Los 42 reyes (y 1 reina) de Israel y Judá en la Biblia

Conspiraciones, escándalos reales, dictaduras—la historia está llena de ellos. Y la historia bíblica no es diferente cuando nos detenemos a mirar a los reyes del antiguo Israel en el Antiguo Testamento.

Los gobernantes de Israel incluyen 42 reyes y una reina, comenzando en la época de Samuel (siglo XI a.C.). Cuando la nación de Israel se dividió en Israel y Judá, dos líneas de reyes continuaron al mismo tiempo hasta la conquista de cada nación (Israel fue conquistado por Asiria en 722 a.C., y Judá por Babilonia en 586 a.C.).

Algunos de los reyes tienen historias que ocupan capítulos enteros, mientras que otros solo reciben menciones breves. Pero cada vez, la Biblia nos dice si el rey fue útil o perjudicial para su pueblo. ¿Hizo “lo que era correcto ante los ojos del Señor” o no (1 Reyes 15:11, NVI)?

La respuesta a esa pregunta fue el índice de los motivos de cada rey. Y moldeó el curso de la nación.

Podría incluso afectar nuestras vidas hoy.

Para ver cómo los reyes de Israel aún importan para nosotros hoy, vamos a mirar:

• ¿Por qué Israel comenzó a tener reyes?
• ¿Quiénes fueron los reyes de Israel?
• ¿Cómo los usó Dios?
• ¿Qué podemos aprender de ellos?

¡Comencemos!

¿Por qué Israel comenzó a tener reyes?

Durante la época del profeta Samuel, el pueblo de Israel le suplicó a Dios que les diera un rey.

Por un lado, querían ser como las monarquías que los rodeaban.

En segundo lugar, muchos de los jueces que habían ayudado a liberar a los israelitas de sus enemigos eran corruptos (1 Samuel 8:3–5), y los hijos de Samuel, los siguientes jueces, desafortunadamente no eran diferentes.

Dios había destinado que Israel fuera una teocracia, respondiendo a Él en lugar de a un gobernante exaltado en la tierra. Les había dado profetas para la guía espiritual. Pero para el pueblo, esto no era suficiente. Querían más.

Y así, Dios concedió su petición aunque no era Su ideal (1 Samuel 8:7–9). Ellos aprenderían por sí mismos lo que significaba tener un rey.

¿Quiénes fueron los reyes de Israel?

Los gobernantes de Israel (luego Israel y Judá) son un grupo ecléctico de 42 reyes y una reina que reinaron desde aproximadamente 1052 a.C. hasta 586 a.C. Algunos de ellos fueron individuos sabios que trajeron avivamiento religioso y paz a la nación. Pero aun con todas sus fortalezas, seguían siendo humanos.

Muchos de estos monarcas sucumbieron a las tentaciones y debilidades. Otros se apartaron completamente de Dios y llevaron al pueblo a la idolatría y al caos. Algunos incluso se convirtieron en dictadores, preocupados solo por el poder y la posición.

Hagamos un breve resumen de cada uno para entender el espectro de líderes que tuvo Israel.

Saúl (1 Samuel 9–31)

Saúl fue el primer rey de Israel, elegido por Dios y ungido por el profeta Samuel.

Comenzó su reinado como un hombre humilde lleno del Espíritu Santo, pero en dos años, el orgullo se apoderó de él. Desobedeció deliberadamente las instrucciones claras de Dios y perdió Su bendición (1 Samuel 13:13–14).

Reinó aproximadamente de 40 a 42 años (Hechos 13:21) antes de terminar su vida durante una guerra con los filisteos.¹

Is-boset (2 Samuel 2:8–4:12)

Is-boset fue hijo de Saúl. Aunque Dios había elegido a David para ser el próximo rey, el general de Saúl, Abner, intentó poner a Is-boset en el trono (2 Samuel 2:8–10).

Reinó dos años sobre todas las tribus, excepto Judá. La guerra continuó entre el ejército de David y el ejército de Is-boset hasta que Abner desertó y se alió con David.

No mucho después, dos asesinos mataron a Is-boset, pensando agradar a David (2 Samuel 4).

