¿Qué creen los Adventistas del Séptimo Día sobre el gran conflicto (bien vs. mal)?

El “gran conflicto” es la frase que los Adventistas del Séptimo Día suelen usar para describir el conflicto espiritual cósmico entre las fuerzas del bien (Dios) y las fuerzas del mal o del pecado (Satanás/el diablo).

Es la razón por la cual nuestro mundo tiene tanto lo malo como lo bueno al mismo tiempo, constantemente oponiéndose uno al otro.

Esta es una doctrina clave para la Iglesia Adventista del Séptimo Día cuando se trata de enmarcar e interpretar la Escritura. Así es como se describe en nuestras Creencias Fundamentales:

Entonces esta batalla espiritual que todo lo abarca es lo que está detrás de todo lo malo en nuestro mundo. Estamos experimentando ambos lados de la dicotomía del bien y del mal, del amor y del pecado, del egoísmo y del desinterés. Y depende de nosotros decidir diariamente cómo procedemos en un mundo donde “conocemos tanto el bien como el mal”, todo mezclado (Génesis 3:1-7, 22-24).

Pero ¿por qué todo tiene que suceder de esta manera? ¿Y cómo debemos responder a la realidad del conflicto en el que vivimos?

Vamos a analizar esto.

• ¿Qué está sucediendo en este conflicto entre Dios y Satanás?
• Cómo comenzó todo
• Cómo terminó en la tierra
• Por qué Dios no destruyó a Satanás al principio
• Cómo terminará el gran conflicto
• Qué podemos aprender sobre el gran conflicto a partir del ministerio de Jesús
• Por qué el pecado sigue siendo parte de la vida, aunque Jesús ya murió en la cruz
• ¿Debemos tener miedo de Satanás?

Primero, obtengamos una idea general de lo que ha estado sucediendo en este conflicto a lo largo de la historia, y aún hoy.

¿Qué está sucediendo en este gran conflicto entre Dios y Satanás?

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Al vivir cada día, nos enfrentamos a una variedad de opciones.

Algunas son neutrales o de poca importancia, como qué cereal comer para el desayuno. Apenas si registramos este tipo de cosas como “decisiones”.

Pero definitivamente sentimos el peso de las decisiones más importantes que dependen de nuestra moralidad. ¿Deberíamos hacer trampa en nuestros impuestos si podemos salirnos con la nuestra fácilmente? ¿Cómo deberíamos tratar a un familiar necesitado con problemas de límites? ¿Cómo deberíamos responder a un comentario grosero de un supervisor en el trabajo? ¿Deberíamos informar sobre un crimen que presenciamos, incluso si fue cometido por un buen amigo?

Y la peor parte de algunas de estas decisiones es que a veces no parece haber una respuesta “correcta”. Siempre hay un compromiso, siempre hay varios contras a los pros, siempre hay un riesgo de que las cosas empeoren sin importar lo que hagas.

Pero esta constante lucha que sentimos en nuestras conciencias tiene que ver con vivir en un mundo donde tanto el bien como el mal existen juntos, todos entrelazados.

Y detrás de escena, dos fuerzas opuestas quieren influir en nuestras decisiones.

Dios quiere guiarnos. Satanás quiere engañarnos.

Dios siempre nos aceptará y nos proporcionará verdad. Pero nunca nos obligará a seguir Su guía. El amor no puede surgir a través de la fuerza.

Pero Satanás aprovecha esta situación y nos incita a tomar decisiones y comportamientos egoístas que finalmente nos llevan hacia la destrucción.

¡Qué lío!

Eso probablemente explica por qué, incluso aparte de la religión y la espiritualidad, existen innumerables historias, teorías, epopeyas, sagas y mitos sobre la constante lucha del bien contra el mal. No importa cómo las personas llamen al bien o nombren al mal, es obvio que la lucha es real.

Una batalla que comenzó hace mucho tiempo, en otra parte de la Creación, ahora se está librando aquí en la Tierra porque Dios nos creó como seres de libre albedrío, con la capacidad de elegir por nosotros mismos.

Algunos dicen que estas batallas surgen de fuerzas naturales e históricas, o del desarrollo de varias potencias políticas, económicas y sociales humanas a medida que avanzan. Otros lo ven como la continuación del proceso de evolución, donde la vida lucha por su existencia.

