¿Quién fue Lucas, el evangelista, en la Biblia?

Podríamos estar familiarizados con el tercer Evangelio del Nuevo Testamento, conocido como “el Evangelio de Lucas” o el “Evangelio según Lucas”. Pero, ¿cuánto entendemos acerca del hombre que lo escribió?

Hoy en día, Lucas es reconocido como médico, evangelista, autor y misionero. No fue parte de los 12 discípulos, pero demostró su interés en seguir a Jesucristo y compartir el Evangelio a través de su conexión con el apóstol Pablo y su autoría de dos libros de la Biblia.

Así que echemos un vistazo más de cerca a los detalles conocidos sobre:

• Antecedentes de Lucas
• Libros que escribió
• Temas clave en sus escritos
• Su muerte y legado

Comencemos por averiguar de dónde vino.

Antecedentes de Lucas

Hay un misterio en torno a la vida temprana de Lucas.

Algunos creen que pudo haber sido un judío helenístico, que es un judío que vive entre la cultura griega, habla el idioma y puede adoptar varias partes de la vida griega.¹ Pero la mayoría cree que nació griego.² Esto es sugerido por las Escrituras en varias áreas:

• El apóstol Pablo menciona a Lucas junto a un grupo de gentiles (Colosenses 4:10-14).
• Lucas habla del idioma de los judíos como si no fuera el suyo (Hechos 1:19).
• Los escritos de Lucas revelan un alto nivel de habilidad en el idioma griego como si fuera su lengua materna.

Si Lucas fuera realmente griego, sería el único gentil, o no judío, en escribir un libro de la Biblia.³

Una cosa que es clara a partir de la información bíblica es que Lucas era médico. Pablo se refirió a Lucas como “el querido médico” (Colosenses 4:14). Y también podemos ver indicaciones de la profesión de Lucas en sus escritos.

La traducción griega del relato del Evangelio de Lucas proporciona terminología médica adecuada para dolencias como la hidropesía y la inflamación.⁴ El libro de los Hechos también utiliza terminología adecuada para la fiebre y la disentería, entre otras cosas.⁵

Sus escritos también ofrecen un alto nivel de detalle, con el estilo y la precisión de alguien con una educación formal (Lucas 1:1-4).

Y además de sus cualidades profesionales y educativas, Lucas sirvió a Dios como evangelista y misionero.⁶ Hizo de ello una prioridad en su vida el contarle al mundo acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios (Lucas 2).

¿Cuál era la relación de Lucas con Jesús?

Se cree comúnmente que Lucas no conocía personalmente a Jesús, sino que probablemente supo de Él a través de otros que lo seguían.

Esto parece probable, ya que la Biblia no menciona en ningún momento un encuentro entre Lucas y Jesús.

Lucas incluso comienza su relato del Evangelio explicando que se basa en los testimonios de otras personas (Lucas 1:2). Esto sugiere que todo lo que Lucas escribió en el libro de Lucas no fue experimentado por él, sino por las personas que entrevistó.

Y para un autor tan detallado como Lucas, seguramente habría incluido cualquier interacción de primera mano que haya tenido con el hombre sobre el cual trataba todo su libro.

De hecho, solo hay una instancia en sus escritos donde parecía estar registrando un relato de primera mano. Y no está en su relato del Evangelio, sino en los Hechos cuando habló sobre su trabajo ministerial junto a Pablo (Hechos 28:16; Hechos 16:10-17).

¿Cuál era la relación de Lucas con otros seguidores de Cristo?

Encontramos en Filemón 1:24 que Lucas trabajó junto a Pablo y otros cristianos, incluyendo a Marcos, quien escribió otro relato de la historia del Evangelio.

La Biblia no especifica si Lucas alguna vez se reunió con los 12 discípulos. Sin embargo, dado que a menudo viajaba con Pablo (quien se reunió con algunos de los discípulos) y que sus escritos incluyen algunas experiencias personales de los discípulos, es probable que Lucas haya hablado con al menos algunos de ellos en algún momento.

