaron esta promesa, Dios no los abandonó, a pesar de tener todo el derecho de hacerlo. Los amaba tanto que ideó un plan para salvarlos del pecado que ahora formaría parte de sus vidas y restaurar la relación con ellos.

La primera mención de la promesa del evangelio de Dios para salvar a la humanidad se revela en las palabras que Él dijoa la serpiente, que representa el pecado:

“Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastará la cabeza, pero tú le herirás el talón».” (Génesis 3:15, NVI).

Según esta promesa, un descendiente (“simiente”) de la mujer vendría como Libertador y heriría la cabeza de la serpiente. En otras palabras, Dios el Padre prometió enviar un Mesías para salvarnos de nuestros pecados. Lo único era que este Mesías no sería cualquier persona. Sería Dios el Hijo mismo, encarnado como un ser humano. De esta manera, Dios el Hijo pagaría la pena por la transgresión de la humanidad. Él sería “herido en nuestro lugar” (su calcañar sería herido).⁵

Es significativo que Dios hiciera esta promesa a la raza humana mucho antes de la existencia de la nación de Israel.⁶

Esto demuestra que el pacto de Dios no era solo con un grupo de personas. Dios ama a todos sus hijos creados con el mismo amor. Por lo tanto, esta promesa era para todos, tanto judíos como gentiles (no judíos) por igual (Romanos 3:29; 9:23-24).

Y no se trata solo de un pacto del pasado, ¡su pacto “eterno” también nos alcanza a nosotros en la actualidad.

(¡Pero nos estamos adelantando!)

Exploremos los otros lugares en las Escrituras que describen este pacto.

El pacto con Noé

La primera vez que se menciona la palabra pacto en la Biblia es en realidad en la historia de Noé (Génesis 6:18).

Cientos de años habían pasado desde que Adán y Eva comieran del árbol del conocimiento del bien y el mal. Y desde entonces, la vida en la tierra se había deteriorado. Al sucumbir al egoísmo, al miedo, a la avaricia y a todas las manifestaciones terribles y destructivas del pecado, casi todas las personas en la tierra habían roto su relación con Dios una y otra vez, hasta el punto de separarse completamente de su presencia e influencia.

Dios se entristeció al ver el pecado y el sufrimiento en el que vivía la humanidad. Sabía que si la humanidad iba a tener otra oportunidad de escapar de esta miseria, tendría que detener este mal desenfrenado que estaba floreciendo. Y debido a que casi toda la humanidad se había apartado de Dios, abrazado el camino egoísta del pecado y se habían alejado de la relación de pacto con Dios, no quedaba otra opción que destruir el mundo para darle una oportunidad al remanente de humanos creyentes.

Ese remanente era una familia. A pesar de la profunda oscuridad moral de esos tiempos, la familia de Noé seguía siendo fiel a Dios. Así que les instruyó construir un arca, y los preservó a través de este diluvio mundial que destruyó la tierra, limpiándola de las formas de vida dañinas que la habían cubierto.

Después, Dios renovó su pacto con Noé:

“«Yo establezco mi pacto con ustedes, con sus descendientes y con todos los seres vivientes que están con ustedes, es decir, con todos los seres vivientes de la tierra que salieron del arca: las aves, y los animales domésticos y salvajes. Este es mi pacto con ustedes: Nunca más serán exterminados todos los seres vivientes por las aguas de un diluvio; nunca más habrá un diluvio que destruya la tierra».” (Génesis 9:9-11, NVI).

Dios le dio a Noé, y a todos nosotros, un arco iris como señal de esta promesa (versículos 12-17).

Sin embargo, lamentablemente, las generaciones futuras volverían a cometer el error de apartarse de Dios en favor de motivaciones egoístas. Pero Dios aún no se rindió. Él buscaría renovar su pacto con la humanidad una vez más a través de Abraham.

La promesa a Abraham

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El pacto que Dios hizo con Abraham fue una reafirmación de su promesa a Adán y Eva. Dios llamó a Abraham a dejar su tierra natal e ir a la tierra prometida, donde Dios lo bendeciría como padre de una nación grande y significativa:

“»Haré de ti una nación grande y te bendeciré; haré famoso tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!».” (Génesis 12:2-3, NVI).

