Ellen G. White Alisaidia Vipi Katika Kuanzisha Kanisa la Waadventista wa Sabato?

Ellen G. White, mwanamke mnyenyekevu kutoka Gorham, Maine, alikuwa mmoja wa waanzilishi wa Kanisa la Waadventista wa Sabato na kiongozi muhimu tangu mwanzo wake. Akifuata uongozi wa Roho Mtakatifu akiwa mdogo, alijitolea kujifunza Maandiko na kujihusisha na Harakati ya Uvumilivu.

Katika miaka ya mwanzo ya Harakati za marejeo, alionyesha hekima na uwezo wa kipekee wa utambuzi linapokuja swala la kutumia mafundisho ya Kibiblia katika maisha ya kisasa. Mafunuo yake kutoka kwa Roho Mtakatifu yalikuwa mengi, na alikuwa muhimu katika kuandaa Harakati za marejeo kuwa Kanisa la Waadventista Wa Sabato.

Na kila kitu alichosema, kufanya, au kusaidia, ujumbe wake mkuu ulikuwa huu:

Yesu na Biblia ni msingi wa upendo na kweli.

Lakini jukumu lake lilikuwaje katika kanisa? Tutaangalia kwa karibu mambo yafuatayo:

• Jinsi Ellen White alivyosaidia kuendeleza mafundisho ya Kiadventista
• Jinsi alivyosaidia kuanzisha Kanisa la Waadventista
• Jinsi alivyoliongoza Kanisa
• Jinsi Kanisa linavyomtazama leo

Tuanze kwa kurudi nyuma hadi miaka ya awali ya 1800.

Nafasi ya Ellen White katika Kutengeneza Mafundisho ya Waadventista wa Sabato

Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.

Mafundisho ya Waadventista wa Sabato yalikuwa matokeo ya kujifunza Biblia kwa bidii. Katikati ya miaka ya 1800, waumini waliojitolea katika Harakati za marejeo walifanya mikutano ambapo walitumia siku (na usiku!) kuchunguza Maandiko—ya Agano la Kale na Jipya.

Mchango wa Ellen White katika tafiti hizi za Biblia ulikuwa muhimu sana. Alijaliwa ufahamu kutoka kwa Mungu uliosaidia kuthibitisha mafundisho ya Kibiblia ambayo waumini hao walikuwa wakijifunza, ambayo yalijenga msingi wa mafundisho mengi muhimu ya Waadventista.

Na hizi nyakati za mwangaza daima zilirejea kwenye Biblia na kuzidisha kweli zake.

Basi jinsi gani waumini wa Kiadventista walifikia hatua hii?

Ilianza na ujumbe:

Yesu anarudi! Hivi karibuni!

Ujumbe huu ulienea kote katika Uingereza Mpya na zaidi, ukichochea msisimko kuhusu ujio wa haraka wa Yesu.

Baadhi ya miaka kabla ya Harakati za marejeo ya Kristo, William Miller, mkulima mwenye umri wa kati, aliamua kutafuta majibu katika Biblia kwa baadhi ya maswali makubwa aliyokuwa nayo baada ya uzoefu wake vitani. Alipofanya hivyo, alikutana na unabii wa kipekee katika Danieli 8:14. Uliotabiri wakati wa “kutakaswa kwa patakatifu.

Hapo ndipo utafiti wake ulipochukua njia ndefu.

Baada ya miezi ya utafiti makini, alihitimisha kwamba “kutakaswa kwa patakatifu” ilikuwa ni Mungu kuitakasa dunia mwishoni mwa ulimwengu. Yesu alikuwa anarudi hivi karibuni!
Lini?

Katika miaka 25! Oktoba 22, 1844, ingekuwa mwisho wa dunia.

Ellen White alikuwa wapi katika haya yote?

Alikuwa na umri wa miaka 12 tu aliposikia William Miller akihubiri katika mji wao wa Portland, Maine. Ujumbe wake ulimshawishi kwamba Yesu alikuwa anarudi hivi karibuni.

