Apocalipsis 14:6-12 en la Biblia representa a tres ángeles volando velozmente hacia la tierra con mensajes importantes para el mundo justo antes del regreso de Cristo. Estos mensajes son advertencias para que las personas se vuelvan a Dios y abandonen la confusión religiosa y la adoración falsa antes de su venida.
Preparan a la gente de la tierra para la segunda venida de Jesucristo. Nos dicen que un tiempo de juicio está por suceder y también nos dan un vistazo a una crisis inminente pero significativa: una crisis de lealtad y adoración.
Pero en última instancia, nos dan esperanza de que habrá un grupo de personas en la tierra que representen el carácter de Dios al mundo y lo amen tanto que le serán leales hasta la muerte.
Los mensajes de los tres ángeles pueden ser un tema emocionante con muchas piezas que encajan juntas. Aquí te daremos un resumen mientras cubrimos lo siguiente:
¿Por qué son importantes los mensajes de los tres ángeles?
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Los mensajes de los tres ángeles preparan al pueblo de Dios para superar los desafíos de los últimos días. Nos advierten de una crisis entre la verdadera adoración y la falsa adoración que tendrá lugar justo antes del regreso de Jesús. Y es una elección que todos tendremos que hacer, ¿a quién seremos leales?
Pero, ¿cómo sabemos que estos mensajes son para el tiempo que será antes del regreso de Jesús?
Los mensajes de los tres ángeles se encuentran en Apocalipsis 14:6-12. Están ubicados justo antes de una escena en la que “el Hijo del Hombre” (refiriéndose a Jesús) viene en una “nube blanca” para “cosechar” la tierra (Apocalipsis 14:14-20).
Esa “cosecha” es una referencia a la venida de Jesús y su reino (Mateo 13:30, 39), y llevando a sus seguidores con Él al cielo.
Pero justo antes de su venida, los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 advierten sobre un poder religioso que intentará obligar a las personas a adorar tradiciones humanas. Esta crisis llega al núcleo de lo que somos como seres humanos: seres con libre albedrío para elegir lo que valoramos y a quién adoramos.
A través de esto, el pueblo de Dios proclamará el evangelio eterno (Apocalipsis 14:6)—que revela la verdad sobre el carácter de Dios (Romanos 1:16-17).
Él no es un Dios de fuerza, sino un Dios de amor que ha hecho todo lo posible para salvar a su pueblo y darnos la oportunidad de elegirlo. Incluso pasó por el dolor de la muerte en la cruz y la agonía de llevar los pecados del mundo en lugar de romper Su promesa a Su pueblo.
Y aquellos que le son leales tendrán esa fe. Una fe tan fuerte que estarán dispuestos a dar sus vidas por Él (Apocalipsis 14:12). Vencerán al enemigo “por medio de la sangre del Cordero [Jesús] y por el mensaje del cual dieron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la muerte.” (Apocalipsis 12:11, NVI).
Los mensajes de los tres ángeles nos animan a buscar a Jesús más profundamente. Él es el único que puede darnos ese tipo de fe en medio de la crisis.
Para entender mejor esta crisis, necesitaremos algo de contexto. Esto significa retroceder a Apocalipsis 12.
El contexto de los mensajes de los tres ángeles.
Los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 son la culminación de un barrido de la historia que comienza en el capítulo 12 y continúa a través del capítulo 13. Apocalipsis 12 retrata al pueblo de Dios (la iglesia) a lo largo de la historia y muestra cómo Satanás (el ángel enemigo que se rebeló en el cielo) ha estado tratando de derribar a la iglesia. Luego, Apocalipsis 13 explica cómo Satanás utiliza un poder religioso en la tierra para tratar de cumplir sus propósitos.
Tal vez hayas notado que Apocalipsis es un libro lleno de símbolos.
¡Si se toman literalmente, no tendrían sentido!
Pero cuando permitimos que otras partes de la Biblia interpreten estos símbolos, las descripciones extrañas se vuelven claras.
Revisemos algunos de estos símbolos en Apocalipsis 12.
Apocalipsis 12: La mujer
Apocalipsis 12 describe una guerra en el cielo, donde un dragón, Satanás, es arrojado a la tierra, y una mujer da a luz a un niño varón, al cual el dragón intenta matar. La mujer representa al pueblo de Dios, Su iglesia, a lo largo de la historia.
Muchas veces, la Biblia usa a una mujer pura como símbolo del pueblo fiel de Dios (2 Corintios 11:2; Jeremías 6:2).
Encontramos primero que esta mujer representa a la nación judía como el pueblo de Dios. Ella da a luz a “un hijo varón que «gobernará a todas las naciones con cetro de hierro». Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios, que está en su trono.” (Apocalipsis 12:5, NVI).
Después de que el niño varón “fue arrebatado hasta Dios que está en su trono”, la mujer “huyó al desierto, a un lugar que Dios le había preparado para que allí la sustentaran durante mil doscientos sesenta días.” (Apocalipsis 12:6, NVI).
Sin duda, este hijo varón es una referencia a Jesús, quien nació en una familia judía y en la cultura judía. Después de Su ministerio y muerte, Él ascendió de nuevo al cielo, y algún día, gobernará todas las naciones en la tierra (Hechos 2:32-33).
Pero Apocalipsis 12 también nos presenta a otro personaje: un dragón rojo (versículos 3-4). Más adelante aprendemos que este dragón es la “serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás que engaña al mundo entero.” (versículo 9, NVI).
A lo largo de Apocalipsis 12, Satanás, como el dragón, busca guerrear contra la mujer, el pueblo de Dios.
Después de que el niño varón “fue arrebatado hasta Dios que está en su trono”, la mujer “huyó al desierto, a un lugar que Dios le había preparado para que allí la sustentaran durante mil doscientos sesenta días.” (Apocalipsis 12:6, NVI).
El dragón continúa persiguiendo a la mujer durante este período de 1,260 días o 42 meses (versículos 13–15), que representan 1,260 años.
¿De dónde obtenemos los 1,260 años?