David (2 Samuel; 1 Reyes 1:1–2:11; 1 Crónicas 11–29)

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David fue el rey más fuerte de Israel y un hombre conforme al corazón de Dios (Hechos 13:22).

Aunque fue ungido rey a una edad temprana, no ascendió al trono hasta 15 años después (1 Samuel 16:13).

Mientras tanto, fue pastor, escritor de salmos, arpista y un guerrero poderoso que dirigió los ejércitos de Saúl. Sin embargo, su potencial lo convirtió en objetivo de Saúl. Los intentos de Saúl por matar a David lo obligaron a vivir huyendo.

Cuando finalmente se convirtió en rey, reinó sobre la tribu de Judá durante siete años y medio (2 Samuel 5:4–5) y sobre el resto de Israel durante otros 33 años (1 Reyes 2:10–11).

Salomón (1 Reyes 2:12–11:43; 2 Crónicas 1–9)

Salomón, hijo de David, reinó durante 40 años como el más próspero de todos los reyes de Israel. Cuando se convirtió en rey, Dios lo bendijo no solo con sabiduría reconocida mundialmente, sino también con gran riqueza (1 Reyes 3:3, 7, 9). Construyó el famoso templo de Salomón en Jerusalén (cap. 6).

Pero la lujuria fue su caída. Tomó cientos (sí, cientos) de esposas y concubinas extranjeras que lo alejaron de Dios hacia la adoración pagana (1 Reyes 11:1–8).

¿El resultado? Dios le quitaría parte del reino de Salomón a su hijo (versículos 11–13).

El reino dividido

Cuando Roboam, hijo de Salomón, subió al trono, diez de las tribus de Israel se rebelaron contra él (1 Reyes 12). Como resultado, el reino se dividió en Israel (el reino del norte) y Judá (el reino del sur).

¿Qué desencadenó la rebelión?

El pueblo había suplicado a Roboam que aliviara sus cargas—las que les impuso cuando Salomón se apartó de Dios y se convirtió en un rey opresor. Pero Roboam los amenazó con cargas aún mayores.

Enojadas por su crueldad, diez tribus (excepto Judá y Benjamín) se unieron bajo Jeroboam y se convirtieron en una nación separada—todavía llamada Israel.

Primero veremos la línea de reyes de Israel.

Los reyes de Israel

Después de Salomón, Israel tuvo 19 reyes—todos impíos. La línea de reyes comienza con Jeroboam I (alrededor del 924 a.C.)² y llega hasta Oseas. Durante el reinado de Oseas, los asirios capturaron a los israelitas y pusieron fin a la nación.

Jeroboam I (1 Reyes 12:20, 25–33; 13–20)

Aunque Dios había prometido el reino a Jeroboam, él se apartó de Dios y comenzó una cadena de influencia maligna durante sus 22 años de reinado.

Para evitar que los israelitas fueran al templo de Jerusalén (en Judá) a adorar, estableció becerros de oro tanto en las regiones norte y sur de su reino. Esta mezcla de adoración pagana y la adoración a Dios causó mucha confusión entre el pueblo, como puedes imaginar.

Nadab (1 Reyes 15:25–28)

Nadab siguió los pasos de su padre Jeroboam. Solo reinó por dos años antes de que él y otros parientes de Jeroboam fueran asesinados por un hombre llamado Baasa (1 Reyes 15:29).

Baasa (1 Reyes 15:33–16:7)

Baasa tomó el trono por la fuerza y reinó por 24 años. El profeta Jehú vino a él y profetizó su caída porque Baasa había asesinado a la familia de Jeroboam.

Ela (1 Reyes 16:8–10)

Ela, hijo de Baasa, solo reinó por dos años. Su capitán de carros, Zimri, lo asesinó y tomó el trono.

Zimri (1 Reyes 16:11–20)

Zimri destruyó toda la casa de Ela y Baasa para obtener el trono. Pero su reinado fue breve. Después de siete días, el pueblo descubrió lo que había hecho y nombró a Omri rey en su lugar.