Alijiunga na harakati, inayojulikana kama Vuguvugu la wafuasi wa Miller na alitazamia tukio hilo. Ingawa ilimaanisha kwamba yeye na familia yake, familia ya Harmon, hawakuruhusiwa tena kuwa sehemu ya Kanisa la Methodist, walithamini ukweli wa Biblia na hawakuhisi wangeweza kuachilia tumaini la marejeo ya Pili ya Kristo.

Lakini Oktoba 22, 1844, ilipita, na tukio hili likajulikana kama Kukatishwa Tamaa Kukuu. Pamoja na Kukatishwa Tamaa Kukuu, moyo wake ulizama.

Hakufahamu kabisa Mungu alikuwa amepanga nini baadaye.

Baada ya miezi baadaye, alikusanyika pamoja na kikundi cha wanawake nyumbani kwa rafiki yake ili kusali. Alipokuwa akisali, Mungu alimpa maono ya watu wa Waadventista waliokuwa wanasafiri kwenye njia nyembamba kuelekea mbinguni. Walikuwa wameelekeza macho yao kwa Yesu, naye alikuwa akiwaongoza.

Ellen White pia alipokea maono ya pili muda mfupi baadaye. Wakati huu, Mungu alimuita awe mjumbe wake na kumwonyesha changamoto ambazo angekutana nazo. Binti mwenye umri wa miaka 17 alisumbuliwa sana na wito huu, akimsihi Mungu amtume mtu mwingine. Lakini hakuweza kuondoa maagizo yake kutoka kichwani mwake:

“Waambie na wengine yale niliyo kufunulia.”¹

Maono haya miwili yalikuwa ya kwanza kati ya maono mengi ya mamia na ndoto za kinabii alizopokea kutoka kwa Roho Mtakatifu katika maisha yake.

Ingawa wazo la “maono” au hata karama ya roho ya unabii linaweza kuonekana kuwa la ajabu kwetu katika nyakati za kisasa, ni muhimu kueleza kwamba maono haya daima yalikuwa yanalingana na ukweli wa Kibiblia. Yalikuwa yanakusudiwa kuwaita watu kurudi kwenye Maandiko, kama vile manabii wengi katika Biblia.

Hakuna kitu kilichoongezwa au kupunguzwa kutoka katika kile Biblia inafundisha. Na maono yake kwa kawaida yalifuata usomaji wa Biblia na maombi.

Tutaangalia jinsi mafundisho ya patakatifu na Sabato yalivyoanzishwa kwa msaada wa ufahamu wake uliotoka kwa Mungu. Tutajionea pia jinsi mikutano ya Biblia ya 1848 hadi 1850 ilivyofuata mfano huo huo katika kuendeleza mafundisho ya kanisa la Waadventista. Kazi ya Ellen White ilikuwa kuthibitisha mafundisho haya kama ya Kibiblia na kuweka msingi bora wa namna ya kuyaelewa.

Huduma ya Yesu katika patakatifu pa mbinguni

Huko katika jimbo la New York, Wafuasi wengine wa Miller bado walikuwa na mshtuko kutokana na Kukatishwa Tamaa Kukuu.

Nini kilikuwa kinafuata? Kwa nini Yesu hakurudi? Watu walikuwa wakiomba ili kupata majibu.

Miongoni mwao alikuwa Hiram Edson.

Baada ya Kukatishwa tamaa mwaka 1844, Hiram na waamini wengine walianza kusoma Biblia na kugundua kwamba yawezekana, kitu fulani kilifanyika mwaka 1844. Kwa ufafanuzi, Edson alipokea hisia kali kwamba Yesu alikuwa amehamia kutoka Patakatifu hadi Patakatifu mno katika patakatifu pa mbinguni.

Ilikuwa na maana gani?

Yeye na waamini wengine walianza kujifunza upya kile Biblia inachosema kuhusu patakatifu.

Hatimaye, walihitimisha kwamba mwaka 1844 ulikuwa tarehe sahihi!

Tukio hilo, hata hivyo, halikuwa sahihi.

William Miller alikuwa amedhani kwamba Danieli 8:14 ilihusiana na Yesu kurudi “kutakasa” dunia. Lakini badala yake, Yesu alikuwa ameanza kazi muhimu katika patakatifu mbinguni.