Y algunos ven la lucha entre el bien y el mal como algo puramente psicológico. Lo ven como el conflicto interno que surge de la psique humana, el cual luego se desarrolla en el drama de la existencia humana.

De una forma u otra, todos reconocemos que hay fuerzas morales opuestas en juego.

Esa podría ser la razón por la que el poeta T.S. Eliot escribió:

El mundo gira y el mundo cambia,
Pero una cosa no cambia.
En todos mis años, una cosa no cambia.
Sin importar cómo la disfraces, esta cosa no cambia:
La lucha perpetua entre el bien y el mal.¹

Incluso un ateo acérrimo como el alemán Frederick Nietzsche se dio cuenta de esto:

Concluyamos. Los dos valores opuestos “bueno y malo”, “bien y mal” han estado en una lucha temible en la tierra durante miles de años; y aunque el último valor ha estado ciertamente en la cima durante mucho tiempo, todavía hay lugares donde la lucha aún no está decidida.²

Y la Biblia tiene mucho que decir sobre la realidad saturada de pecado en la que vivimos.

El apóstol Pablo describe la frustración de querer hacer todas las cosas correctas y seguir la Ley de Dios al pie de la letra, pero carecer de la fuerza de voluntad para hacerlo consistentemente.

No hago lo que quiero, sino lo que aborrezco. …Cuando quiero hacer el bien, me acompaña el mal. Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la Ley de Dios; pero me doy cuenta de que en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley lucha contra lo que considero bueno, y me tiene cautivo. (Romanos 7:15, 21-23, NVI).

Pablo también enfatiza el hecho de que esta no es una batalla de fuerza o determinación. Estamos en medio de una guerra entre fuerzas espirituales. Por eso necesitamos ayuda espiritual de Dios.

Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales. (Efesios 6:12, NVI).

 

Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el diablo ronda como león rugiente, buscando a quién devorar. Resístanlo, manteniéndose firmes en la fe, sabiendo que los creyentes en todo el mundo soportan la misma clase de sufrimientos. (1 Pedro 5:8-9, NVI).

Todas estas descripciones parecen bastante sombrías. Pero incluso mientras continuamos revisando estos detalles sobre el tema de la Gran Controversia, recuerda que Dios está de nuestro lado. Él quiere que prevalezcamos contra las fuerzas espirituales de Satanás que no tienen consideración por nuestro bienestar. Por eso nos ofrece tantas promesas a lo largo de las Escrituras y nos pide que oremos continuamente para que realmente podamos resistir los esfuerzos de Satanás y permanecer “firmes en la fe”.

Ahora volvamos atrás para ver cómo las cosas llegaron a ser así.

¿Dónde comenzó el gran conflicto?

El gran conflicto entre Jesucristo y Satanás comenzó en el cielo.

Juan describió el comienzo de esta batalla en el libro de Apocalipsis cuando dijo:

Se desató entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron al dragón; este y sus ángeles, a su vez, les hicieron frente. (Apocalipsis 12:7, NVI).

¿Guerra en el cielo entre entidades cósmicas?

Sí, la Biblia enseña que la vida en esta tierra no es la única vida en el universo. Por ejemplo, el apóstol Pablo habló sobre otras inteligencias no terrenales:

El fin de todo esto es que la sabiduría de Dios, en toda su diversidad, se dé a conocer ahora, por medio de la iglesia, a los poderes y autoridades en las regiones celestiales. (Efesios 3:10, NVI).

Otras versículos que hablan sobre la realidad de otra vida en el universo incluyen: 1 Corintios 4:9; Mateo 18:10; Colosenses 1:16,17; Job 1:6, 7; 38:7.

Y toda esta vida, no solo en la Tierra sino en todo el universo, fue creada por un Dios amoroso. Pero ¿por qué es importante para nosotros saber que Dios es un Dios de amor?

Porque entender el amor de Dios es clave para comprender a Dios mismo, la humanidad y el origen de esta controversia.³

El amor es el principio supremo de cómo Dios se relaciona con Su creación. Esto se ve en el famoso versículo, Juan 3:16:

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito.