Omri tomó un ejército y sitió la ciudad de Tirsa donde estaba Zimri. Desesperado, Zimri incendió su palacio y murió allí.

Omri (1 Reyes 16:21–28)

Omri no fue mucho mejor que Zimri en moralidad, aunque reinó durante 12 años. Pero primero tuvo que lidiar con una guerra civil cuando algunos del pueblo hicieron rey a un hombre llamado Tibni. Una vez que Tibni murió en batalla, Omri pudo unir al pueblo bajo su mando.

Acab (1 Reyes 16:29–22:40)

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Acab fue un rey malvado, conocido por su matrimonio con una mujer idólatra y cruel (¿has oído hablar de Jezabel?). Durante los 22 años de reinado de Acab, Jezabel promovió el culto a Baal.

¿Y quién era Baal?

El pueblo cananeo lo exaltaba como un dios de la fertilidad. Erigían ídolos y altares, donde lo honraban con sacrificios de animales. Pero la “adoración” no se detenía ahí: también incluía ritos sexuales o incluso el sacrificio de sus propios hijos.³

Debido a todo este desastre, Dios envió al profeta Elías al rey Acab para advertirle sobre un juicio venidero: una sequía. La sequía duró tres años hasta que tuvo lugar un enfrentamiento entre Elías y los profetas de Baal en el monte Carmelo. Allí, Dios envió fuego del cielo para consumir la ofrenda sacrificial preparada para Él (1 Reyes 18:38, 39), demostrando que estaba del lado de Elías y que el reino de Acab sería arrebatado.

Ocozías (1 Reyes 22:51–2 Reyes 1:18)

Ocozías, hijo de Acab, no fue mucho mejor que sus padres. Continuó fomentando la adoración nacional a Baal durante sus dos años de reinado.

Joram/Jehoram (2 Reyes 3–9)

Joram, hijo de Ocozías, también fue un rey malvado. Durante sus 12 años en el trono, tuvo que enfrentarse a muchas naciones enemigas, incluyendo a los moabitas y a los sirios. Fue asesinado por Jehú.

Jehú (2 Reyes 9–10)

El profeta Eliseo ungió a Jehú rey mientras Joram aún estaba en el trono. Dios encargó a Jehú traer juicio sobre la línea familiar de Acab (2 Reyes 9:7–9, 24–27).

Jehú intentó reformar a Israel pero recurrió a un método menos que ideal: el engaño. Fingió ser un seguidor de Baal y convocó una reunión, solo para matar a todos los que asistieron (2 Reyes 10:18–28).

Joacaz (2 Reyes 13:1–9)

Joacaz comenzó su reinado de 17 años en desacuerdo con Dios. Debido a sus acciones desviadas, Dios permitió que los sirios conquistaran Israel. Pero Joacaz clamó a Dios por ayuda, y Dios en su misericordia liberó a los israelitas.

Joás/Joás (2 Reyes 13:10–25)

Joás, también llamado Joás, fue malvado como su padre Joacaz. También continuó luchando contra los sirios. Pero un profeta de Dios llamado Eliseo vino a Joás y profetizó que Israel obtendría algunas victorias durante ese tiempo (2 Reyes 13:14–19).

Jeroboam II (2 Reyes 14:23–29)

Jeroboam II, hijo de Joás, reinó durante 41 años. Aunque no siguió a Dios, pudo restaurar algunas de las tierras costeras de Israel.

Zacarías (2 Reyes 15:8–12)

Zacarías, hijo de Jeroboam, reinó durante seis meses antes de ser asesinado por Salum.

Salum (2 Reyes 15:13–15)

Salum, identificado en la Biblia como “hijo de Jabes,” comenzó un tiempo sangriento en la nación de Israel cuando asesinó al rey Zacarías. Después de solo un mes, Salum fue asesinado por Menahem.

Menahem (2 Reyes 15:16–22)

Menahem, hijo de Gadi, ascendió al trono y reinó durante diez años. Durante este tiempo, el rey asirio Pul atacó Israel. Menahem se rindió y acordó pagarle un tributo de dinero u otros recursos a cambio de paz.