En la profecía bíblica, los días son simbólicos de años literales (Ezequiel 4:6; Números 14:34), un principio sostenido por muchos eruditos bíblicos, como señaló el teólogo adventista Gerhard Pfandl. Este principio es consistente con la comprensión bíblica de que la profecía se desarrolla a lo largo de la historia.1
Ya sabemos que este período de 1,260 años tuvo lugar después de la ascensión de Jesús. Probablemente describe la persecución de los cristianos fieles durante la Edad Media, desde el año 538 d.C. hasta 1798.
Esto nos lleva casi hasta nuestro tiempo.
Justo después, Apocalipsis 12:17 nos dice:
“Entonces el dragón se enfureció contra la mujer y se fue a hacer guerra contra el resto de sus descendientes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles al testimonio de Jesús.” (Apocalipsis 12:17, NVI).
Satanás está aún más enojado con el pueblo de Dios que ha sobrevivido a tiempos tumultuosos. Está decidido a guerrear contra aquellos que permanecen.
Apocalipsis 13 nos muestra cómo intentará hacerlo.
Apocalipsis 13: La bestia
Apocalipsis 13 nos presenta a otro personaje, la bestia: una con siete cabezas y diez cuernos que se asemejan a un leopardo, con los pies de un oso y la boca de un león. Al mirar Daniel, otro libro profético conectado con Apocalipsis, encontramos que una bestia simboliza un poder político o nación (Daniel 7:17, 23).
La bestia trabaja con el dragón para oponerse al pueblo de Dios y llevar a las personas a
Veamos algunas características que identifican a esta bestia:
- Proviene de una zona altamente poblada, representada por el mar/aguas (Apocalipsis 13:1; 17:15).
- Tiene dominio y autoridad, como lo evidencian los símbolos de coronas y cuernos (Salmo 89:17; Daniel 8:24).
- Recibe su poder, trono y gran autoridad del Imperio Romano, simbolizado por el dragón. Sí, el dragón representa a Satanás, pero también secundariamente al Imperio Romano. Sabemos esto porque el dragón en Apocalipsis 12 actuó a través del rey Herodes, un vasallo del Imperio Romano, para intentar destruir a Jesús poco después de su nacimiento (Apocalipsis 12:4; Mateo 2:13).
- Tiene una influencia global (Apocalipsis 12:3).
- Es un poder religioso porque busca adoración (Apocalipsis 12:4).
- Habla palabras blasfemas. La blasfemia es un término utilizado para describir hablar en contra de Dios pero también tratar de asumir los atributos de Dios. Por eso Jesús fue acusado de blasfemia por los fariseos cuando dijo que era Dios y podía perdonar pecados (Marcos 2:5-7; Juan 10:33).
- Persigue al pueblo de Dios y tiene poder por 1,260 años literales, descritos en Apocalipsis 13:5 como 42 meses proféticos. Este poder religioso y político gobernó durante la época de la Edad Media y persiguió a la mujer (el pueblo de Dios) mencionada en Apocalipsis 12:13-15.
A lo largo de Apocalipsis 13, este poder religioso y político está haciendo guerra contra el pueblo de Dios.
Apocalipsis 14 es la culminación de esta situación, mostrándonos cómo el pueblo de Dios será victorioso al final.
Apocalipsis 14: Dios contrarresta a la bestia
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Apocalipsis 14 nos muestra cómo el pueblo de Dios permanecerá fiel a Él y contrarrestará la obra del poder religioso y político en Apocalipsis 13.
Los versículos 1-5 saltan en el tiempo y nos dan un vistazo al cielo. El pueblo de Dios está allí, y son descritos como “los que siguen al Cordero [Jesús] adondequiera que va. Estos han sido redimidos de entre la humanidad” (Apocalipsis 14:4, ESV).
Pero luego, en el versículo 6, el escritor de Apocalipsis vuelve a los últimos tiempos, describiendo el mensaje que moldea a estas personas y las prepara para la venida de Jesús.
Los mensajes provienen de tres ángeles:
- Primer ángel: “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel” (Apocalipsis 14:6)
- Segundo ángel: “Le siguió otro ángel” (versículo 8)
- Tercer ángel: “Después de ellos, otro ángel” (versículo 9)
Entonces, ¿quiénes son ellos?
¿Quiénes son los ángeles que llevan estos tres mensajes especiales?
Los ángeles en Apocalipsis 14 representan al pueblo de Dios que lleva las buenas nuevas de su carácter al mundo.
Así es como llegamos a esta conclusión.
En griego, la palabra para ángel se traduce simplemente como “mensajero” o “uno que es enviado”.2
¿Y cuál es el mensaje de los mensajeros en Apocalipsis 14? Tienen “el mensaje eterno de las buenas noticias para anunciarlo a los que viven en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo.” (versículo 6, NVI).
Curiosamente, Gálatas 4:14 se refiere a alguien que lleva el evangelio de Cristo como un ángel.
Además, Jesús encargó a sus seguidores predicar el evangelio por todo el mundo (Mateo 28:18-20). El evangelio yendo a todo el mundo es uno de los eventos que nos dice que la venida de Jesús y el fin del mundo están cerca (Mateo 24:14).
Por lo tanto, estos mensajeros no son otros que el pueblo de Dios cumpliendo esta comisión.
Profundicemos y entendamos más sus mensajes.
El mensaje del primer ángel
El mensaje del primer ángel se encuentra en Apocalipsis 14:6-7. Este ángel lleva el evangelio eterno, las buenas nuevas acerca de Dios y su carácter. El mensaje llama a las personas a glorificar a Dios mediante la fidelidad a sus mandamientos y a adorarle como Creador porque está teniendo lugar un juicio.
Leamos el texto completo:
“Luego vi a otro ángel que volaba en medio del cielo y que llevaba el mensaje eterno de las buenas noticias para anunciarlo a los que viven en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. Gritaba a gran voz: «Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales».” (Apocalipsis 14:6-7, NVI).
Vamos a dividir el mensaje en sus partes clave, comenzando con el evangelio eterno.
El evangelio eterno
Ya hemos notado que el evangelio es el mensaje que Jesús nos encargó compartir en todo el mundo (Mateo 24:14; 28:18-20).