Y como resultado directo de Su amor, Él creó a todas Sus criaturas inteligentes con la capacidad de amar también.

Pero para que el amor sea verdadero amor, no puede ser forzado. Debe ser dado libremente. Por lo tanto, esta libertad moral que tenemos es un principio básico que Dios regaló a todas las criaturas inteligentes, ya sea en el cielo o en la Tierra.

El erudito adventista Frank Holbrook escribió:

Dios creó a todos los seres inteligentes como agentes morales libres con la capacidad de rendirle leal adoración al Creador o de rechazar su autoridad.⁴

La Biblia relata el primer abuso desafortunado de esta libertad por parte de un ángel llamado Lucifer. Quizás el texto más revelador de Lucifer se encuentra en el libro del Antiguo Testamento de Ezequiel:

Fuiste ungido querubín protector, porque yo así lo dispuse. Estabas en el santo monte de Dios y caminabas sobre piedras de fuego.” (Ezequiel 28:14, NVI).

Este era un ser celestial, un ángel creado por Dios. Y él era perfecto. Dios no crearía algo que no fuera perfecto.

Pero esta perfección no duró. Lucifer, o Satanás como luego fue llamado, solo fue perfecto hasta que “iniquidad”, o un carácter que se inclinó hacia la pecaminosidad,⁵ fue encontrado en él.

¿Un ser perfecto, creado por un Dios perfecto, en un cielo perfecto? ¿Por qué se encontraría iniquidad en él?

Todo se reduce al amor y a la libertad que Dios nos da en el amor.

Lucifer, como un ser perfecto, también debía ser un ser libre, un ser capaz de amar. Ser perfecto requiere ser libre. Por lo tanto, al ser libre, esa libertad le permitió tener la capacidad de albergar pensamientos que lo llevaron a su rebelión contra Dios.

C.S. Lewis describe por qué este tipo de libertad es esencial:

Si algo es libre para ser bueno, también es libre para ser malo. Y la libre voluntad es lo que ha hecho posible el mal.
Entonces, ¿por qué Dios les dio libre albedrío? Porque el libre albedrío, aunque hace posible el mal, también es lo único que hace posible cualquier amor, bondad o alegría que valga la pena tener.
Un mundo de autómatas, de criaturas que funcionaran como máquinas, difícilmente valdría la pena crear. La felicidad que Dios diseña para Sus criaturas superiores es la felicidad de estar unidos libre y voluntariamente a Él y entre ellos en un éxtasis de amor y deleite, en comparación con el cual el amor más arrebatador entre un hombre y una mujer en esta tierra es mera agua de rosas. Y para eso deben ser libres.
Usando esta libertad, Lucifer se volvió insatisfecho con su posición exaltada como el querubín protector, y quería más. Así que desafió la posición de Dios, y no ha renunciado a este desafío, incluso hasta el día de hoy. Se ha aferrado a sus posiciones, y no se da por vencido.⁶

Usando esta libertad, Lucifer se sintió insatisfecho con su exaltada posición como querubín protector y quiso más. Así que desafió la posición de Dios, y no ha cejado en ese desafío, incluso hasta el día de hoy. Está firme y no se rinde.

En la imaginería poética de los monarcas terrenales, la Biblia nos cuenta lo que pasó con Lucifer en el cielo y cómo se rebeló:

A causa de tu hermosura tu corazón se llenó de orgullo. A causa de tu esplendor, corrompiste tu sabiduría.” (Ezequiel 28:17, NVI).

También dice esto acerca de Lucifer:

Porque tú has dicho en tu corazón: “Subiré al cielo, por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, en los lados del norte; subiré sobre las alturas de las nubes, seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:13, 14, RV).

De alguna manera, en lo más profundo de su mente, Lucifer aspiraba a ser Dios mismo. Y al ser dominado por ese pensamiento, comenzó la historia del pecado y la Gran Controversia.

Si el gran conflicto comenzó en el cielo, ¿cómo terminó en la tierra?

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Este épico conflicto se trasladó a la Tierra porque la humanidad también era libre de elegir sus acciones y lealtades. Como Satanás representaba la oposición a Dios, tentó a Adán y Eva en el Jardín del Edén con el “conocimiento del bien y del mal”, y ellos cedieron (Génesis 3).