Pekaías (2 Reyes 15:23–26)

Pekaías fue hijo de Menahem. Reinó durante dos años hasta que Peka, un capitán de su ejército, conspiró contra él y lo asesinó.

Pecaj (2 Reyes 15:27–31)

Pecaj permaneció en el trono durante 20 años, enfrentando los ataques del rey Tiglat-pileser de Asiria contra Israel. Fue asesinado por Oseas.

Oseas (2 Reyes 17)

Oseas fue el último rey de Israel. Su reinado terminó con la caída de la capital de Israel, Samaria, lo que dio inicio al cautiverio asirio (722 a.C.).

Reyes de Judá

La nación de Judá tuvo 20 reyes desde el reinado de Roboam (alrededor del 924 a.C.) hasta el cautiverio babilónico en 586 a.C.⁴ A diferencia de Israel, Judá tuvo una mezcla de reyes buenos y reyes malos.

Roboam (1 Reyes 11:43–12:24; 14:21–31; 2 Crónicas 10–12)

Roboam fue hijo de Salomón. Inicialmente siguió a Dios (2 Crónicas 11:17), pero la debilidad de su padre—la lujuria—también lo llevó a la caída (versículo 23).

Mientras Roboam reinó sobre Judá durante 17 años, llevó al pueblo a adorar a otros dioses. No fue hasta que el rey de Egipto invadió la nación que Roboam se dio cuenta del error de sus caminos y se humilló ante Dios (2 Crónicas 12:2–12).

Abías/Abijam (1 Reyes 15:1–8; 2 Crónicas 13)

Abijam (también llamado Abías) fue hijo de Roboam. Al comienzo de su reinado de tres años, confió en Dios y obtuvo la victoria sobre Israel en batalla (2 Crónicas 13:8–22). Pero, como su padre, permitió que la tentación lo venciera (1 Reyes 15:3).

Asa (1 Reyes 15:9–24; 2 Crónicas 14–16)

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Asa, hijo de Abijam, reinó durante 41 años. Fue un rey piadoso que eliminó los ídolos del país y promovió la reforma (2 Crónicas 14:1–5). Fortificó las ciudades de Judá y derrotó a los etíopes confiando en Dios (versículos 9–12).

En sus últimos años, cometió un error al aliarse con el rey de Siria (2 Crónicas 16:2, 7). Luego, murió de una enfermedad en el pie porque se negó a buscar la ayuda de Dios (versículo 12).

Josafat (1 Reyes 22:41–50; 2 Crónicas 17–20)

Josafat, hijo de Asa, reinó durante 25 años y continuó las reformas que su padre había iniciado; envió sacerdotes por toda la nación para enseñar la ley de Dios. Durante su reinado, Judá creció militar y económicamente.

Cuando los moabitas, ammonitas y edomitas amenazaron con atacar, Josafat clamó a Dios por ayuda y envió cantores con el ejército para alabar a Dios (2 Crónicas 20:20–22).

Su reinado fue exitoso, pero un error importante cambiaría el curso de las generaciones futuras:

Se alió con el impío rey Acab de Israel, dando en matrimonio a su hijo Joram con la hija de Acab, Atalía (2 Crónicas 19:2).

Joram (2 Crónicas 21)

Joram, hijo de Josafat, asesinó a todos sus hermanos cuando ascendió al trono. Su esposa Atalía lo influenció para que se apartara de Dios.

Y siguieron las consecuencias. Sin la bendición y protección de Dios, Judá experimentó disturbios cuando las naciones de Edom y Libná se rebelaron contra él (2 Crónicas 21:8–10). Finalmente, Joram murió de una enfermedad incurable después de reinar ocho años.

Ocozías (2 Crónicas 22:1–9)

Ocozías fue hijo de Joram y nieto del rey Acab de Israel. Escuchó el consejo descarriado de su madre (versículo 3) y de otros consejeros en lugar de seguir a Dios. Después de solo un año en el trono, Ocozías fue asesinado por el rey Jehú de Israel.