Pero, ¿qué significa el evangelio? Literalmente, significa “buenas noticias”.
Romanos 1:16 nos aclara este punto con más detalle:
“A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen… De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin…” (NVI).
Por lo tanto, el evangelio es el mensaje acerca de Cristo y el poder de salvación que Él ofrece a todos los que deciden creer en Él (Juan 1:12). También nos revela la justicia, es decir, el carácter de Dios.
Es la verdad sobre su carácter de amor: un amor tan fuerte que ni siquiera la muerte pudo vencerlo (Juan 3:16; 1 Juan 4:8). Jesús decidió morir porque nos amaba demasiado y quería brindarnos la oportunidad de ser salvos de nuestros pecados.
Temed a Dios.
El llamado a temer a Dios no se trata de tenerle miedo. Después de todo, el amor de Dios echa fuera ese tipo de temor (1 Juan 4:18).
Más bien, “temer” a Dios es otra forma de decir que tenemos reverencia y profunda apreciación por Él.
Proverbios 1:7 nos dice que “el temor del Señor es el principio del conocimiento”. Más adelante, el pasaje lo equipara con andar en los caminos de Dios (versículo 29). De manera similar, Deuteronomio 8:6 compara “temer” a Dios con guardar sus mandamientos y andar en sus caminos.
Dadle gloria
El llamado a dar gloria a Dios es, ante todo, un llamado a representar su carácter de amor.
Jesús les dijo a sus discípulos:
“Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá. Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto…” (Juan 15:7-8, NVI).
Permanecer en Jesús y tener sus palabras y verdad en nuestras vidas nos llevará a “llevar mucho fruto”.
¿Frutos? Jesús se refiere sin duda a los frutos del Espíritu, que son todas características de Dios: “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5:22-23, RV60).
Dios nos llama a glorificarlo representándolo en la forma en que vivimos nuestras vidas.3 Esto es posible cuando tenemos a Cristo dentro de nosotros como “la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27).
La hora de su juicio ha llegado
Esta parte del verso nos da la razón del mensaje: el juicio de Dios ha llegado.
Teniendo en cuenta nuestra línea de tiempo anterior, sabemos que los tres ángeles proclaman sus mensajes al final de los tiempos, justo antes de la venida de Jesús.
Daniel 7 también profetizó un juicio que ocurriría justo antes del regreso de Jesús a la tierra para recibir su reino (ver versículos 9-14).
En Daniel 8:14, este juicio se menciona como “la purificación del santuario” porque se asemeja a una ceremonia en el santuario israelita que representaba un tiempo de juicio.
Los adventistas creen que al igual que los sacrificios diarios de animales en el santuario representaban la muerte de Cristo por nosotros en la cruz, la purificación del santuario, que sucedía una vez al año, representa este juicio que Cristo completa cuidadosamente en el santuario en el cielo (Hebreos 8:1-2; 9:23-24). Lo llamamos juicio investigador.
Daniel 8:14 profetizó que este tiempo de juicio comenzaría después de un período de 2,300 años, que termina en 1844.
¿Por qué son importantes los mensajes de los tres ángeles?
Los mensajes de los tres ángeles preparan al pueblo de Dios para superar los desafíos de los últimos días. Nos advierten de una crisis entre la verdadera adoración y la falsa adoración que tendrá lugar justo antes del regreso de Jesús. Y es una elección que todos tendremos que hacer, ¿a quién seremos leales?
Pero, ¿cómo sabemos que estos mensajes son para el tiempo que será antes del regreso de Jesús?
Los mensajes de los tres ángeles se encuentran en Apocalipsis 14:6-12. Están ubicados justo antes de una escena en la que “el Hijo del Hombre” (refiriéndose a Jesús) viene en una “nube blanca” para “cosechar” la tierra (Apocalipsis 14:14-20).
Esa “cosecha” es una referencia a la venida de Jesús y su reino (Mateo 13:30, 39), y llevando a sus seguidores con Él al cielo.
Pero justo antes de su venida, los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 advierten sobre un poder religioso que intentará obligar a las personas a adorar tradiciones humanas. Esta crisis llega al núcleo de lo que somos como seres humanos: seres con libre albedrío para elegir lo que valoramos y a quién adoramos.
A través de esto, el pueblo de Dios proclamará el evangelio eterno (Apocalipsis 14:6)—que revela la verdad sobre el carácter de Dios (Romanos 1:16-17).
Él no es un Dios de fuerza, sino un Dios de amor que ha hecho todo lo posible para salvar a su pueblo y darnos la oportunidad de elegirlo. Incluso pasó por el dolor de la muerte en la cruz y la agonía de llevar los pecados del mundo en lugar de romper Su promesa a Su pueblo.
Y aquellos que le son leales tendrán esa fe. Una fe tan fuerte que estarán dispuestos a dar sus vidas por Él (Apocalipsis 14:12). Vencerán al enemigo “por medio de la sangre del Cordero [Jesús] y por el mensaje del cual dieron testimonio; no valoraron tanto su vida como para evitar la muerte.” (Apocalipsis 12:11, NVI).
Los mensajes de los tres ángeles nos animan a buscar a Jesús más profundamente. Él es el único que puede darnos ese tipo de fe en medio de la crisis.
Para entender mejor esta crisis, necesitaremos algo de contexto. Esto significa retroceder a Apocalipsis 12.
El contexto de los mensajes de los tres ángeles.
Los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 son la culminación de un barrido de la historia que comienza en el capítulo 12 y continúa a través del capítulo 13. Apocalipsis 12 retrata al pueblo de Dios (la iglesia) a lo largo de la historia y muestra cómo Satanás (el ángel enemigo que se rebeló en el cielo) ha estado tratando de derribar a la iglesia. Luego, Apocalipsis 13 explica cómo Satanás utiliza un poder religioso en la tierra para tratar de cumplir sus propósitos.
Tal vez hayas notado que Apocalipsis es un libro lleno de símbolos.
¡Si se toman literalmente, no tendrían sentido!
Pero cuando permitimos que otras partes de la Biblia interpreten estos símbolos, las descripciones extrañas se vuelven claras.
Revisemos algunos de estos símbolos en Apocalipsis 12.