Apocalipsis 12:7-9 cuenta cómo Satanás llegó por primera vez a la tierra después de su rebelión en el cielo.

Se desató entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron al dragón; este y sus ángeles, a su vez, les hicieron frente, pero no pudieron vencer y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. Así fue expulsado el gran dragón, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás que engaña al mundo entero. Junto con sus ángeles, fue arrojado a la tierra.” (NVI).

Entonces, Génesis 3 narra la historia de cómo Adán y Eva, creados como los ángeles como agentes morales libres, usaron esa libertad para sus propios intereses egoístas bajo la instigación de Satanás (ver también Apocalipsis 12:9; 20:2-3).

Y así como Lucifer en el cielo cayó porque quiso ser como Dios, él utilizó lo que le sucedió en el cielo para tentar y engañar a los primeros seres humanos en la Tierra.

Él le dijo a Eva que si comía del árbol prohibido, sería como Dios, conociendo el bien y el mal (Génesis 2:17; 3:5).

Lo que hace esto aún más triste es que Adán y Eva ya fueron creados “a imagen de Dios” (Génesis 1:27, NVI).

Entonces, de cierta manera, ya eran como Dios.

Pero se nos dice que Satanás era “astuto”, incluso optando por tomar la forma de una serpiente hermosa y radiante (muy diferente a las serpientes de hoy). Pero su comportamiento era ciertamente similar al de una serpiente. Mezcló la verdad con el error, el tipo de mentiras por las que es más fácil caer.

Comenzó mal citando el mandato de Dios, sabiendo que Eva podría corregirlo (compara Génesis 2:16-18 con Génesis 3:1-3).

Así que hizo que los primeros seres humanos creyeran que tenían el control de la conversación.

Entonces les dijo parte de lo que “realmente” sucedería si comían del árbol prohibido. Prometió que si comían del fruto, serían “como Dios” de una manera muy específica, “conociendo el bien y el mal” (Génesis 3:4-5, CSB).

Y esta fue la consecuencia real y el nombre mismo del árbol. Así que ni siquiera estaba mintiendo sobre esa parte. No tenía que hacerlo.

Adán y Eva probablemente se dejaron llevar por la novedad de todo. Nada como esto les había sucedido antes. Y no habían experimentado este “mal” del que se habla ahora.

Añade a eso la tentación de “ser como Dios”, que también era un pensamiento nuevo y atractivo.

Y con estas pocas piezas de diálogo expresadas de manera cuidadosamente planeada, Satanás sembró dudas en las mentes de los primeros seres humanos. Insinuó que Dios en realidad estaba siendo egoísta, poco confiable y ocultando algo a los humanos a quienes afirmaba amar.

Así vemos que la Gran Controversia comenzó primero en el cielo con Lucifer, pero él llevó esta rebelión a la tierra después de ser expulsado del cielo y renombrado como “Satanás”.

¿Por qué Dios no destruyó a Satanás tan pronto como se rebeló?

Una analogía podría ayudar a responder esta justa pregunta.

Supongamos que fueras un líder amable y amoroso de un país. Por alguna razón injusta y desigual, alguien comenzó una rebelión y te acusó de ser cruel, injusto y desigual.

¿Y si respondieras a estos cargos simplemente eliminando a los rebeldes?

Sí, es posible que hayas terminado la rebelión, pero ¿qué hay de los cargos hechos en tu contra?

Al matar a los rebeldes, solo habrías validado sus acusaciones. Podrían llamarte cruel, injusto e injusto.

Pero como hemos visto, la Escritura enseña que Dios es un Dios de amor, y Él no obliga a su creación a seguirlo.

En cambio, en justicia, Dios está permitiendo que los principios de Satanás y la rebelión se desarrollen ante los ojos del universo (Efesios 3:10; 1 Corintios 4:9; Apocalipsis 15:3).

De esa manera, realmente sabremos lo que sucede si elegimos el otro camino. Nadie podría decirlo de otra manera.

¿Cómo se resolverá el gran conflicto?