Ellen White alipata maono ambapo alimuona Kristo akihama kutoka Patakatifu hadi Patakatifu pa Patakatifu mbinguni. Maono yake yalithibitisha kile Edson na wenzake walikuwa wamejifunza katika Biblia. Msingi huu wa unabii wa Biblia ungekuwa muhimu sana katika kuanzisha mafundisho ya Waadventista.

Sabato

Sabato ya siku ya saba ilikuwa moja ya kweli za Kibiblia ambazo waamini wa Kiadventista walikubali mapema. Maono ya Ellen White yalisaidia kuthibitisha kuwa walikuwa kwenye njia sahihi.

Jambo moja la kuvutia kuzingatia, hata hivyo. Hata alipokuwa miongoni mwa viongozi wa Uadventista, mwanzoni alikuwa na mwitikio potofu kuhusu umuhimu wa Sabato ya siku ya saba.

Inashangaza, siyo?

Aliposikia kuhusu Sabato kwa mara ya kwanza kutoka kwa muumini mwingine aliyeitwa Joseph Bates, alikuwa na mashaka. Lakini wakati waumini wengine walipoanza kuitunza siku hii takatifu, yeye na mumewe, James White, waliamua kujifunza kwa makini.²

Na, unaweza kufikiria—

Ushahidi waliogundua katika Biblia uliwaongoza kuitunza Sabato ya siku ya saba pia.

Takriban miezi saba baada ya uamuzi huu, alipokea maono mengine. Katika maono hayo, aliona Amri Kumi katika patakatifu mbinguni. Amri moja—ile kuhusu Sabato—ilikuwa na nuru ya ajabu kuizunguka.

Unaona mfanano?

Mungu alitarajia waumini waichambue Biblia. Lakini ikiwa walipambana kuunganisha baadhi ya vipande au walihitaji moyo, maono ya Mungu kwa Ellen White yangethibitisha ukweli.

Kwa changamoto zilizokuwa mbele, uthibitisho huu ungekuwa muhimu hata zaidi.

Mikutano ya mwaka 1848 hadi 1850

Mikutano ya waumini wa Marejeo ya Kristo kutoka mwaka wa 1848 hadi 1850 ilikuwa muhimu katika kufafanua mafundisho yao ya msingi. Waumini hawa walikusanyika kusali, kufunga, na kusoma Biblia.

Lakini kama ilivyo kawaida wanadamu wanapokutana pamoja, tofauti za maoni huibuka bila shaka. Mara nyingine usiku mzima ungepita huku wakipambana kuelewa aya fulani. Inaweza kuwa ngumu sana kutambua na kuacha mawazo tuliyokuwa nayo kabla.

Hapa ndipo maono yalipokuwa na thamani hasa.

Wakati waumini walipokutana na kikwazo, Ellen White angepokea maono ambayo yalifafanua aya au mada ngumu. Kwa maneno yake, “mwanga ulitolewa uliotusaidia kuelewa Maandiko.”³

Jambo la kushangaza lilitokea kwake, hata hivyo. Anaelezea hivi:

“Wakati wote huo sikuelewa majadiliano ya ndugu. Akili yangu ilikuwa imefungwa, kama ilivyo, na sikuelewa maana ya Maandiko tuliyokuwa tukiyaangalia…. Nilikuwa katika hali hii ya akili mpaka vipengele vyote muhimu vya imani yetu vilipowekwa wazi akilini mwetu, kwa kulingana na Neno la Mungu.⁴

Katika mkutano mwingine, wakati mtu mwingine alipokuwa akiwasilisha mawazo ambayo yalipingana na Biblia. Ghafla, alianza kuona maono. Aliichukua Biblia kubwa ya familia kwa mkono mmoja na akaanza kuelekeza vidole kwenye maandiko mbalimbali. Huku akiwaangalia watu wote, alikariri maandiko aliyokuwa akiyaelekeza—yote yaliyosaidia kueleza kosa.

Wale waliokuwa karibu naye walitazama maandiko na kugundua kwamba alikuwa amesema aya hizo neno kwa neno.

Kuanzia mwaka 1845 hadi 1848, Ellen White alikuwa na maono angalau matano ambapo alishikilia Biblia na kukariri maandiko kwa njia hii.

Kwa nini hii ni muhimu?