Apocalipsis 12: La mujer
Apocalipsis 12 describe una guerra en el cielo, donde un dragón, Satanás, es arrojado a la tierra, y una mujer da a luz a un niño varón, al cual el dragón intenta matar. La mujer representa al pueblo de Dios, Su iglesia, a lo largo de la historia.
Muchas veces, la Biblia usa a una mujer pura como símbolo del pueblo fiel de Dios (2 Corintios 11:2; Jeremías 6:2).
Encontramos primero que esta mujer representa a la nación judía como el pueblo de Dios. Ella da a luz a “un hijo varón que «gobernará a todas las naciones con cetro de hierro». Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios, que está en su trono.” (Apocalipsis 12:5, NVI).
Después de que el niño varón “fue arrebatado hasta Dios que está en su trono”, la mujer “huyó al desierto, a un lugar que Dios le había preparado para que allí la sustentaran durante mil doscientos sesenta días.” (Apocalipsis 12:6, NVI).
Sin duda, este hijo varón es una referencia a Jesús, quien nació en una familia judía y en la cultura judía. Después de Su ministerio y muerte, Él ascendió de nuevo al cielo, y algún día, gobernará todas las naciones en la tierra (Hechos 2:32-33).
Pero Apocalipsis 12 también nos presenta a otro personaje: un dragón rojo (versículos 3-4). Más adelante aprendemos que este dragón es la “serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás que engaña al mundo entero.” (versículo 9, NVI).
A lo largo de Apocalipsis 12, Satanás, como el dragón, busca guerrear contra la mujer, el pueblo de Dios.
Después de que el niño varón “fue arrebatado hasta Dios que está en su trono”, la mujer “huyó al desierto, a un lugar que Dios le había preparado para que allí la sustentaran durante mil doscientos sesenta días.” (Apocalipsis 12:6, NVI).
El dragón continúa persiguiendo a la mujer durante este período de 1,260 días o 42 meses (versículos 13–15), que representan 1,260 años.
¿De dónde obtenemos los 1,260 años?
En la profecía bíblica, los días son simbólicos de años literales (Ezequiel 4:6; Números 14:34), un principio sostenido por muchos eruditos bíblicos, como señaló el teólogo adventista Gerhard Pfandl. Este principio es consistente con la comprensión bíblica de que la profecía se desarrolla a lo largo de la historia.1
Ya sabemos que este período de 1,260 años tuvo lugar después de la ascensión de Jesús. Probablemente describe la persecución de los cristianos fieles durante la Edad Media, desde el año 538 d.C. hasta 1798.
Esto nos lleva casi hasta nuestro tiempo.
Justo después, Apocalipsis 12:17 nos dice:
“Entonces el dragón se enfureció contra la mujer y se fue a hacer guerra contra el resto de sus descendientes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles al testimonio de Jesús.” (Apocalipsis 12:17, NVI).
Satanás está aún más enojado con el pueblo de Dios que ha sobrevivido a tiempos tumultuosos. Está decidido a guerrear contra aquellos que permanecen.
Apocalipsis 13 nos muestra cómo intentará hacerlo.
Apocalipsis 13: La bestia
Apocalipsis 13 nos presenta a otro personaje, la bestia: una con siete cabezas y diez cuernos que se asemejan a un leopardo, con los pies de un oso y la boca de un león. Al mirar Daniel, otro libro profético conectado con Apocalipsis, encontramos que una bestia simboliza un poder político o nación (Daniel 7:17, 23).
La bestia trabaja con el dragón para oponerse al pueblo de Dios y llevar a las personas a
Veamos algunas características que identifican a esta bestia:
- Proviene de una zona altamente poblada, representada por el mar/aguas (Apocalipsis 13:1; 17:15).
- Tiene dominio y autoridad, como lo evidencian los símbolos de coronas y cuernos (Salmo 89:17; Daniel 8:24).
- Recibe su poder, trono y gran autoridad del Imperio Romano, simbolizado por el dragón. Sí, el dragón representa a Satanás, pero también secundariamente al Imperio Romano. Sabemos esto porque el dragón en Apocalipsis 12 actuó a través del rey Herodes, un vasallo del Imperio Romano, para intentar destruir a Jesús poco después de su nacimiento (Apocalipsis 12:4; Mateo 2:13).
- Tiene una influencia global (Apocalipsis 12:3).
- Es un poder religioso porque busca adoración (Apocalipsis 12:4).
- Habla palabras blasfemas. La blasfemia es un término utilizado para describir hablar en contra de Dios pero también tratar de asumir los atributos de Dios. Por eso Jesús fue acusado de blasfemia por los fariseos cuando dijo que era Dios y podía perdonar pecados (Marcos 2:5-7; Juan 10:33).
- Persigue al pueblo de Dios y tiene poder por 1,260 años literales, descritos en Apocalipsis 13:5 como 42 meses proféticos. Este poder religioso y político gobernó durante la época de la Edad Media y persiguió a la mujer (el pueblo de Dios) mencionada en Apocalipsis 12:13-15.
A lo largo de Apocalipsis 13, este poder religioso y político está haciendo guerra contra el pueblo de Dios.
Apocalipsis 14 es la culminación de esta situación, mostrándonos cómo el pueblo de Dios será victorioso al final.
Apocalipsis 14: Dios contrarresta a la bestia
Apocalipsis 14 nos muestra cómo el pueblo de Dios permanecerá fiel a Él y contrarrestará la obra del poder religioso y político en Apocalipsis 13.
Los versículos 1-5 saltan en el tiempo y nos dan un vistazo al cielo. El pueblo de Dios está allí, y son descritos como “los que siguen al Cordero [Jesús] adondequiera que va. Estos han sido redimidos de entre la humanidad” (Apocalipsis 14:4, ESV).
Pero luego, en el versículo 6, el escritor de Apocalipsis vuelve a los últimos tiempos, describiendo el mensaje que moldea a estas personas y las prepara para la venida de Jesús.
Los mensajes provienen de tres ángeles:
- Primer ángel: “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel” (Apocalipsis 14:6)
- Segundo ángel: “Le siguió otro ángel” (versículo 8)
- Tercer ángel: “Después de ellos, otro ángel” (versículo 9)
Entonces, ¿quiénes son ellos?