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Los adventistas creen que el componente central del gran conflicto es la vida y el ministerio de Jesús, y su clímax fue en la cruz.

Cuando Jesús fue brutalmente puesto a muerte mientras permanecía completamente inocente, el destino del pecado fue decidido de una vez por todas.

Volviendo a la analogía del líder que fue acusado por los rebeldes de ser cruel, injusto e injusto.

¿Y si, para responder a las acusaciones, este líder bajara voluntariamente al nivel de todas sus personas? ¿Y si viviera entre ellos, sufriera entre ellos e incluso sacrificara su vida por ellos?

¿Qué diría eso sobre los cargos en su contra?

Los negaría.

Y ¿qué pasa si el que acusó al líder de ser cruel fue quien injustamente lo mató? ¿No haría eso que el rebelde fuera el injusto en lugar del líder?

Aunque solo sea una analogía, esto revela cómo Jesús respondió a las acusaciones que Satanás hizo en su contra.

¿Cómo vemos el gran conflicto en el ministerio de Jesús?

La batalla entre Cristo y Satanás se revela en la vida y muerte de Jesús.

Como ejemplo, vemos que justo después de su bautismo, la Gran Controversia se manifestó cuando Satanás tentó a Jesús en el desierto (Mateo 3:13-17; 4:1-11).

Satanás, que es un ser sobrenatural, intentó tentar a Jesús tres veces. Satanás intentó hacer que Jesús dudara de quién era, apelara a sus necesidades terrenales y se desviara de su misión.

Pero las tres veces, Cristo derrotó a Satanás, lo cual fue un precursor de la derrota final de Satanás al final de los tiempos (Apocalipsis 20:10).

A lo largo de su ministerio en la Tierra, Jesús a menudo se refirió a Satanás, o confrontó y derrotó fuerzas satánicas, en el contexto de la Gran Controversia (Mateo 12:26; Marcos 4:15; Lucas 10:18; 22:3, 31).

Una vez, cuando Jesús se encontró con un hombre poseído por demonios, los demonios clamaron:

¿Por qué te entrometes, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí a atormentarnos antes del tiempo señalado? (Mateo 8:29, NVI).

Claramente, entendieron que no eran rival para Jesús.

Entonces, el libro de los Hechos habla de “cómo lo ungió Dios con el Espíritu Santo y con poder, y cómo anduvo haciendo el bien y sanando a todos los que estaban oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.” (Hechos 10:38, NVI).

Justo antes de la cruz, Jesús dijo que su propia muerte llevaría a la conquista de Satanás.

El juicio de este mundo ha llegado ya y el príncipe de este mundo [Satanás] va a ser expulsado. (Juan 12:31, NVI).

Es en la cruz donde Satanás fue derrotado de una vez por todas. También fue expuesto ante el universo por lo que realmente era:

En la cruz, Satanás (incluyendo a los otros ángeles caídos) fue claramente visto en su verdadera luz como un rebelde y un asesino. Podemos inferir que cualquier lazo de simpatía que aún existiera en las mentes de los seres celestiales por la causa de Satanás fue roto para siempre.⁷

Si Satanás fue derrotado en la cruz, ¿por qué todavía hay pecado hoy?

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Incluso con la derrota de Satanás en la Cruz, que aseguró su destrucción final, la historia de la humanidad sigue desarrollándose. Aún hay más por demostrar sobre el carácter de Dios, y nuestra redención colectiva aún no está completa.

Nuestra libertad de elección sigue en juego. Y cortar este conflicto corto nos impediría a todos ser redimidos, o incluso redimibles.

Efesios 3:10 declara que “la sabiduría de Dios, en toda su diversidad, se dé a conocer ahora, por medio de la iglesia, a los poderes y autoridades en las regiones celestiales,” (NVI).

Debido a la rebelión inicial de Satanás, otros seres celestiales podrían seguir albergando dudas sobre el carácter de Dios. Y también los seres humanos. Por lo tanto, para poner fin a esas dudas, todos deben ver el fin del pecado y la sabiduría y victoria de Dios desde la perspectiva de la humanidad.