Inaangazia umuhimu wa huduma yake na msimamo aliokuwa nao. Alikuwa akiongoza watu kwenye Biblia.

Msingi wa Pambano Kuu

Na alifanya zaidi ya kuelekeza tu kwenye Biblia.

Pia alisaidia kuweka msingi katika kujifunza Biblia na kuelewa mafundisho na unabii wake.

Kristo alikuwa kiini cha msingi huu.

Aliandika, “Ukweli kwa wakati huu ni mpana katika maelezo yake, umekwenda mbali, ukijumuisha mafundisho mengi; lakini mafundisho haya sio vitu vilivyotengwa, ambavyo havina maana; vimeunganishwa na nyuzi za dhahabu, vikifanya kitu kimoja kamili, na Kristo akiwa kama kiini hai”.⁵

Mchango mkubwa katika msingi huu ulikuwa maono yake kuhusu mada ya Pambano Kuu mwaka 1858. Wakati wa maono haya, Ellen White aliona picha kuu ya mpango wa wokovu wa mwisho wa Mungu. Pia ilimuonyesha pambano kati ya wema na uovu ukiendelea katika ulimwengu wetu.

Msingi huu uliathiri kila sehemu ya huduma yake. Na ulisaidia kuunganisha kanuni zote za Biblia za Uadventista wa Sabato.⁶

Jukumu la Ellen White katika kuanzishwa kwa Kanisa

“Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.”

Alipokuwa akijifunza Biblia na kupokea maono kutoka kwa Mungu, aliandika kile alichokiona. James alianza kuyachapisha katika vipeperushi. Wawili hao pia walizunguka kote kaskazini mashariki mwa Marekani ili aweze kushiriki ushuhuda wake.

Jukumu lake liliakisi jukumu la manabii wengi wa Biblia: kusafiri, kuhubiri, kuandika, kufundisha, na kutoa ushauri na marekebisho.⁷

Wakati huu, maono yake “yalikuwa mara kwa mara, baadhi yake yakitoa maelekezo kuhusu kazi ya wenzi hao, na mengine yakifungua njia muhimu katika mafundisho kwa ajili ya kanisa lililokuwa katika mianzo yake”.⁸ Mengine yangesaidia katika kuanzishwa kwa Kanisa la Waadventista wa Sabato kama dhehebu la Kiprotestanti.

Maono aliyoyapata mwaka 1848 yaliagiza James White kuanza kuchapisha gazeti. The Present Truth ilikuwa jarida la kwanza la Waadventista Wa Sabato. “Kutoka mwanzo huu mdogo nilionyeshwa kuwa ilikuwa kama mito ya nuru iliyopita kote ulimwenguni,” Ellen White alielezea.

Na alikuwa sahihi.

Uchapishaji ukawa huduma yenye nguvu ya kanisa na nyumba kuu mbili za uchapishaji: The Review na Herald na Pacific Press Publishing Association.

Lakini kabla ya yote hayo kutokea, kanisa lilihitaji jina.

Mwezi wa Mei mwaka wa 1860, waumini waliamua jina la kanisa: Waadventista wa Sabato. Kisha, mwaka uliofuata, walianzisha kampuni ya kwanza ya uchapishaji ya kanisa.

Wakati huo huo, Familia ya White walizidi kuhamasisha kuwa na muundo kamili wa kanisa. Hadi wakati huo, Waadventista walikuwa makundi madogo yaliyotawanyika. Wachungaji wengi walifanya kazi kama wakulima kuwezesha huduma yao. Wakati huo huo, matatizo yalitokea wakati waalimu wa uongo walipojaribu kuchanganya waamini au kuingiza ajenda zao binafsi.
Ilikuwa lazima jambo fulani lifanyike.

Kuanzisha kanisa kungewaunganisha washiriki wake, kungetoa njia ya kuwapa leseni na kuwalipa wahubiri, na kuzuia kuenea kwa mafundisho ya uongo.

Konferensi Kuu ya Waadventista wa Sabato wa Siku ya Saba, ilianzishwa mwaka wa 1863. Kulikuwa na mengi yaliyokuwa yanafuata kwa taasisi hii mpya.