Atalía (2 Reyes 11:1–16; 2 Crónicas 22:10–23:15)

Atalía fue la única mujer que reinó sobre Judá. Era hija del rey Acab y la reina Jezabel de Israel. Tras la muerte de su hijo Ocozías, destruyó a todos sus rivales al trono (excepto a Joás, de quien aprenderemos a continuación).

Reinó durante seis años, pero luego el sacerdote Joiada, junto con los capitanes y guardias del palacio, la derrocó y puso a Joás como rey (2 Crónicas 23:1–8).

Joás (2 Reyes 11:12–12:21; 2 Crónicas 23–24)

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Joás fue el único hijo sobreviviente de Ocozías, salvado por su tía Josaba, quien actuó rápidamente cuando Atalía estaba asesinando a la familia real. Josaba, junto con el sacerdote Joiada, lo escondió en el templo durante seis años y le enseñó acerca de Dios. Cuando Joás cumplió siete años, Joiada lo declaró rey en un golpe contra la reina Atalía.

Durante la vida de Joiada, Joás honró a Dios y recaudó dinero para reparar el templo.

Pero tristemente, cuando Joiada murió, Joás se volvió hacia los ídolos (2 Crónicas 24:17–18). Incluso ordenó la muerte del profeta Zacarías (un pariente de Joiada) porque no le gustó su mensaje.

El reinado de 40 años de Joás llegó a su fin cuando sus siervos lo mataron.

Amasías (2 Reyes 14:1–20; 2 Crónicas 25)

Amasías, hijo de Joás, fue un buen rey que reinó durante 29 años. Derrotó a los edomitas porque siguió el consejo de Dios, comunicado a través de un profeta.

Sin embargo, las cosas empeoraron después de que estableció los ídolos de los edomitas en Jerusalén. Dios envió un profeta para llamarlo al orden, pero esta vez eligió no escuchar. Así que, sin la bendición y ayuda de Dios, perdió una batalla contra los israelitas y el rey Joás. Y finalmente, un grupo de conspiradores lo asesinó.

Azarías/Ozías (2 Reyes 14:21–22; 15:1–7; 2 Crónicas 26)

Azarías, también conocido como Ozías, comenzó su reinado de 52 años con buen pie. Pero el orgullo fue su caída. Pensó que podía realizar un acto de adoración en el templo que solo los sacerdotes tenían permitido hacer: quemar incienso sobre el altar. Su presunción resultó en juicio: fue afligido con lepra.

Jotam (2 Reyes 15:32–38; 2 Crónicas 27)

Jotam, hijo de Azarías, fue un rey piadoso que reinó durante 16 años. Ayudó a reparar el templo de Dios en Jerusalén y derrotó a los amonitas que atacaron Judá.

Acaz (2 Reyes 16:1–20; 2 Crónicas 28)

Acaz no siguió el ejemplo de su padre Jotam. Adoptó las prácticas de adoración malvadas de las naciones circundantes, como servir al ídolo Baal y realizar rituales paganos de sacrificio infantil. Durante su reinado, el templo de Dios fue cerrado.

Los sirios e israelitas lo derrotaron en batalla, tomando a muchas personas cautivas. Se alió con los asirios, pero a costa de un alto tributo.

Ezequías (2 Reyes 18–20; 2 Crónicas 29–32; Isaías 36–39)

El hijo de Acaz, Ezequías, fue un rey piadoso que revirtió algunas de las maldades de su padre. La nación experimentó un tiempo próspero, espiritual y de otro tipo, durante los 29 años que reinó. Restauró el servicio de la Pascua y un tiempo de celebración que Judá no había experimentado desde la época de Salomón.

Cuando Ezequías pensó que iba a morir por enfermedad, oró por sanidad, y Dios extendió su vida por 15 años.

Manasés (2 Reyes 21:1–18; 2 Crónicas 33:1–20)

Manasés comenzó su reinado a los 12 años y continuó durante 55 años. Esto lo convierte en el rey que más tiempo reinó en Judá.

Lamentablemente, hizo lo contrario que su padre Ezequías y llevó al pueblo a adorar a Baal. Practicó la brujería y consultó médiums, sin mencionar que “derramó sangre inocente” (2 Reyes 21:16, NVI).