¿Quiénes son los ángeles que llevan estos tres mensajes especiales?
Los ángeles en Apocalipsis 14 representan al pueblo de Dios que lleva las buenas nuevas de su carácter al mundo.
Así es como llegamos a esta conclusión.
En griego, la palabra para ángel se traduce simplemente como “mensajero” o “uno que es enviado”.2
¿Y cuál es el mensaje de los mensajeros en Apocalipsis 14? Tienen “el mensaje eterno de las buenas noticias para anunciarlo a los que viven en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo.” (versículo 6, NVI).
Curiosamente, Gálatas 4:14 se refiere a alguien que lleva el evangelio de Cristo como un ángel.
Además, Jesús encargó a sus seguidores predicar el evangelio por todo el mundo (Mateo 28:18-20). El evangelio yendo a todo el mundo es uno de los eventos que nos dice que la venida de Jesús y el fin del mundo están cerca (Mateo 24:14).
Por lo tanto, estos mensajeros no son otros que el pueblo de Dios cumpliendo esta comisión.
Profundicemos y entendamos más sus mensajes.
El mensaje del primer ángel
El mensaje del primer ángel se encuentra en Apocalipsis 14:6-7. Este ángel lleva el evangelio eterno, las buenas nuevas acerca de Dios y su carácter. El mensaje llama a las personas a glorificar a Dios mediante la fidelidad a sus mandamientos y a adorarle como Creador porque está teniendo lugar un juicio.
Leamos el texto completo:
“Luego vi a otro ángel que volaba en medio del cielo y que llevaba el mensaje eterno de las buenas noticias para anunciarlo a los que viven en la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. Gritaba a gran voz: «Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales».” (Apocalipsis 14:6-7, NVI).
Vamos a dividir el mensaje en sus partes clave, comenzando con el evangelio eterno.
El evangelio eterno
Ya hemos notado que el evangelio es el mensaje que Jesús nos encargó compartir en todo el mundo (Mateo 24:14; 28:18-20).
Pero, ¿qué significa el evangelio? Literalmente, significa “buenas noticias”.
Romanos 1:16 nos aclara este punto con más detalle:
“A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen… De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin…” (NVI).
Por lo tanto, el evangelio es el mensaje acerca de Cristo y el poder de salvación que Él ofrece a todos los que deciden creer en Él (Juan 1:12). También nos revela la justicia, es decir, el carácter de Dios.
Es la verdad sobre su carácter de amor: un amor tan fuerte que ni siquiera la muerte pudo vencerlo (Juan 3:16; 1 Juan 4:8). Jesús decidió morir porque nos amaba demasiado y quería brindarnos la oportunidad de ser salvos de nuestros pecados.
Temed a Dios.
El llamado a temer a Dios no se trata de tenerle miedo. Después de todo, el amor de Dios echa fuera ese tipo de temor (1 Juan 4:18).
Más bien, “temer” a Dios es otra forma de decir que tenemos reverencia y profunda apreciación por Él.
Proverbios 1:7 nos dice que “el temor del Señor es el principio del conocimiento”. Más adelante, el pasaje lo equipara con andar en los caminos de Dios (versículo 29). De manera similar, Deuteronomio 8:6 compara “temer” a Dios con guardar sus mandamientos y andar en sus caminos.
Dadle gloria
El llamado a dar gloria a Dios es, ante todo, un llamado a representar su carácter de amor.
Jesús les dijo a sus discípulos:
“Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se les concederá. Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto…” (Juan 15:7-8, NVI).
Permanecer en Jesús y tener sus palabras y verdad en nuestras vidas nos llevará a “llevar mucho fruto”.
¿Frutos? Jesús se refiere sin duda a los frutos del Espíritu, que son todas características de Dios: “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5:22-23, RV60).
Dios nos llama a glorificarlo representándolo en la forma en que vivimos nuestras vidas.3 Esto es posible cuando tenemos a Cristo dentro de nosotros como “la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27).
La hora de su juicio ha llegado
Esta parte del verso nos da la razón del mensaje: el juicio de Dios ha llegado.
Teniendo en cuenta nuestra línea de tiempo anterior, sabemos que los tres ángeles proclaman sus mensajes al final de los tiempos, justo antes de la venida de Jesús.
Daniel 7 también profetizó un juicio que ocurriría justo antes del regreso de Jesús a la tierra para recibir su reino (ver versículos 9-14).
En Daniel 8:14, este juicio se menciona como “la purificación del santuario” porque se asemeja a una ceremonia en el santuario israelita que representaba un tiempo de juicio.
Los adventistas creen que al igual que los sacrificios diarios de animales en el santuario representaban la muerte de Cristo por nosotros en la cruz, la purificación del santuario, que sucedía una vez al año, representa este juicio que Cristo completa cuidadosamente en el santuario en el cielo (Hebreos 8:1-2; 9:23-24). Lo llamamos juicio investigador.
Daniel 8:14 profetizó que este tiempo de juicio comenzaría después de un período de 2,300 años, que termina en 1844.
Adoradle
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La última parte del primer mensaje nos llama a adorar al Creador:
“Al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apocalipsis 14:7, RV60).
Observa la similitud de este mensaje con el cuarto mandamiento:
“Acuérdate del día de reposo para santificarlo… Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó” (Éxodo 20:8, 11, RV60, énfasis añadido).
El mensaje del primer ángel es un recordatorio del cuarto mandamiento para guardar el séptimo día sábado, el día que nos recuerda la Creación y nos acerca más a Dios.
Irónicamente, este es el mandamiento que gran parte del mundo ha ignorado.
El mensaje del primer ángel nos llama a volver a guardar todos los mandamientos de Dios. Esto es particularmente significativo ya que la base del juicio de Dios son sus mandamientos (Eclesiastés 12:13-14; Santiago 2:12).
Al leer acerca de los otros dos mensajes, descubriremos que la fidelidad a los mandamientos de Dios es un tema clave.