Todas las familias de la tierra serían bendecidas a través de Abraham porque algún día, el Mesías, la simiente de la mujer mencionada en Génesis 3:15, vendría a través de su linaje.

El pastor y evangelista Ty Gibson explica que, en esencia, Dios le estaba diciendo a Abraham: “Tú eres el elegido… para iniciar la descendencia a través de la cual, en última instancia, todas las familias de la tierra serán bendecidas. Esto apunta hacia el cumplimiento completo de Jesucristo como el Hijo de Abraham”.

A lo largo de la vida y experiencias de Abraham registradas en la Biblia, Dios renovó su pacto con Abraham. Esto sucedió al menos tres veces, a menudo después de que Abraham fallara en confiar en la promesa de Dios.⁷

Estas renovaciones nos muestran algo hermoso acerca de Dios:

Él no se da por vencido con nosotros.

Cuando Abraham, y más tarde Israel, no lograron cumplir con su parte del pacto, Dios vino y lo renovó con ellos. Dios fue fiel.

Detengámonos por un momento en Génesis 15.

En este capítulo, Abraham se preocupó por si se cumpliría la promesa de Dios. Él no tenía hijos. ¿Cómo podría llegar a ser una gran nación?

Pero Dios abordó sus dudas:

“Luego lo llevó afuera y le dijo: —Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas, a ver si puedes. ¡Así de numerosa será tu descendencia!” (Génesis 15:5, NVI).

Entonces, Dios le pidió a Abraham que hiciera algo que suena un poco extraño:

“‘El Señor respondió:—Tráeme una ternera, una cabra y un carnero, todos ellos de tres años, y también una tórtola y un pichón de paloma. Abram llevó todos estos animales, los partió por la mitad y puso una mitad frente a la otra, pero no partió las aves.” (Génesis 15:9-10, NVI).

Esta no habría sido una ceremonia extraña en el mundo antiguo. Era una ceremonia simbólica para establecer un pacto.⁸

La palabra hebrea para “hacer” en la realización de un pacto es karat, que significa “cortar”. Dios estaba literalmente “cortando un pacto” con Abraham.⁹

Hoy en día usamos este mismo lenguaje cuando decimos cosas como “cerrar un trato” o “llegar a un acuerdo”, etc.

En tiempos antiguos, un individuo formaba un contrato cortando animales por la mitad y caminando entre ellos. Al hacer esto, el individuo básicamente estaba diciendo: “Que esto me suceda si no cumplo mi parte”.

Y eso es exactamente lo que Dios hizo. En una columna de fuego y humo, Él pasó entre los animales cortados (Génesis 15:17), jurando su propia vida para cumplir su promesa (Hebreos 6:13-14).

Y no era un pacto cualquiera, era el pacto eterno que luego se cumpliría y llevaría a cabo en la figura de Jesús (Génesis 17:19). Dios, de hecho, daría su propia vida por nuestra incapacidad de cumplirlo.

Descubre más sobre el pacto que Dios hizo con Abraham.

El pacto con Moisés

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Dios comenzó a cumplir su promesa a Abraham a medida que sus descendientes crecían y se convertían en una gran nación, los israelitas. Después de que una hambruna los obligara a mudarse a Egipto por un tiempo, años más tarde terminaron en esclavitud hasta que Dios los liberó milagrosamente bajo el liderazgo de Moisés. Ahora podían buscar nuevamente la tierra prometida que se le había dado a Abraham.

Pero la relación de Dios con su pueblo estaba deteriorada. Durante su tiempo en Egipto, los israelitas, en gran medida, habían perdido de vista quién era Dios y lo que significaba seguirlo.

Era momento de renovar el pacto.

Dios quiso ayudarles a comprender su poder y confiabilidad; y como un pueblo recién liberado pero en gran parte incivilizado, también sabía que necesitaban instrucción sobre cómo obedecer su ley de amor en un marco funcional de sociedad. Finalmente, necesitaban algo tangible que les recordara el dolor y la destrucción del pecado y la necesidad de un Salvador.