Kabla ya muda mrefu kupita, Ellen White alikuwa ametoa ushauri kwa kanisa kuwa na mpango wa kifedha kuwezesha kazi yake. Mpango huo, uitwao utoaji wa mpango, ulithibitisha mafanikio, na washiriki wa kanisa wanaendelea kufuata kanuni zake.

Kwa uongozi wa Mungu, angeanza na kusaidia sehemu nyingi za kanisa ambazo bado zipo leo.

Hapa ndio muhimu zaidi:

• Kazi ya Afya na tiba
• Elimu
• Utume ulimwenguni kote

Kazi ya Afya na Tiba

Mwaka wa 1863, alipata maono makubwa yaliyohusu mada ya afya na kanuni za mtindo wa maisha. Kanuni hizi, zikifuatwa na watu wa Mungu, zingepelekea afya bora kimwili, kiakili, na kiroho.

Lakini ilikuwa zaidi ya afya binafsi.

Yesu alijali mahitaji ya kimwili na kiroho ya watu popote alipokwenda. Kanisa lingeweza kufanya vivyo hivyo kupitia kazi ya Umisionari wa kitabibu.

Mungu alimwonyesha Ellen White kwamba kanisa lilipaswa kuanzisha kituo cha afya ambacho “kinapaswa kutoa makazi kwa wagonjwa na wale wanaotaka kujifunza jinsi ya kutunza miili yao ili kuzuia ugonjwa.”⁹ The Western Health Reform Institute, baadaye Sanitarium ya Battle Creek, ilifunguliwa huko Battle Creek, Michigan, mnamo 1866.

Leo, Kanisa linaendesha zaidi ya hospitali 160 na kliniki 400 ulimwenguni kote, pamoja na vituo vingi vya mwenendo wa maisha na makampuni ya vyakula vya kiafya. Moja ya hospitali maarufu zaidi ya Waadventista ambayo alisaidia kuanzisha ni Hospitali ya Chuo Kikuu cha Loma Linda huko California.

Elimu

Elimu ilikuwa mada ya maono makubwa ya Ellen White yaliyofuata. Aliwashauri viongozi wa kanisa kuanzisha shule ambazo zingetolea elimu kamili, huku wakiweza kujitegemea kupitia viwanda vya kuwafaa. Ndiyo, wanafunzi wangefundishwa masomo ya kitaaluma. Lakini pia wangefanya kazi kwa mikono yao, kujifunza kuhusu afya, na kuwa tayari kutumikia Mungu.

Chuo Kikuu cha Battle Creek kilikuwa cha kwanza kati ya shule hizi. Pia alisaidia kuanzisha Avondale College (Australia) na Madison College (Tennessee). Vingi zaidi vingefuata, na angekuwa chanzo cha ushauri na mwongozo kwa viongozi wake.

Utume Ulimwenguni

Ellen White alipigania kazi ya uinjilisti ulimwenguni kama alivyo himiza kanisa kutangaza ukweli wa Biblia kabla ya kurudi kwa Yesu. Katika moja ya maono yake, aliona kwamba ujumbe wa ukweli uliojikita katika Kristo ungeenea duniani.

Moja ya njia za uinjilisti ilikuwa kupitia usambazaji wa vitabu na magazeti. Lakini kulikuwa na zaidi.

Watu wangeweza kufanya ambacho wino na karatasi visingeweza!

Mwaka wa 1874, Kanisa la Waadventista Wa Sabato lilimtuma mmishonari wake rasmi wa kwanza, J. N. Andrews, kwenda Ulaya. Ellen White mwenyewe alitumia miaka kadhaa akihudumu Ulaya (1885–1887) na kuongoza kanisa huko Australia kwa miaka tisa (1891–1900).

Kutokana na uongozi wa Mungu kupitia yeye, kanisa lilikuwa linakua kuwa vuguvugu la kimataifa. Tangu wakati huo limepeleka wamishonari kila bara na katika nchi nyingi sana.

Nafasi ya Ellen White katika kuongoza ukuaji na maendeleo ya kanisa la Waadventista wa Sabato

Early Adventists in front of a church in Minneapolis

Vuguvugu la Uadventista lililokuwa linaanza lilikua na kupanuka kuwa taasisi ya kimataifa. Mabadiliko haya hayakuwa bila vikwazo—kama tunavyotarajia kwa taasisi yoyote ya kibinadamu.