Pablo, sin embargo, es la persona que la evidencia bíblica sugiere que estaba más cerca. Pablo se refirió a él entre aquellos a quienes llamaba colaboradores o compañeros de trabajo (Colosenses 4:10-14), y en capítulos posteriores de los Hechos, al hablar sobre el ministerio de Pablo, Lucas frecuentemente usa “nosotros” como si estuviera sirviendo estrechamente junto a Pablo y los que estaban con él.⁷

Lucas realizó muchos viajes misioneros con Pablo, enfrentando también situaciones peligrosas como posibles encarcelamientos, una fuerte tormenta y un naufragio. Pero permaneció al lado de Pablo para difundir el Evangelio en Troas, Macedonia, Jerusalén y Roma (Hechos 27:1-44).⁸

Incluso se quedó con Pablo cuando otros se fueron, cuando él fue encarcelado nuevamente.

En lo que se cree que es una de las últimas cartas de Pablo,⁹ mencionó la lealtad de Lucas, diciendo:

Haz todo lo posible por venir a verme cuanto antes, pues Demas, por amor a este mundo, me ha abandonado y se ha ido a Tesalónica. Crescente se ha ido a Galacia y Tito a Dalmacia. Sólo Lucas está conmigo… (2 Timoteo 4:9-11, NVI, énfasis añadido).

No es difícil deducir la dedicación de Lucas como misionero. No es de extrañar que Pablo lo llamara el médico “querido”. Debe haber sido un recurso significativo de ayuda para Pablo y aquellos con quienes viajaba.

Escritos de Lucas

En cuanto a la autoría de Lucas tanto de su Evangelio como de los Hechos de los Apóstoles (más comúnmente conocido como el Libro de los Hechos), esta información no se menciona directamente en las Escrituras. Pero estos libros generalmente se le atribuyen juntos porque:

• No hay duda alguna de que Lucas el Evangelista escribió el libro de Lucas. Incluso los manuscritos más antiguos del Evangelio de Lucas incluyen “según Lucas” en el título.¹⁰ Y la dedicación tanto del Evangelio de Lucas como de los Hechos a Teófilo los enmarca como una obra de dos volúmenes.
• En el primer capítulo de los Hechos, el autor hace referencia a su “primer relato” sobre “todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar hasta el día en que fue llevado…” (Hechos 1:1-2, NVI). Esa es una recapitulación de la historia del Evangelio.
• El autor de los Hechos habla sobre acompañar a Pablo en sus viajes misioneros, y Pablo confirma a Lucas como alguien que le sirvió a su lado (Colosenses 4:14; 2 Timoteo 4:11). Historiadores y líderes de la iglesia primitiva también describen a Lucas como un colaborador en el ministerio con Pablo.¹¹
• Muchos escritores bíblicos no utilizan terminología médica adecuada porque no fueron educados para ser médicos. Lucas, sin embargo, lo era. Tiene sentido que fuera responsable de escribir dos libros que contenían un lenguaje médico adecuado.¹²

Con estas cosas en mente, repasemos los elementos destacados del relato de Lucas sobre la historia del Evangelio.

El Evangelio Según Lucas

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Después de los relatos del Evangelio de Mateo y Marcos, la narración de Lucas sobre la vida y el ministerio de Jesús es el último Evangelio sinóptico, o uno que se expresa como una recapitulación histórica.

Lucas comenzó dirigiéndose a un hombre llamado Teófilo. Y como Lucas se dirigió a Teófilo como “excelentísimo”, una frase común de respeto, algunos creen que esto podría significar que Lucas estaba escribiendo esto para un oficial de alto rango.¹³

Y considerando el estilo y la profundidad de los escritos de Lucas, parece que lo escribió pensando en personas como Teófilo, para ayudarlos a entender mejor y aceptar el Evangelio.

Otros creen que Teófilo podría haber sido quien patrocinó la creación de los libros de Lucas para que él y otros lectores gentiles pudieran aprender más sobre Jesús.¹⁴

El hecho de que Lucas escribiera para una audiencia gentil se ve reforzado por cómo se enfocó más en el ministerio de Jesús a los gentiles que cualquier otro relato del Evangelio.¹⁵ Además, Lucas “traduce términos arameos con palabras griegas y explica costumbres judías y geografía para hacer su Evangelio más comprensible para su audiencia original griega”.¹⁶

Además de ofrecer mayor comprensión a los lectores gentiles, Lucas proporcionó más contexto y profundidad al mencionar historias y parábolas que no se encuentran en otros relatos del Evangelio.