El mensaje del segundo ángel
Este mensaje en Apocalipsis 14:8 advierte contra la confusión religiosa causada por enseñanzas falsas y nos llama a salir de ella. Dice:
“¡Ya cayó! Ya cayó la gran Babilonia, la que hizo que todas las naciones bebieran el excitante vino[a] de su adulterio” (NVI).
Para empezar, probablemente te estás preguntando, ¿Qué es Babilonia?
Babilonia
Babilonia proviene de la palabra raíz babel, que significa “confusión”.
La primera vez que la encontramos en la Biblia es en Génesis 11:1-9. Después del diluvio, la gente comenzó a construir una torre en Babel en su intento de desafiar a Dios y alcanzar el cielo por sus propios esfuerzos. Como resultado, Dios tuvo que intervenir y confundir sus lenguas.
Más tarde, Babilonia se convirtió en un gran imperio mundial que destruyó Jerusalén y llevó cautivo al pueblo de Judá (2 Reyes 25).
La nación de Babilonia se caracterizaba por:
- Orgullo (Isaías 47:10)
- Hechicería (Isaías 47:12)
- Adoración forzada (Daniel 3)
El lenguaje simbólico de Apocalipsis retrata a Babilonia como una “madre de prostitutas” (Apocalipsis 17:5, RVR).
Como vimos anteriormente, una mujer en la profecía bíblica representa al pueblo de Dios. Una mujer pura es aquella que es fiel a Dios, mientras que una mujer adúltera o prostituta es aquella que se ha apartado de una relación fiel con Él (Oseas 1:2).
Por lo tanto, Babilonia representa una entidad religiosa que se ha apartado de Dios.
También encontramos en Apocalipsis 17:2 que Babilonia se une a “los reyes de la tierra” o poderes civiles (RV60). Como resultado, esta entidad religiosa tiene el poder y la autoridad para obligar a la adoración.
¿Suena familiar?
Basándonos en sus muchas características comunes, Babilonia es sinónimo de la entidad religiosa representada por una bestia en Apocalipsis 13.
Descubramos cómo esta entidad “ha caído”.
Caído
En la Biblia, una “caída” está asociada con el pecado, la rebelión contra Dios o apartarse de la verdad (Oseas 14:1; 2 Tesalonicenses 2:3).
Babilonia ha caído de la verdad porque no es sostenida por Cristo. Él es quien puede mantenernos sin caer (Judas 24-25).
Vino
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El vino puede ser un símbolo de enseñanza falsa en la Biblia (Isaías 28:7-10). Proverbios 31:4-5 advierte que los reyes no deben beber vino porque nublará su juicio y hará que olviden la ley, llevando al pueblo a hacer lo mismo.
De manera similar, el vino de Babilonia, sus enseñanzas falsas, hace que la gente olvide la verdad de Dios y Su ley.
Dado que la ley de Dios es un reflejo de su carácter, la confusión y las enseñanzas falsas de Babilonia giran en última instancia en torno a un malentendido del carácter de Dios. Desde el momento en que la serpiente engañó a Eva en el jardín del Edén y la hizo desconfiar del amor desinteresado de Dios (Génesis 3:1-5), Satanás ha estado tratando de hacer que los humanos vean a Dios como alguien egoísta e injusto.
Jesús vino a esta tierra para disipar esas mentiras y revelar el verdadero carácter de Dios para que no tengamos que vivir en esa confusión.
Salir
Aunque no se menciona directamente en el mensaje del segundo ángel, la implicación es que el pueblo de Dios debería salir de Babilonia, es decir, de cualquier entidad religiosa que en última instancia produzca confusión y enseñanzas falsas o infructuosas.
Pero en Apocalipsis 18:2-3, a veces referido como el mensaje del cuarto ángel, encontramos una casi repetición del mensaje del segundo ángel con la adición de las siguientes palabras:
“Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados” (versículo 4, NVI).
En el Antiguo Testamento, Dios llamó a su pueblo a salir de la Babilonia literal después de su cautiverio. De manera similar, hoy nos llama a salir de la confusión de la Babilonia espiritual.
El mensaje del tercer ángel
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El mensaje del tercer ángel de Apocalipsis 14 es una fuerte advertencia contra la adoración falsa. Aquellos que favorecen las tradiciones humanas son contrastados con aquellos que permanecen fieles a Dios y sus mandamientos.
Este mensaje es el más urgente de los tres y se declara con “gran voz” (versículos 9, NVI), que dice:
“Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.” (Apocalipsis 14:9-12, RV60).
Vamos a analizar este mensaje.
Advertencia contra aliarse con el poder de la “bestia”
Aquí nos encontramos con la misma bestia de la que aprendimos en Apocalipsis 13. El mismo poder religioso y político que:
- surgió de una zona altamente poblada
- tiene dominio y autoridad
- recibe su poder, trono y gran autoridad del Imperio Romano
- tiene una influencia global
- intenta asumir los atributos de Dios
- persiguió al pueblo de Dios durante la Edad Media
Apocalipsis 13 enfatiza que esta entidad busca adoración para sí misma (versículos 4, 8). De hecho, en los últimos días de la historia de la tierra, “todos los que moran en la tierra le adorarán” excepto aquellos cuyos nombres están escritos “en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” (versículo 8, NTV).
Pero aquellos que han elegido ser fieles a Jesús no cederán a la presión de adorar a esta entidad.
La marca de la bestia
¿Cuál es la marca de la bestia? ¿Es una tarjeta de crédito? ¿Un microchip?
Permitamos que la Palabra de Dios se interprete a sí misma.
Comprender las diferencias entre Apocalipsis 13 y 14 nos ayudará a identificar la marca:
Apocalipsis 13
- Un mensaje para adorar a la bestia (versículo 14)
- Una bestia semejante a un cordero (versículo 11)
- La ira de las bestias contra el pueblo de Dios.
- Decreto de muerte contra los que no adoren a la bestia (versículo 15)
- Marca de la bestia, que incluye el nombre de la bestia (versículos 16-17)
Apocalipsis 14
- Un mensaje para adorar a Dios (versículo 6)
- El Cordero (versículo 4)
- La ira de Dios
- Un decreto de muerte de Dios (versículos 10-11)
- El sello de Dios, que incluye el nombre del Padre (versículo 1)
Apocalipsis 13
Apocalipsis 14
Un mensaje para adorar a Dios (versículo 6)
Así como la bestia tiene una marca en la frente o en la mano, el pueblo de Dios también tendrá una marca.