Los asirios atacaron Jerusalén y encarcelaron a Manasés, lo que lo llevó a tocar fondo y arrepentirse. Como resultado, Dios le restauró el reino.

Amón (2 Reyes 21:19–26; 2 Crónicas 33:21–25)

La reforma de Manasés fue demasiado tarde para cambiar a su hijo Amón. Amón fue un rey malvado, pero sólo reinó dos años antes de que sus siervos lo asesinaran.

Josías (2 Reyes 22:1–23:30; 2 Crónicas 34–35)

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Comenzando a los ocho años, Josías reinó durante 31 años. Siguió a Dios a pesar de su malvado padre, Amón.

Cuando el sumo sacerdote Hilcías descubrió el libro de la ley del Señor que se había perdido durante el reinado de Manasés, Josías tomó su mensaje a pecho. Al escuchar los juicios que se habían profetizado, clamó a Dios por misericordia. Pidió que la ley fuera leída a todo el pueblo, iniciando una reforma y evitando el juicio durante su vida.

La Biblia nos dice que no hubo rey como Josías, “que se volvió al Señor con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas” (2 Reyes 23:25, NVI).

Joacaz (2 Reyes 23:31–34; 2 Crónicas 36:1–4)

Joacaz, hijo de Josías, fue un rey malvado que reinó solo tres meses. Fue hecho prisionero por el faraón Necó de Egipto, y Judá quedó bajo el control de Egipto.

Joacim (2 Reyes 23:31–24:7; 2 Crónicas 36:5–8)

Joacim, puesto como gobernante por el faraón, era hermano de Joacaz. El reinado de Joacim duró 11 años, durante los cuales oprimió al pueblo y les impuso fuertes impuestos, para poder pagar tributo al faraón. Babilonia también sitió Jerusalén por primera vez en el 605 a.C.

Joacín/Jeconías (2 Reyes 24:8–16; 2 Crónicas 36:9–10)

Joacín (a veces llamado Jeconías) fue hijo de Joacim. Subió al trono por tres meses hasta que Babilonia sitió Jerusalén por segunda vez (597 a.C.) y capturó a muchas personas, incluyendo a Joacín. Permaneció preso hasta que los babilonios lo liberaron en el 561 a.C. (2 Reyes 25:27–30).

Sedequías (2 Reyes 24:17–25:26; 2 Crónicas 36:11–21)

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Sedequías, hermano de Joacín, fue una figura decorativa nombrada por los babilonios. Se negó a escuchar el consejo de Dios de someterse a los babilonios y se rebeló contra ellos durante el undécimo año de su reinado. Los babilonios respondieron sitiando Jerusalén por última vez y destruyéndola en el 586 a.C.

¿Cómo usó Dios a los reyes de Israel?

Dios usó a los reyes de Israel en funciones administrativas, militares y espirituales. Aquí están algunos de los roles clave que tuvieron:

• Conquistar naciones hostiles y peligrosas (1 Samuel 15:2–3; 2 Samuel 8:1–6; 2 Crónicas 20:14–23)
• Mantener el orden y actuar como jueces para el pueblo (1 Reyes 3:16–28)
• Fortalecer la nación y ayudarla a crecer económicamente (2 Crónicas 17:12–13; 27:3)
• Construir y restaurar el templo (1 Reyes 5:2–6; 2 Reyes 22:3–6)
• Volver al pueblo a Dios y traer reforma a la tierra (1 Reyes 15:11–12; 2 Reyes 22:8–23:25; 2 Crónicas 29–31)
• Señalar al verdadero y perfecto Rey de los judíos, Jesús, que vendría de la línea real de David (Isaías 9:6–7; Jeremías 23:5)

¿Qué podemos aprender de los reyes de Israel?

Aunque no somos reyes y puede que no vivamos bajo una monarquía, las historias de los reyes de Israel nos enseñan lecciones sobre la naturaleza humana y la vida cristiana. Lecciones como:

Dios nos permite tomar nuestras propias decisiones y aprender de las consecuencias de nuestras acciones

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Dios valora y protege nuestra libertad de elección. Por eso permitió que los israelitas tuvieran reyes (a pesar de Sus advertencias) y permitió que esos reyes tomaran decisiones en nombre de la nación. Pero con estas decisiones vienen consecuencias, ya sean positivas o negativas. Sin embargo, si las permitimos, incluso las consecuencias negativas pueden convertirse en oportunidades para crecer.