Así que, en Éxodo 19-24, Dios se acercó a los israelitas en una gloriosa manifestación de truenos y relámpagos en el monte Sinaí y les habló Su ley.

Como parte de este pacto, Dios les habló a los israelitas acerca de los Diez Mandamientos, que eran principios de la relación amorosa que Dios ha deseado tener con nosotros (y que nosotros tengamos entre nosotros) desde el principio (Génesis 2:2-3; 4:10-11).

También les dio a los israelitas la ley mosaica, que consistía en nuevas ceremonias y un sistema sacrificial para ayudarles a crecer en conocimiento práctico y comprensión espiritual. Los sacrificios de varios animales y la observancia de festividades específicas apuntaban directamente hacia Jesús, el Único que actuaría en nombre de toda la humanidad para cumplir el pacto.

Después de haber estado esclavizados durante tantos años, la ley mosaica era necesaria para ayudar a los israelitas a reaprender cómo vivir como nación. Les ayudaría a madurar en su fe para que pudieran comprender más plenamente lo que Dios quería hacer por ellos.

Moisés les leyó las estipulaciones:

“Después [Moisés] tomó el libro del pacto y lo leyó ante el pueblo. Ellos respondieron: —Haremos todo lo que el Señor ha dicho y le obedeceremos. Moisés tomó la sangre, roció al pueblo con ella y dijo:—Esta es la sangre del pacto que, de acuerdo con en estas palabras, el Señor ha hecho con ustedes.'” (Éxodo 24:7-8, NVI).

La aspersión de sangre selló el acuerdo (Hebreos 9:15-22), lo cual era una práctica común en tiempos antiguos.¹⁰

Los israelitas habían vuelto a entrar en relación con Dios.

Pero en gran medida, aún no entendían del todo. Prometieron con ambición hacer todo lo que Dios había hablado, incluyendo guardar los Diez Mandamientos, pero confiando en sí mismos. No buscaron en Él la fuerza y la determinación.

Y como resultado, no pudieron cumplir con su parte del trato. Fallaron y se apartaron de Dios. Una y otra vez. Una y otra vez. Una y otra vez.

El libro de los Jueces registra su ciclo de alejarse de Dios, ser llevados cautivos por sus enemigos, y luego buscar nuevamente a Dios para ser liberados. Para cuando llegamos al Rey David, Dios debe renovar una vez más Su pacto, el cual ha sido repetidamente quebrantado por Su pueblo.

El pacto con el Rey David

El pacto hecho con Adán y Eva y con Abraham fue nuevamente dado a David, el segundo rey de Israel (1 Samuel 13:14).

Dios lo repite de una manera ligeramente diferente:

“Será él [David] quien construya una casa en honor de mi Nombre y yo afirmaré el trono de su reino para siempre.Yo seré su Padre y él será mi hijo. Así que, cuando haga lo malo, lo castigaré con varas y azotes, como lo haría un padre. Sin embargo, no le negaré mi amor, como se lo negué a Saúl, a quien abandoné para abrirte paso.Tu casa y tu reino durarán para siempre delante de mí; tu trono quedará establecido para siempre”».” (2 Samuel 7:14-16, NVI).

¿Por qué sería establecida para siempre la casa y reino de David?

Porque el Mesías vendría a través de su linaje y establecería un reino eterno. Por eso muchas profecías sobre Jesús hablaban de Él como el Hijo de David (Jeremías 23:5-6).

Desafortunadamente, incluso el recto David fallaría en obedecer completamente a Dios y mantener Su pacto. Y lo mismo era cierto para muchos de los reyes después de él. Algunos honrarían y servirían a Dios, mientras que otros alejarían al pueblo de Israel de Él.

Con el tiempo, debido a que continuaron descuidando la dirección de Dios por ambiciones egoístas, miedo, avaricia o diversas cosas que los atraían de otras naciones, Dios les permitió hacer lo que quisieran, y eventualmente fueron conquistados y llevados cautivos por Babilonia. Habían rechazado la protección de Dios, y no hubo nada que Él pudiera hacer porque no violentará nuestra libre voluntad.