Si conocemos cuál es la marca de Dios, entonces la marca de la bestia debe ser lo opuesto.
Según Apocalipsis 14:1, aquellos que son fieles a Dios tienen su “nombre escrito en sus frentes”. Apocalipsis 7:3 también habla de “los siervos de Dios” siendo sellados “en sus frentes” (RV60).
¿Qué es este sello?
(Recuerda que Apocalipsis está lleno de símbolos, por lo que este sello probablemente no es una marca literal en la frente.)
En tiempos antiguos, un sello era una señal de autoridad de un gobernante. Un rey habría utilizado un sello para poner su sello de aprobación en documentos.
De manera similar, el sello de Dios —o señal de autoridad— es Su ley. De hecho, en Isaías 8:16, Él dice: “Sella la ley entre mis discípulos” (RVR 1960).
Un sello generalmente contiene ciertos elementos: el nombre del gobernante, título y jurisdicción gobernante.
¿Dónde encontramos el nombre, título y jurisdicción gobernante de Dios?
En el centro de sus mandamientos. El cuarto mandamiento en Éxodo 20:8-11 menciona estos tres elementos:
1. Nombre del gobernante: “el Señor tu Dios”
2. Título: Creador
3. Jurisdicción gobernante: “los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay”
Así que el sello de Dios está representado por nuestra lealtad activa hacia Él como soberano de todo el mundo. La marca de la bestia, entonces, es la lealtad activa al poder de la bestia.
¿Estás empezando a ver las conexiones a lo largo de los mensajes de los tres ángeles?
- En el primer mensaje, el pueblo de Dios es llamado a adorarlo como Creador al obedecer sus mandamientos, incluido el cuarto mandamiento.
- El segundo mensaje les advierte sobre la adoración falsa y la confusión.
- El tercer mensaje les insta a evitar la marca de la bestia, lo que significa que deben recibir el sello de Dios, caracterizado por la fidelidad a sus mandamientos.
Por eso, el final del mensaje del tercer ángel enfatiza al pueblo de Dios como aquellos que “guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:12, RV).
Tendrán este sello en sus frentes, pero no en un sentido literal. En cambio, estará en sus corazones y mentes, revelado en la forma en que viven sus vidas (Deuteronomio 6:5-7; Hebreos 8:10). Representarán el carácter de Dios y Su ley de amor (Romanos 13:10).
Por el contrario, aquellos que reciben la marca de la bestia eligen seguir la influencia de las tradiciones humanas y de la falsa entidad religiosa. Cuando la entidad religiosa obligue a adorar a través de restricciones económicas y eventualmente una pena de muerte (Apocalipsis 13:16-17), harán todo lo posible para proteger sus propias vidas. En lugar de abrazar la ley de amor y sacrificio propio de Dios, estarán enfocados en la autoconservación.
La ira de Dios
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Aunque ha habido muchas interpretaciones inquietantes de la ira de Dios, veamos de cerca lo que estos versículos nos dicen al respecto.
En primer lugar, la ira de Dios está dirigida contra la bestia y su imagen (Apocalipsis 19:20; 20:10), y contra toda la decepción y opresión que la bestia trae contra Sus hijos.
Pero el punto en el mensaje del tercer ángel es que cualquiera que se alinee con la bestia estará sujeto a las mismas consecuencias.
Así que durante este período de tiempo, cuando la ira de Dios es “derramada” contra la bestia, no habrá alivio ni respiro. Este “derramamiento” de la ira de Dios es un acto de finalidad, que lleva a la destrucción de la bestia y de cualquiera o cualquier cosa que esté con ella (Apocalipsis 20).
Sus consecuencias (el “humo de su tormento”) serán eternas (Apocalipsis 14:11), pero el castigo en sí no durará para siempre porque aquellos que son arrojados al lago de fuego morirán “la segunda muerte” (Apocalipsis 20:14, NKJV). Los juicios de Dios llevarán a la purificación y re-creación de esta tierra, donde el mal y el sufrimiento ya no existirán (Apocalipsis 21:1-5).
Descubre más acerca de lo que realmente es el infierno según la Biblia.
Paciente resistencia
Después de que se describen las consecuencias finales para la bestia, vemos tanto instrucciones como ánimo para los seguidores de Dios (santos) a ser pacientes.
Necesitarán fuerza y resistencia en medio de la crisis de la marca de la bestia. Esta resistencia implica mantener los mandamientos de Dios y tener fe en Jesús, incluso cuando el resto del mundo exige lo contrario (Apocalipsis 14:12).
Pero Apocalipsis 14 también señala que su paciencia está a punto de ser recompensada. Los versículos que siguen a los mensajes de los tres ángeles hablan de Jesús “cosechando” la tierra o reuniendo a sus seguidores hacia Él.
Los santos
Cuando escuchamos la palabra santo, tal vez pensemos primero en aquellas personas a lo largo de la historia que son veneradas como personas “ultra santas”.
Sin embargo, cuando la Biblia habla de santos, en realidad se refiere simplemente a aquellos que siguen a Dios, aquellos que han sido apartados porque viven según Sus caminos de desinterés, paz, compasión, etc.4
El mensaje del tercer ángel destaca tres características del pueblo de Dios al final de los tiempos:
1. Tienen paciencia y resistencia
2. Guardan los mandamientos de Dios
3. Tienen fe en Jesús
Estas personas eligen aferrarse a Dios frente a la presión de apartarse de Él.
Eligen ser fieles a los mandamientos de Dios porque tienen fe en Jesús (Gálatas 2:20). Y solo al tener esa fe en Él podemos obedecer su ley y representar su carácter (Romanos 3:20).
La fe en Dios alimenta la fidelidad a Dios.
Apocalipsis 12:11 describe la profunda lealtad que el pueblo de Dios tendrá hacia Él:
“Vencieron al diablo mediante la sangre del Cordero y mediante la palabra del testimonio de ellos, y no amaron sus vidas hasta la muerte” (RV60).