Algunos de estos incluyen las parábolas del Buen Samaritano, el Hijo Pródigo y el Rico y Lázaro.¹⁷

La parábola del Buen Samaritano cuenta la historia de un hombre judío que fue ayudado por un samaritano amable y generoso (Lucas 10:25-37). El hombre judío fue robado y golpeado en el camino. Diferentes personas, incluyendo un sacerdote y un levita, lo vieron tirado herido en el suelo pero no se detuvieron a ayudarlo. Sin embargo, un samaritano, cuyo pueblo estaba enemistado con los judíos, sí se detuvo a ayudar. Jesús utilizó esta parábola para ilustrar cómo el reino de Dios no estaba limitado a los judíos, sino a todos aquellos que hacen Su voluntad amando a su prójimo.

La parábola del hijo pródigo narra la historia de cómo un hijo desperdició imprudentemente su herencia solo para regresar a su padre, humillado y suplicando por un trabajo (Lucas 15:11-32). Pero en lugar de enojarse o rechazar a su hijo, el padre lo recibe con los brazos abiertos. Esta historia ilustra cómo Dios con gusto nos perdonará cuando regresemos a Él.

Finalmente, la parábola del hombre rico y Lázaro cuenta la historia de un hombre rico que no brindó ninguna caridad a un pobre mendigo llamado Lázaro (Lucas 16:19-31) después de sus muertes. Lázaro fue llevado al “regazo de Abraham”, un lugar ficticio que representa una buena vida después de la muerte. Y el hombre rico fue llevado al Hades, representando una vida después de la muerte punitiva. Aunque la historia no pretendía retratar con precisión lo que sucede después de que las personas mueren, se utiliza para transmitir la idea de que el tipo de carácter que las personas cultivan en sus vidas terrenales también afectará sus circunstancias eternas. En otras palabras, las personas serán responsables por no mostrar compasión y misericordia mutuas como lo hizo Jesús, lo cual también muestra una falta de aceptación de Jesús como el Salvador e Hijo de Dios.

En resumen, estas parábolas ayudan a transmitir el gran amor de Dios por nosotros y el amor que estamos llamados a tener por los demás, sin importar quiénes sean.

Lucas también se enfocó en la humanidad de Jesucristo, brindando a los lectores una imagen más completa de la escena de la natividad al mencionar eventos circundantes como la aparición del ángel Gabriel a María (Lucas 1:26-38), la visita de María a su prima Isabel (Lucas 1:39-45) y el nacimiento de Juan el Bautista (Lucas 1:57-66).

Lucas también enfatizó el papel de Jesús como el Hijo del Hombre profetizado en el Antiguo Testamento al mostrar cómo superó las luchas humanas y vivió una vida sin pecado.¹⁸

Los Hechos de los Apóstoles

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El libro de los Hechos explica cómo la iglesia primitiva del cristianismo abrazó la misión de difundir el Evangelio por todo el mundo.

Al igual que el relato del Evangelio de Lucas, Hechos también está dedicado a Teófilo (Hechos 1:1) y está escrito con un estilo y lenguaje similares. Estos dos libros juntos, según el Comentario Bíblico Adventista, podrían titularse apropiadamente “El origen y desarrollo del Cristianismo”.¹⁹

Sus relatos también están respaldados por evidencia arqueológica.²⁰ Utilizó nombres, terminología y descripciones que coinciden con la información encontrada en inscripciones monumentales.²¹

Entonces, ¿cómo pudo Lucas reunir tanta información para sus libros?

Probablemente debido a su educación avanzada, Lucas debió haber aprovechado al máximo sus viajes misioneros y registrado detalles importantes, consultado testigos presenciales y realizado investigaciones adicionales.²² Y algunas partes de sus escritos incluyeron sus propias observaciones.

Él fue testigo de Pablo expulsando demonios y resucitando a alguien (Hechos 16:16-18; Hechos 20:7-12).

Él fue testigo del poder del Espíritu Santo en acción en Pentecostés, recordándonos lo lejos que ha llevado el Espíritu Santo a la Iglesia Cristiana desde entonces (Hechos 2:1-4).

Lucas tuvo la oportunidad de presenciar cómo la iglesia primitiva creció desde ser un pequeño grupo de seguidores judíos hasta convertirse en un movimiento que se extendió por todo el Mediterráneo.