Pero incluso durante estos tiempos de fracaso, Dios tenía planes de renovar su promesa:

“»Vienen días», afirma el Señor, «en que haré un nuevo pacto con Israel y con Judá. No será un pacto como el que hice con sus antepasados el día en que los tomé de la mano y los saqué de Egipto, ya que ellos lo quebrantaron a pesar de que yo era su esposo», afirma el Señor.” (Jeremías 31:31-32, NVI).

Sigue leyendo para aprender más sobre ese pacto, que nos incluye hoy en día.

El “nuevo” pacto

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En Jeremías 31, cuando Dios lamentó las formas en que su pueblo había quebrantado su pacto, miró hacia el futuro, a un “nuevo” pacto que haría con su pueblo:

“«Este es el pacto que después de aquel tiempo haré con el pueblo de Israel», afirma el Señor. «Pondré mi Ley en su mente y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

 

Ya nadie tendrá que enseñar a su prójimo; tampoco dirá nadie a su hermano: “¡Conoce al Señor!”, porque todos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán», afirma el Señor.

 

«Porque yo perdonaré su iniquidad y nunca más me acordaré de sus pecados».” (Jeremías 31:33-34, NVI).

Paulo lo repite más tarde en el libro de Hebreos (capítulo 8, versículos 8-12). Consiste en cuatro promesas de Dios:

1. Él pondrá su ley (los Diez Mandamientos) en sus mentes y las escribirá en sus corazones.
2. Él será su Dios, y ellos serán su pueblo.
3. Todos lo conocerán.
4. Él les mostrará misericordia y no recordará más sus pecados.

Este pacto fue establecido cuando Jesús murió en la cruz. Él lo destacó en la última cena cuando dijo que el vino simbolizaba “la sangre del pacto” (Mateo 26:27-28, RV60). Así como el acuerdo con Israel fue renovado con la aspersión de sangre, Jesús confirmaría el nuevo pacto con su propia sangre.

Él vino y vivió una vida perfecta, algo que no éramos capaces de hacer después de escoger en Edén el conocer tanto el bien como el mal (Génesis 3:5, 22, RV60).

Luego, Él tomó nuestros pecados sobre sí mismo, todas nuestras fallas en cumplir el pacto de Dios y obedecer sus mandamientos, para que Él pudiera darnos su bondad y fidelidad (2 Corintios 5:21).

Dios comprometió su vida para no solo cumplir su parte del acuerdo, sino también la nuestra. Un sacrificio del más alto nivel posible.

Entonces, Jesús resucitó y nos dio su Espíritu Santo para hacer que el pacto sea una realidad en cada una de nuestras vidas. Por medio de su poder, podemos adquirir su carácter, el cual se refleja en los diez mandamientos (Juan 14:15-17).

Pero es posible que aún te estés preguntando, ¿cuál es la diferencia entre el nuevo pacto y los que se hicieron antes?

¿Cuál es la diferencia entre el antiguo y el nuevo pacto?

El compromiso general del pacto es el mismo tanto para el antiguo como para el nuevo. La principal diferencia radica en las promesas para cumplir el pacto.

En Hebreos 8:7-8, Pablo señala que el antiguo pacto en sí no era el problema, la falla estaba en aquellos que lo aceptaron. Acordaron obedecer el pacto de Dios pero pronto lo rompieron (Jeremías 31:32).

Sin embargo, el nuevo pacto se basa en “mejores promesas” (Hebreos 8:6, NVI).

En lugar de confiar en sus propios esfuerzos, el pueblo de Dios entra en el nuevo pacto confiando en Jesús y en lo que Él cumplió por ellos en la cruz.

A través de Jesús, Dios promete perdonar sus pecados y escribir su ley en sus corazones y mentes. Dios internaliza la ley en ellos y les permite ser fieles al pacto mediante su poder.

Y realmente, este siempre fue el objetivo.

En Edén, el pacto eterno miraba hacia el futuro, a un Mesías que sería victorioso. Los antiguos servicios sacrificiales y del santuario apuntaban todos al “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29, RV60).