Kanisa lilikabiliana na changamoto nyingi. Lingeshughulikiaje tofauti kati ya uongozi wake? Wapi lingepaswa kuweka taasisi zake? Lingeendeshwaje? Je, Konferensi Kuu ingekuwa kichwa cha utawala wa kanisa, je ingekuwa mamlaka makubwa sana? Lilihitaji ushauri katika maeneo haya na mengineyo.

Kulikuwa na jambo lililokuwa gumu zaidi kuliko changamoto za kiutawala, hata hivyo. Na uongozi wa Mungu kupitia Ellen White ungehitajika zaidi kuliko hapo awali.

Katika huduma yake yote, mzigo aliopewa na Mungu moyoni mwake ulikuwa Yesu na ukweli Wake. Mzigo huu ulionekana kuwa mkubwa sana katika Mkutano wa Konferensi Kuu wa 1888.

Mpaka wakati huu, kanisa lilikuwa limejikita katika umuhimu wa sheria ya Mungu. Ukweli wa Sabato ulikuwa mpya, na kwa asili, walijikita katika huo.

Lakini ilikuwa limegeuka kushikilia sheria kuliko kawaida. Wengi hawakuwa wamepata nguvu ya Kristo inayobadilisha mioyoni mwao.

Akaanza kutambua kwamba wengi wa Waadventista walikuwa wameacha kumatazama Yesu na upendo wake kwa sababu walikuwa wameipa sheria umuhimu mkubwa kuliko kawaida—na walitaka kila mtu aitii neno kwa neno.

Mungu alikuwa na mpango. Aliwatuma vijana wawili, E. J. Waggoner na A. T. Jones, kutoa ujumbe muhimu katika mkutano wa mwaka 1888. Mihadhara yao ilikuwa ukumbusho mpya wa kuishi kwa imani katika haki ya Kristo badala ya kutegemea juhudi za kibinadamu.

Ni jibu lake lilikuwa nini?

Aliunga mkono ujumbe huu kupitia maandishi yake na kuhubiri. “Bwana kwa rehema yake kuu alituma ujumbe wa thamani sana kwa watu wake kupitia Mzee Waggoner na Jones,” alisema.¹⁰

Kwa upande mwingine, baadhi walihofia kwamba kusisitiza sana juu ya Kristo kunaweza kusababisha watu kuacha sheria. Ellen White ilisaidia kusawazisha mitazamo hii inayopingana:

Sheria iliwafanya watu waone dhambi zao na kumgeukia Kristo kwa kupata msaada. Kadri walivyomtazama Kristo kwa imani na kupokea msamaha wake, wangepokea nguvu kutoka kwake ili kutii. Na tayari wangependa kutii kama matokeo ya upendo kwa Mwokozi wao.

Kupitia maisha yote ya Ellen White, Mungu aliendelea kutumika katika kuweka kanisa katika njia sahihi. Hii ilijumuisha kusaidia kurekebisha muundo wake mwaka 1901.

Alijulikana kama mwandishi hodari, aliandika karibu vitabu 50, makala 5,000, na vijitabu na majarida 200 katika maisha yake.¹¹ Kitabu chake cha kwanza kilikuwa kinaitwa Maelezo ya Uzoefu wa Kikristo na Maono ya Ellen G. White, kilichokuwa na maelezo ya jinsi Mungu alivyo muongoza katika miaka ya mwanzo ya uzoefu wake wa Kikristo na wito wake wa kuwa mjumbe wake.

Aidha, aliandika maelfu ya kurasa za maandishi na barua kwa makundi ya kanisa, washiriki, na viongozi. Baadhi ya barua zilikuwa zenye kutia moyo; nyingine zilikuwa tahadhari. Zilijadili kanuni zinazohusiana na nyumba, kanisa, mwenendo wa Kikristo, na kazi ya uinjilisti. Mara kwa mara, angepokea maagizo maalum wakati mwafaka kwa mkutano au mikutano fulani. (Ujumbe mwingi kati ya huu umekusanywa katika mfululizo wake wa vitabu tisa viitwavyo Shuhuda kwa Kanisa.)