La influencia de un líder puede tener más peso del que nos gusta admitir. Y puede llevar a las personas a ir en contra de los caminos de Dios

Una nación, una organización, una iglesia, etc., inevitablemente se ve afectada por su liderazgo. Si los líderes eligen vidas de humildad ante Dios, pueden hacer mucho bien. Pero si ceden a motivos egoístas, a menudo llevan a quienes están bajo su mando en la misma dirección.

Sin Dios, los humanos pueden volverse tan fácilmente orgullosos, egoístas y sedientos de poder

Por triste que sea, la tendencia humana no es hacia el cuidado de los heridos ni la defensa de los derechos de los oprimidos. Cuando se nos deja a nuestra propia voluntad, comúnmente nos dejamos controlar por el miedo y el orgullo.

El miedo conduce a actos egoístas de preservación y rara vez al amor y la compasión. Las personas temerosas tienden a buscar maneras de controlar a otros para poder llegar a la cima. El orgullo puede llevar a la sobreconfianza, la falta de precaución o cuidado, tendencias hedonistas y poco respeto por los demás.

Si estos cientos de años de historia registrada en la Biblia nos enseñan algo, es que necesitamos ayuda de fuera de nosotros mismos.

Necesitamos a Dios para la verdadera victoria

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Puede que no estemos luchando batallas físicas como los reyes de Israel, pero aún necesitamos a Dios para nuestras batallas espirituales, ya sea que estemos luchando contra el resentimiento hacia un familiar, esforzándonos por resistir el tirón de nuestros vicios, tratando de mantener la calma cuando nuestros hijos nos hacen querer gritar, o buscando la fuerza para mantener nuestra integridad cuando parece que todos a nuestro alrededor están creando sus propios estándares de moralidad.

Depender de Dios es nuestro salvavidas en toda situación. Comienza con clamar a Él por ayuda y repetir las promesas bíblicas que nos ha dado.

A quién elegimos como consejeros puede significar la diferencia entre el éxito y el fracaso

Y estos consejeros no siempre tienen que ser profesionales o expertos para causar un impacto. Esto puede aplicarse a cualquier fuente de consejo a la que recurramos—un locutor de radio favorito, un amigo conocedor o carismático, ese libro de autoayuda bestseller del New York Times, un familiar de confianza, etc.

A quién eliges escuchar puede definitivamente dirigir tu futuro.

Incluso las mejores personas fallan—pero Jesús es nuestro Rey infalible

Los reyes de Israel abarcaron todo el espectro del liderazgo:

De benevolente a corrupto.

De humilde a orgulloso.

De obedecer a Dios a adorar ídolos y practicar rituales espantosos.

Las ideas en sus historias siguen siendo relevantes hoy en día, ya que vemos la misma naturaleza humana desarrollándose en nuestras vidas y en las vidas de quienes nos rodean.

Y hasta los mejores fallan. A veces de manera espectacular.

Solo mira a Salomón. Cuando humildemente pidió sabiduría, Dios le dio un coeficiente intelectual increíble con el bono de riqueza y prosperidad. Su reinado fue el más grande de todos los reyes de Israel. Y sin embargo, cayó.

Ninguno de nosotros está exento de cometer errores graves. Por eso, los reyes de Israel nos enseñan que debemos confiar en el Rey Jesús por encima de cualquier ser humano (Salmo 146:3–5). Él vivió un ejemplo perfecto y nos ofrece el poder para seguirlo.

Y Él nunca nos fallará.

1. https://claudemariottini.com/2009/10/17/how-long-did-saul-reign-in-israel/. [↵]
2. The Oxford Companion to the Bible, p. 391. [↵]
3. Vander Laan, Ray, “Fertility Cults of Canaan,” That the World May Know. [↵]
4. Ibid., p. 391. [↵]

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