Temas principales en los escritos de Lucas

Ahora que hemos hablado del papel de Lucas en la escritura de Lucas y Hechos, veamos los temas y lecciones que nos ofrecen estos libros.

Estos incluyen:

• Compasión para todos:
  • Lucas se enfoca en las historias de marginados más que cualquier otro relato del Evangelio. Escribió sobre viudas y pobres, y se aseguró de mencionar también a las mujeres, lo cual no era la norma en ese tiempo.²³ Pero humanizó a estas personas, mostrando que necesitan un Salvador de la misma manera que todos los demás. También escribió sobre mostrar amabilidad y perdón a los criminales.²⁴

• La salvación para todos:
  • Lucas también se enfocó en el tema de la salvación para todas las personas, especialmente los gentiles. Esto fue innovador para la época, ya que los judíos habían sido considerados el pueblo elegido de Dios durante mucho tiempo. Los judíos creían que el Mesías vendría para salvar a Israel y Judea. Nunca imaginaron que también había venido para salvar a los gentiles.
  • Y sin embargo, Lucas relata ocasiones en las que el Señor Jesús respondió a las necesidades de los gentiles, incluso a aquellos que eran considerados enemigos de los judíos, como los samaritanos o personas del imperio romano.²⁵ Profesaron su fe en Él y Él los ayudó. Los discípulos continuaron esta obra en los Hechos cuando buscaron llevar las buenas nuevas de Cristo a todas partes del mundo. Vemos esto en el ejemplo de los viajes misioneros de Pablo a tierras lejanas y cómo Pedro se convenció de alcanzar a los gentiles como Cornelio (Hechos 10:1-36).

• El derramamiento del Espíritu Santo:
  • Otro tema central de los escritos de Lucas es el Espíritu Santo. Los escritos de Lucas presentan cómo el Espíritu Santo fue dado a los apóstoles el día de Pentecostés (Hechos 2:1-4). Pero Lucas no se detuvo ahí. Continuó relatando cómo el Espíritu Santo guió a la primitiva Iglesia Cristiana a través de visiones, milagros y otros dones espirituales.²⁶
  • El hecho de que el Espíritu Santo no solo operara a través de hombres judíos reveló que el Espíritu no discrimina por género o etnia. En cambio, fue dado a cualquiera que estuviera dispuesto a aceptarlo (Hechos 21:9; Hechos 10:44-48).

Como médico, Lucas puede haber sentido una inclinación especial para aliviar el sufrimiento de otros mostrándoles cuidado y compasión. Tiene sentido que estuviera interesado en ayudar a aquellos que lo necesitan.

Estos temas también respaldan el interés de Lucas en ministrar a los gentiles, así como a los judíos. Esto tendría sentido al ser él mismo un gentil. Esto hace que Lucas se destaque entre los primeros líderes de la iglesia que se enfocaban más en ministrar a los judíos, u a otros dentro de su propio círculo, en lugar de priorizar a los gentiles o a los marginados sociales como los pobres, enfermos o viudas.

Pero Lucas animó a los primeros cristianos a romper estas barreras, compartiendo a Jesús con cualquiera que quisiera escuchar.

Y así es como Lucas vivió el resto de su vida.

La muerte y legado de Lucas, el evangelista

La Biblia no nos dice cómo murió Lucas.

Lo último que menciona la Biblia sobre su vida es que viajó con Pablo en su viaje misionero a Roma (2 Timoteo 4:11).²⁷

Algunos sugieren que fue asesinado por su fe al ser clavado en un olivo vivo en Grecia.²⁸ Otros creen que murió en Bitinia.²⁹

Aunque no podemos estar seguros de cómo murió Lucas, es seguro asumir que vivió el resto de su vida enseñando a otros acerca de Jesús.

Y las palabras de sus libros continúan inspirándonos hoy.

Nos dio una de las historias más detalladas sobre la vida de Jesús, desde los inicios de la Iglesia Cristiana primitiva. Nos presentó a figuras importantes en el cristianismo primitivo como Pablo y nos mostró cómo el Espíritu Santo guiaba a los seguidores de Jesús.

La información útil que proporcionó y su perspectiva única sobre el ministerio de Cristo fortalece nuestra comprensión de la historia de la iglesia primitiva al enfatizar que las buenas nuevas de Jesucristo son para todos, incluidos los gentiles.