Mada kuu iliyotawala jumbe hizi ilikuwa ipi?

Mwanatheolojia wa Kiadventista George Knight anataja mada kuu saba¹²:

1. Upendo wa Mungu
2. Yesu, Msalaba, na wokovu
3. Pambano Kuu
4. Umuhimu wa Biblia
5. Ujio wa Pili wa Kristo
6. Utume wa Kanisa la Waadventista
7. Ukristo wa vitendo na maendeleo ya tabia.

Mungu alitumia maandishi ya Ellen White kuongoza Kanisa la Waadventista limtazame Yesu na Neno lake.

Vipi kuhusu leo? Je, Uadventista umedumisha falsafa hii?

Jinsi Kanisa linavyomtazama Ellen White Leo

Photo by Burst

Yesu na Biblia—sio Ellen White—bado ndiyo msingi wa Kanisa la Waadventista Wa Sabato.

Ndani ya muktadha huu, Kanisa linachukulia maono yake na maandishi kama zawadi ya roho ya unabii, kama ilivyoelezwa katika 1 Wakorintho 12 na 14. Imani zake rasmi zinasema:

“Maandiko yanashuhudia kwamba moja ya karama za Roho Mtakatifu ni unabii. Zawadi hii ni alama ya kutambulisha ya kanisa la masalio na tunaamini ilidhihirishwa katika huduma ya Ellen G. White. Maandishi yake yanazungumza kwa mamlaka ya kinabii na hutoa faraja, mwongozo, mafundisho, na marekebisho kwa kanisa. Pia yanaweka wazi kwamba Biblia ndio kigezo ambacho mafundisho yote na uzoefu lazima ujaribiwe nacho”.¹³

Kanisa la Waadventista wa Sabato lina deni kubwa kwa tafiti za kina zilizofanywa wakati wa vuguvugu la awali la Uadventista. Maono ya Ellen White wakati huo yalitafsiri na kuthibitisha tafiti hizo.

Leo, mafundisho hayo ndiyo msingi wa mafundisho mengi ya Kanisa la Waadventista wa Sabato:

• Ujio wa Pili wa Kristo
• Sabato
• Huduma ya Yesu katika patakatifu pa mbinguni
• Ujumbe wa malaika watatu wa Ufunuo 14
• Hali ya wafu
• Roho ya Unabii
• Haki kwa imani katika Yesu

Maandishi yake (yenye thamani ya kurasa takriban 100,000), yaliyo kusanywa na Ellen G. White, bado yanabariki na kufaidisha kanisa. Kanisa linahimiza washiriki kusoma vitabu vyake kama nyongeza katika kujifunza kwao Biblia binafsi.

Mwaka wa 2015, Kanisa la Waadventista Wa Sabato lilitoa tamko hili:

“Tunajitolea kusoma maandishi ya Ellen G. White kwa sala na kwa mioyo iliyotayari kufuata mashauri na maelekezo tunayopata huko…. Tunahimiza maendeleo endelevu ya mikakati ya ulimwengu na ya maeneo mahalia ya kukuza usambazaji wa maandishi yake ndani na nje ya kanisa.”¹⁴

Njia Salama, kitabu chake kuhusu maisha ya Kikristo na kuimarisha uhusiano na Mungu, kimesambazwa kwa mamilioni ya watu. Pia kimetafsiriwa katika lugha zaidi ya 160!

Mfululizo wake wa Pambano la Vizazi unaelezea mpango wa wokovu wa Mungu kote katika historia. Moja ya vitabu katika mfululizo huo ni Tumaini la Vizazi Vyote, maelezo bora kuhusu maisha ya Kristo. Kingine ni Pambano Kuu, kinachounganisha unabii wa Biblia na historia baada ya Biblia na kuelezea mada ya Pambano linaloendelea kati ya Kristo na Shetani. Huduma ya Uponyaji inasisitiza jinsi Yesu alivyoponya watu kimwili, kiroho, na kiakili na jinsi tunavyoweza kutumia kanuni hizo leo.

