El sábado es un tema importante en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. No debería sorprenderte, entonces, que Elena G. de White, una de las cofundadoras de la iglesia, estudiara las enseñanzas de la Biblia sobre el sábado y escribiera grandes cantidades al respecto.
Su amor por Jesucristo fue lo que la motivó a santificar el día de reposo. En este día más que en otros, experimentaba cercanía con Él al acercarse a su familia y servir a otros.
Entonces, tal vez te estés preguntando qué llevó a los Adventistas del Séptimo Día como ella a guardar el sábado como el día de reposo en primer lugar.
Puede que te preguntes cómo eran los sábados de Elena G. de White.
O simplemente te gustaría saber lo que ella escribió sobre este día de reposo especial.
Hablaremos sobre:
¿Cómo aprendió Elena G. de White acerca del séptimo día, sábado?
A principios de 1846, la joven de 18 años Ellen Harmon (su apellido de soltera) y su hermana visitaron a Joseph Bates, un capitán de mar retirado y fiel adventista que acababa de convertirse en guardador del sábado. Estaba emocionado de compartir con ellas la verdad que había aprendido.
Sin embargo, no aceptó el séptimo día, sábado, de inmediato, solo basándose en las palabras de Joseph Bates. En cambio, se convirtió en observadora del sábado unos meses más tarde una vez que estuvo convencida de que era bíblico.
Los Harmon habían sido miembros de la iglesia metodista y por lo tanto guardaban el primer día de la semana (domingo), al igual que otros de los primeros adventistas.
Pasar a observar el séptimo día fue un cambio importante. No es de extrañar que su respuesta inicial fuera reacia.1 Ella escribió:
No sentí su importancia, y pensé que [Bates] se equivocaba al hacer hincapié en el cuarto mandamiento más que en los otros nueve.2
Pero ella deseaba seguir la Biblia y la guía del Espíritu Santo. Valía la pena investigar.
Estudiando acerca del sábado
En agosto del mismo año, Joseph Bates escribió un folleto llamado El séptimo día, sábado: una señal perpetua. Le dio una copia a Jaime White, el esposo de Elena, en un funeral al que ambos asistieron. Jaime lo llevó a casa y lo estudiaron con seriedad. En un par de meses, quedaron convencidos: El séptimo día era el sábado.
Aquí hay algunas de las pasajes que habrían leído.
El folleto comienza con Génesis 2:3:
Dios bendijo el séptimo día y lo santificó porque en ese día descansó de toda su obra creadora.
Bates continúa con otras evidencias de que el sábado existía desde la Creación. Después de todo, Abraham guardó los mandamientos de Dios (Génesis 26:5). Moisés también mencionó el sábado como algo que los israelitas ya conocían (Éxodo 16:23).
Después de mirar el Antiguo Testamento, Bates se dirige a las palabras de Jesús en el Nuevo Testamento.
Jesús dijo que el sábado fue hecho para toda la humanidad, no solo para los judíos (Marcos 2:27-28).
Finalmente, Bates argumenta que los Diez Mandamientos, escritos por el dedo de Dios en piedra (Éxodo 24:12), seguían siendo importantes durante los tiempos del Nuevo Testamento. Jesús no vino a “destruir, sino a cumplir” los mandamientos (Mateo 5:17, RV).
Por supuesto, estos Diez Mandamientos incluían el sábado.
Mientras leía el libro de Joseph Bates, Elena G. de White también aprendió cómo se había cambiado el sábado. En el siglo IV, el emperador Constantino, junto con la Iglesia Católica, cambió el día de adoración del séptimo al primer día de la semana.
Ella escribió:
No podíamos aceptar la palabra del hombre de que el primer día era el sábado cuando la Palabra del Señor decía que el séptimo día era el sábado.3
Decisión de guardar el sábado
Elena y Jaime White comenzaron a guardar el sábado y a compartirlo con otros en el otoño de 1846. Su ejemplo y consejo llevaron a muchos más adventistas a la misma convicción. Eventualmente, el sábado bíblico se convirtió en una creencia fundamental de la Iglesia Adventista.
Pero guardar el séptimo día como el sábado bíblico no era lo más popular, ya que la mayoría de las denominaciones cristianas guardaban el domingo como el día santo para asistir a la iglesia. Estos nuevos observadores del sábado enfrentaron oposición por ello.
Aun así, permanecieron leales a Dios. A su vez, Él confirmó que estaban haciendo lo correcto.
A continuación, exploraremos cómo Dios hizo eso.
¿Qué visiones tuvo Elena de White sobre el sábado?
Elena G. de White tuvo algunas visiones significativas sobre el sábado. La primera le ayudó a confirmar su conclusión de que debía santificar el séptimo día. Las demás visiones que siguieron trataron detalles, como su conexión con la profecía bíblica y los eventos del tiempo del fin, y cuándo comienza y termina el sábado cada semana.
Pero estas visiones no le dieron nuevas ideas fuera de la Escritura. En cambio, confirmaron lo que ella y otros creyentes ya habían estado estudiando en la Biblia.