Y son los mensajes de los tres ángeles, la verdad sobre Dios, los que moldean a estas personas en vencedores.
Así que detengámonos y repasemos.
Hemos aprendido:
1. El mensaje del primer ángel nos llama a glorificar a Dios y adorarlo como el Creador a través de honrar Sus mandamientos.
2. El mensaje del segundo ángel nos advierte contra la confusión religiosa que lleva a una falsa adoración de Dios.
3. El mensaje del tercer ángel contrasta a aquellos que adoran un poder político religioso con aquellos que permanecen fieles en adorar a Dios.
Los tres mensajes giran en torno a la verdadera adoración versus la falsa adoración.
Y en nuestra sección final, vamos a analizar su importancia para los adventistas hoy.
¿Por qué son importantes los mensajes de los tres ángeles para los adventistas?
Los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14 son fundamentales para el Movimiento Adventista porque nos llevaron a ver la importancia de ciertas verdades en la Palabra de Dios. También consideramos estos mensajes como la “verdad presente” para nuestro tiempo, una verdad que es específicamente relevante para esta generación porque estamos viviendo en el tiempo justo antes del regreso de Jesús.
Así que vamos a rastrear el descubrimiento de los mensajes de los tres ángeles y cómo han impactado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Todo comenzó antes de que nuestra denominación incluso existiera.
Predicando el mensaje del primer ángel durante el Movimiento Millerita.
“Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.”
En la década de 1830, surgió el Movimiento Millerita cuando las personas se dieron cuenta de que la Biblia profetizaba que Jesús regresaría de manera literal. La gente comenzó a enseñar esto.
Y basados en la profecía de Daniel 8:14, algunos comenzaron a decir que Jesús regresaría en 1844.
Mientras los Milleritas estudiaban sus Biblias, descubrieron el mensaje del primer ángel y creían firmemente que el mensaje proclamaba la Segunda Venida.5
Después de todo, todas las iglesias cristianas entonces creían que el juicio tendría lugar en la Segunda Venida.6
Pero cuando llegó y pasó el 1844, los milleritas estaban profundamente decepcionados. ¿Habían malinterpretado la profecía de Daniel 8:14? ¿Qué había salido mal?
Aunque muchos estaban desilusionados, algunos sinceros estudiantes de la Biblia regresaron a su estudio sincero. Pronto se dieron cuenta de que la profecía había sido correcta, pero el evento había sido equivocado.
Un juicio había comenzado, pero estaba teniendo lugar en el cielo y precedía a la segunda venida.
¿Y qué hay del mensaje del segundo ángel?
Saliendo de iglesias que se oponían a la verdad de la segunda venida.
Hasta 1844, los milleritas no tenían intenciones de abandonar sus diversas iglesias cristianas. Permanecieron y compartieron lo que estaban aprendiendo sobre la segunda venida.
Pero con el tiempo, muchas iglesias principales comenzaron a oponerse y ridiculizarlos por sus creencias. La oposición los obligó a separarse de estas iglesias. No podían dejar de creer en la verdad de que Jesús vendría de manera literal, era demasiado hermoso y emocionante.7
Y fue alrededor de ese tiempo que llegaron a entender el mensaje del segundo ángel, un llamado a salir de la confusión religiosa y las enseñanzas falsas. Estos creyentes consideraron su separación de sus iglesias como una respuesta a este mensaje.
Entonces, ¿cómo surgió la Iglesia Adventista?
Proclamando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
Después de que Jesús no regresara en 1844, un evento que se conoció como el Gran Chasco, aquellos que volvieron a estudiar la Biblia continuaron descubriendo la verdad. Una verdad que había sido olvidada durante mucho tiempo en el cristianismo.
Se dieron cuenta de la importancia de la ley de Dios y del cuarto mandamiento de guardar el sábado. Y no de manera legalista, más bien, veían seguir la ley de Dios como una respuesta amorosa a Su carácter de amor, como se refleja en esos mandamientos. El sábado es un regalo de Dios, recordándonos descansar en su amor en lugar de tratar de ganar nuestra salvación.
Y para 1847, comenzaron a ver la conexión con el mensaje del tercer ángel. Estaban viviendo en el tiempo en que el mensaje debía ser proclamado.8
Este grupo eventualmente se convirtió en la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Y los adventistas se han sentido particularmente responsables de compartir este mensaje de verdad en las Escrituras.
Uno de los fundadores de la Iglesia Adventista, Elena de White, escribió:
“El tercer ángel proclamando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, representa a las personas que reciben este mensaje, y levantan la voz de advertencia al mundo para que guarden los mandamientos de Dios y su ley como la niña de sus ojos; y que en respuesta a esta advertencia, muchos abrazarían el sábado del Señor.”9
Aún hoy, creemos que tenemos la oportunidad de compartir este hermoso mensaje que revela el evangelio eterno y la verdad del carácter de Dios.
Nuestro anhelo es que las personas abracen la fe en Jesús. Una fe que los capacite para permanecer fieles a Él, incluso en los momentos más oscuros.
En esta página, solo te hemos dado un resumen de los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14. Para comprender más detalles, comienza con estos estudios bíblicos en línea gratuitos que pueden ayudarte a desentrañar algunos de los conceptos más desafiantes.
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Páginas relacionadas
- Pfandl, Gerhard, “Understanding Biblical Apocalyptic,” Biblical Hermeneutics: An Adventist Approach, p. 275. [↵]
- “Angel” in Strong’s Concordance and Thayer’s Greek Definitions. [↵]
- See also Matthew 5:16; Romans 4:20; and 1 Corinthians 10:31. [↵]
- “Saints,” Baker’s Evangelical Dictionary. [↵]
- Loughborough, J. N., The Great Second Advent Movement (Adventist Pioneer Library, Jasper, Oregon, 2016), p. 85. [↵]
- Ibid., p. 94. [↵]
- Ibid., p. 145. [↵]
- Ibid., p. 220. [↵]
- White, E. G., Life Sketches of Ellen G. White, p. 96. [↵]
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