Ukitumiwa katika utafiti binafsi, vikundi vidogo, mazingira ya darasani, na zaidi, maandishi ya Ellen White bado yanaboresha maisha ya kiroho ya wasomaji wake. Utafiti uligundua kwamba Waadventista wanaosoma maandiko yake hupata uzoefu wa uhusiano wa karibu zaidi na Yesu na hutumia muda zaidi katika Biblia zao.¹⁵

Historia na mvuto wa Ellen White ni wa kipekee na unathaminiwa. Lakini uzoefu wake sio wa kipekee.

Tangu mwanzo wa ubinadamu, Mungu amekuwa akitumia watu binafsi kueneza Injili na kuhudumia ulimwengu. Na ingawa kuna visa vingi katika Biblia vya namna Alivyofanya kazi kupitia wafalme au watawala au makuhani, pia kuna nyakati zisizohesabika ambapo Mungu alimchagua mtu kutoka katikati ya umati wa watu wa kawaida kufanya mambo ya kipekee kwa ajili Yake.

Katika historia tajiri na yenye matukio mengi ya Kanisa la Waadventista wa Sabato, tunaweza kuona jinsi Ellen White alivyokuwa mmoja wa watu wa kawaida ambao Mungu aliwachagua kwa jukumu maalum katika huduma. Mpaka kifo chake mwaka 1915, alikuwa “chombo kilicho tayari,” mmoja ambaye nguvu Yake ingeweza kung’aa na kugusa mioyo ya wengi.

Kanisa la Waadventista wa Sabato leo linasherehekea mambo mazuri ambayo Mungu aliyatimiza kupitia utayari wake wa kuwa mjumbe. Jina lake limeacha urithi wa shukrani na kutia moyo kwamba mtu yeyote wakati wowote mahali popote anaweza kuchaguliwa na Roho Mtakatifu kupokea karama ya roho ya unabii. Kisa cha Ellen White kinaweza kutupa matumaini kwamba Roho wa Mungu yupo na anashiriki katika maisha yetu duniani.

1. White, Ellen, Early Writings (Washington, D.C.: Review and Herald, 1882), p. 20.  [↵]
2.  White, A. L., Ellen G. White: The Early Years: 1827–1862, vol. 1, (Review and Herald, Hagerstown, MD, 1985), p. 116. [↵]
3. White, Selected Messages, book 1 (Washington, D.C., Review and Herald, 1958), p. 206. [↵]
4. Ibid., p. 207 [↵]
5. White, Selected Messages, book 2 (Washington D.C., Review and Herald, 1958), p. 87. [↵]
6.  Douglass, Herbert, Messenger of the Lord (Nampa, Idaho, Pacific Press, 1998), p. 256. [↵]
7. For example, Nathan rebuked David (2 Samuel 12:1–15); Elisha traveled and taught the sons of the prophets (2 Kings 4:38); Micaiah counseled King Ahab of Israel (1 Kings 22:13–28); and John wrote down the prophecies God gave him (Revelation 1:11). [↵]
8. White, A. L., Ellen G. White: The Early Years: 1827–1862, vol. 1, p. 158. [↵]
9. White, Testimonies for the Church, vol. 1 (Mountainview, CA: Pacific Press, 1948), p. 489. [↵]
10. White, Testimonies to Ministers and Gospel Workers (Mountain View, CA, Pacific Press, 1923), p. 91. [↵]
11.  “How Many Books and Articles Did Ellen White Write?” Ellen G. White Estate. https://whiteestate.org/about/issues1/about-egw/writings/literary-productions/how-many-books/ [↵]
12.  Knight, George, Meeting Ellen White: A Fresh Look at Her Life, Writings, and Major Themes, (Hagerstown, MD, Review and Herald, 1996), pp. 109–127. [↵]
13. “What Adventists Believe about the Prophetic Gift,” https://www.adventist.org/gift-of-prophecy/ [↵]
14.  “Statement of Confidence in the Writings of Ellen G White,” https://www.adventist.org/official-statements/statement-of-confidence-in-the-writings-of-ellen-g-white/ [↵]
15. Dudley, Rogers, and Cummings, Des, Jr., “Who Reads Ellen White?” Ministry, Oct. 1982, pp. 10–11. https://cdn.ministrymagazine.org/issues/1982/issues/MIN1982-10.pdf [↵]

Majibu Zaidi