Por lo tanto, como señala el profesor Jiří Moskala, ThD, PhD, “El contenido del nuevo pacto no era nada nuevo; era simplemente el llamado renovado a interiorizar la ley de Dios, subrayando así la continuidad de este pacto”.¹¹

El nuevo pacto simplemente fue todo lo que Dios había prometido haciéndose realidad.

El teólogo Roy Gane también enfatiza el siguiente punto:

“Contrario a la idea errónea común, la diferencia entre las fases del pacto del Antiguo Testamento y el ‘nuevo pacto’ no es la diferencia entre la salvación a través de la ley en el primero y la salvación a través de la gracia en el segundo.”¹²

La salvación siempre se dio a través de Jesús, como lo demuestran los corderos que fueron sacrificados para ayudar a la antigua Israel (y a toda la humanidad) a comprender la profundidad y el propósito de lo que Jesús iba a hacer. En el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios esperaba al Mesías venidero. Y ahora, podemos mirar hacia atrás al Mesías que cumplió el pacto y nos ha dado esperanza para el futuro más brillante posible.

En lugar del antiguo santuario israelita, Jesús ha ido, como nuestro sumo sacerdote, al Lugar Santísimo en el santuario celestial para poder darnos el poder de ser fieles a él (Hebreos 4:14-16).

A continuación, verás un resumen de las similitudes y diferencias entre estos dos:

¿Cómo son relevantes los pactos hoy en día?

Aunque ahora vivimos en el tiempo del nuevo pacto, podemos mirar hacia al pasado a través del Antiguo Testamento y ver el amor y la paciencia de Dios en las renovaciones que hizo de su pacto. Estas renovaciones allanaron el camino para que Jesús lo confirmara en su muerte.

Y nosotros tenemos el privilegio de vivir en la realidad de eso.

Como seguidores de Cristo, todavía somos parte de la descendencia de Abraham, como señala el apóstol Pablo:

“Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa.” (Gálatas 3:29, NVI).

En otras palabras, el mismo pacto eterno dado a Abraham llega hasta nosotros.

A través de él, Dios ha prometido capacitarnos en nuestra vida cristiana mientras confiemos en Él:

“A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los que no son judíos. De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: «El justo vivirá por la fe»” (Romanos 1:16-17, NVI).

El nuevo pacto se trata de esta vida de “fe a fe” en Dios. Por fe, recibimos el perdón del pecado. Y por fe, recibimos a Jesús a través de su Espíritu Santo obrando en nuestras vidas.

El Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día también señala esto.

El nuevo pacto tiene éxito porque se cumple, no en nuestra débil fuerza humana, sino en el poder de la fe en Cristo que mora en nosotros.¹³

Los pactos nos enseñan que nuestra salvación, nuestro crecimiento en el carácter de Cristo y nuestra fidelidad a Dios no son a causa de algo que hagamos, ni de promesas que hagamos a Dios. Nuestras promesas solo fallarán. Pero Jesús ha prometido hacer una obra santificadora dentro de nosotros (Filipenses 1:6).

Y su promesa no fallará.

¿Te preguntas cómo puedes tener ese tipo de relación con Dios?

1. Horn, Siegfried, Seventh-day Adventist Bible Dictionary, Revised Edition, (Review and Herald, 1979), p. 243.[↵]
2. Gane, Roy, “The Role of God’s Moral Law, Including Sabbath, in the ‘New Covenant,’” Andrews University, 2003. [↵]
3. Gane, “The Role of God’s Moral Law, Including Sabbath, in the ‘New Covenant.’” [↵]
4. Ibid [↵]
5. Gibson, Ty, MDiv, “Covenant of Peace,” Table Talk. [↵]
6. Ibid [↵]
7. Genesis 15, 17, 22. [↵]
8. Henry, Matthew, “Commentary on Genesis 15,” Blue Letter Bible, Mar 1, 1996. [↵]
9. Gibson, Ty, “Covenant Cutting,” Light Bearers Ministry. [↵]
10. F.D. Nichol, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 632. [↵]
11. Moskala, Jiří, “What Is New in the New Covenant?” Ministry, April 2023. [↵]
12. Gane, “The Role of God’s Moral Law, Including Sabbath, in the ‘New Covenant.’” [↵]
13. Nichol, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 631. [↵]

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