“—Esto es lo que está escrito —les explicó—: que el Cristo padecerá y resucitará al tercer día; en su nombre se predicarán el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusalén.” (Lucas 24:46-47, NVI, énfasis añadido).

Lucas pudo haber enfrentado la misma exclusión con la que otros gentiles lidiaban. Pero no permitió que eso lo detuviera de estar dispuesto a servir a Dios. Y utilizó su posición única para dar esperanza a otros gentiles de que también podían seguir a Jesús.

Interesado en aprender sobre otros escritores de la historia del Evangelio? Lee sobre Mateo, Marcos o Juan.

Siguiendo el viaje misionero de Lucas

• Partió de Troas con Pablo (Hechos 16:11).
• Viajó con Pablo a Filipos (Hechos 16:12).
• Presenció la conversión de Lidia (Hechos 16:13-15).
• Vio a Pablo expulsar un demonio de una joven (Hechos 16:16-18).
• Permaneció en Filipos; se infiere de la reanudación de las secciones “nosotros” cuando Pablo regresa a Filipos (Hechos 20:5-6).
• Presenció a Pablo resucitar a un hombre (Hechos 20:7-12).
• Se reunió con los discípulos en Tiro (Hechos 21:3-4).
• Conoció a Felipe el evangelista y a sus hijas (Hechos 21:8-9).
• Vio al profeta llamado Ágabo advertir a Pablo (Hechos 21:10-11).
• Rogó a Pablo que no fuera a Jerusalén (Hechos 21:12).
• Lo acompañó en su viaje a Jerusalén (Hechos 21:17).
• Sobrevivió a un naufragio y llegó a Malta (Hechos 27:1-44; Hechos 28:1).
• Presenció a Pablo sanar milagrosamente de una mordedura de serpiente (Hechos 28:3-6).
• Vio a Pablo sanar a la gente de Malta (Hechos 28:7-10).
• Acompañó a Pablo a Roma y se quedó con él allí (Hechos 28:14-16).
• Apoyó a Pablo durante su encarcelamiento (2 Timoteo 4:11).

Artículos relacionados

1. The Remnant Study Bible, Remnant Publications, 2009. pp. 1205. [↵]
2. Ibid. [↵]
3. Ellis, Earle E., “Saint Luke,” Britannica, August 5, 2024. [↵]
4. Hubbard, Reuben A., “Medical Terminology in Luke,” May 1977, Ministry Magazine. [↵]
5. Ibid. [↵]
6. Philemon 1:24; 2 Timothy 4:11; Acts 28:16; Acts 16:10-17; Acts 20:6; Acts 27:1. [↵]
7. Ellis [↵]
8. Acts 27:1-44; Philemon 1:24; 2 Timothy 4:11; Acts 28:16; Acts 16:10-17; Acts 20:6; Acts 27:1. [↵]
9. Ibid. [↵]
10. Nichol, Francis D. Seventh-day Adventist Bible Commentary And Bible Students’ Source Book, Vol. 5 , 1978, p. 663. [↵]
11. Ibid. [↵]
12. Hubbard. [↵]
13. “Who is Theophilus in the Bible books of Luke and Acts?” Bible Info; “The Gospel According to Luke.” Britannica. [↵]
14. Remnant Study Bible, p. 1205. [↵]
15. Seventh-day Adventist Bible Commentary, Vol. 5 . p. 665. [↵]
16. Remnant Study Bible, p. 1205. [↵]
17. Luke 10:25-37; Luke 15:11-32; Luke 16:19-31. [↵]
18. Remnant Study Bible, p. 1206. [↵]
19. Seventh-day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, p. 665. [↵]
20. Remnant Study Bible, p. 1288. [↵]
21. Edwards, James R., “Archaeology Gives New Reality to Paul’s Ephesus Riot,” Biblical Archaeology Society, 2016. [↵]
22. Ibid. [↵]
23. Luke 16:19-31; Luke 1:39-56; Luke 18:1-8. [↵]
24. Luke 23:39-43. [↵]
25. Luke 7:2-3, 9-10; Luke 17:11-19. [↵]
26. Acts 2:4; Acts 3:6-8; Acts 4:30-31; Acts 10:9-23. [↵]
27. “Saint Luke,” [↵]
28. Seventh-day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, p. 663. [↵]
29. “Saint Luke,” [↵]

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