Para decirlo de forma sencilla, todavía tenemos nuestras decisiones que tomar. Incluso después de conocer sobre el ministerio de Jesús en la tierra, todavía podemos hacer la elección final de dónde colocamos nuestra lealtad. ¿En Dios, nuestro Creador? ¿O en otro lugar?

Al final de los tiempos, después de que los juicios de Dios sean emitidos, los seres celestiales claman:

Así que, Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios” (Apocalipsis 16:7; 19:2, RV60)

Así que, incluso después de la cruz, hay más para la humanidad y el universo ver y entender sobre la Gran Controversia, incluyendo cómo Dios juzga. Él no está ocultando nada de esto, Él quiere que todos nosotros sepamos y entendamos.

El Nuevo Testamento, escrito después de la Cruz, revela la continua realidad de la Gran Controversia.

¡Ay de los habitantes de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a ustedes con gran ira, sabiendo que le queda poco tiempo (Apocalipsis 12:12, RV60).

Todo el mal, sufrimiento y violencia en el mundo revelarán la ira de Satanás, y que él no se rendirá sin luchar.

Después de todo, la humanidad eligió “conocer tanto el bien como el mal”. Ahora estamos viendo seguramente cómo es eso y aprendiendo lo que realmente significa elegir entre los dos a diario.

Recuerda la advertencia de Pedro:

Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el diablo ronda como león rugiente, buscando a quién devorar. (1 Pedro 5:8, NVI).

Incluso después de la cruz, Satanás está trabajando, buscando a quien pueda extraviar antes de los últimos días.

¿Debemos tener miedo de Satanás?

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¡Afortunadamente, no! Dios no quiere que vivamos con miedo, sino que vivamos con fe.

Los adventistas sostienen la idea bíblica de que Satanás es un enemigo vencido y que cualquiera que elija seguir a Jesús encontrará ayuda y protección contra Satanás. Se anima a un cristiano a estar alerta ante las intenciones y métodos del diablo, pero no paralizado por el miedo mientras lleva a cabo la vida diaria.

Pablo nos anima en Efesios:

Pónganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimañas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales.(Efesios 6:11-12, NVI).

El punto de Pablo aquí es que a través de Cristo, podemos experimentar la victoria sobre el diablo. Por nuestra cuenta, somos indefensos, pero cuando clamamos a Dios, Él nos provee la fuerza necesaria para la situación (1 Corintios 10:13).

Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros (Santiago 4:7, RV).

Sí, el mal todavía sucede, y la enfermedad y la muerte siguen siendo parte de nuestra realidad actual, pero al final, todos los que están en Cristo tienen la seguridad de la victoria ahora. Podemos decir con Pablo:

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13, NVI).

Y tenemos la promesa de la eternidad con Jesús en un nuevo cielo y una tierra nueva (Isaías 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1).

Por ahora, vivimos sabiendo que el gran conflicto es real. Pero no importa cuánto odiemos el mal, no tenemos que estar perplejos por su horrible existencia.

Podemos estar despiertos y diligentes (1 Pedro 4:7) al mismo tiempo que reconocemos que Jesús ha ganado la victoria crucial por nosotros en la cruz.

Y finalmente, después de los tiempos finales, cuando Jesús llame a Sus amados seguidores para encontrarse con Él en las nubes y ser llevados al cielo, podemos estar seguros de que seremos restaurados a la perfección (1 Tesalonicenses 4:17; 1 Corintios 15:35-58).

Y después de eso, nunca más pecaremos, porque habremos visto verdadera e inequívocamente lo que significa conocer tanto el bien como el mal.

Aprende aún más sobre este épico conflicto espiritual y su impacto a lo largo de la historia con un resumen del libro de Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos.

¿Quieres aprender más sobre cómo Dios destruirá el pecado de una vez por todas?

1. Eliot, T.S., excerpt from “The Rock.” [↵]
2. Frederick Nietzsche, The Genealogy of Morals, 1887, p. 16. [↵]
3. Also see 1 John 4:8, 16. [↵]
4. Handbook of Seventh-day Adventist Theology, p. 970. [↵]
5. Orr, James, M.A., D.D. General Editor. “Iniquity,” International Standard Bible Encyclopedia. [↵]
6. Lewis, C.S., Mere Christianity. [↵]
7. Holbrook, p. 986. [↵]

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