Ella enfatizó este punto en una de sus cartas:
Creí en la verdad sobre la cuestión del sábado antes de haber visto algo en visión en referencia al sábado.4
En lugar de que las visiones la convencieran de la verdad, le ayudaron a ver la importancia del sábado.
La visión del halo del sábado
Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.
Elena de White tuvo dos visiones muy similares sobre el sábado el 6 de marzo y el 3 de abril de 1847.5 A veces se les llama las visiones del “halo del sábado”.
Entonces, ¿qué sucedió?
En las visiones, ella vio el templo (santuario) de Dios en el cielo. La sala interior, llamada Lugar Santísimo, albergaba el sagrado arca del pacto (Apocalipsis 11:19).
¿Qué había dentro de ese arca?
Vi los Diez Mandamientos escritos en ellas con el dedo de Dios. En una tabla estaban cuatro, y en la otra seis. Los cuatro en la primera tabla brillaban más que los otros seis. Pero el cuarto, el mandamiento del sábado, brillaba por encima de todos ellos…. El santo sábado lucía glorioso, un halo de gloria lo rodeaba por completo.
Pero había más.
Fue llevada a través de una revisión de los factores que dan validez al sábado y su observancia.6
Ella vio que el sábado sería un punto de decisión en los últimos días. Las personas tendrían que elegir si ser leales a Dios o a un poder religioso falso (Apocalipsis 14:9-12).
Los observadores del sábado experimentarían persecución.
Sin embargo, habría esperanza.
Después de esta persecución, Jesús regresaría y los llevaría a la Ciudad Santa en la segunda venida, la cual está abierta para aquellos que guardan los mandamientos de Dios (Apocalipsis 22:14).
No todo en la visión tenía sentido para Elena de White, pero una cosa ella sabía:
Estas palabras proféticas sugirieron una reforma del sábado.7
El sábado y el mensaje de los tres ángeles
Cuando Elena G. de White tuvo sus primeras visiones sobre el sábado, no entendía todo lo que veía. Pero su estudio diligente y otras visiones la ayudaron. Se dio cuenta de que el Sábado estaba vinculado a importantes profecías del tiempo del fin, especialmente al mensaje de los tres ángeles en Apocalipsis 14.
Aquí tienes una revisión rápida de esos mensajes:
El primer ángel anunció el juicio de Dios y llamó a la gente a adorar al Creador (Apocalipsis 14:6-7).
El segundo ángel instó a las personas a abandonar la confusión religiosa y las falsas enseñanzas que Babilonia representa (Apocalipsis 14:8).
Pero ¿qué hay del tercer mensaje?
Fue una advertencia contra la adoración falsa (Apocalipsis 14:9-11). Y contrastó esta adoración con la fidelidad del pueblo de Dios:
En esto consiste la perseverancia de los creyentes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a Jesús. (Apocalipsis 14:12, NVI).
Al estudiar este pasaje en la Palabra de Dios, Elena G. de White y otros adventistas se dieron cuenta de que su núcleo era la adoración.
Aquellos que adoraban al Creador (Apocalipsis 14:7) guardarían sus mandamientos, incluido el sábado, en lugar de adorar a la “bestia”, que simbolizaba un sistema religioso falso.
En sus propias palabras:
Se me mostró que el tercer ángel, proclamando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, representa a las personas que reciben este mensaje y levantan la voz de advertencia al mundo, para que guarden los mandamientos de Dios como la niña de los ojos.8
Visiones sobre el momento del sábado
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Durante unos diez años, los Adventistas del Séptimo Día estuvieron en desacuerdo sobre cuándo debería comenzar el sábado. Dios les permitió tener este tiempo para estudiarlo por sí mismos en la Biblia antes de darle a Elena de White una visión que confirmara el momento adecuado para resolver el asunto de una vez por todas.
Joseph Bates creía que el sábado debería comenzar y terminar a las 6:00 p.m. Él pensaba que esto evitaría la confusión de los horarios de puesta de sol que variaban en todo el mundo y a lo largo del año. Muchos adventistas, incluyendo a Elena G. de White, guardaban el sábado de esta manera.9
Pero algunos pensaban que el sábado debería guardarse desde el amanecer hasta el amanecer. Otros abogaban por el atardecer hasta el atardecer.
¿Cuál era el momento correcto?
En 1847, Elena de White tuvo una visión en la que se revelaba que la creencia de que el día va de amanecer a amanecer era incorrecta. El ángel citó Levítico 23:32, que dice: “De tarde a tarde celebraréis vuestro sábado” (RV60).
Aun así, no fue hasta 1855 que todo quedó claro. En ese momento, James White le pidió a J.N. Andrews, otro adventista, que estudiara el tema en la Biblia y escribiera un documento al respecto.
¿La conclusión de Andrews?
Según la Biblia, “de tarde a tarde” significaba de puesta de sol a puesta de sol. Elena G. de White recibió una visión poco después que confirmó esta conclusión.10
Desde entonces, los Adventistas del Séptimo Día han guardado el sábado desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado.
¿Qué escribió Elena de White sobre el sábado?
Elena de White escribió ampliamente sobre el sábado, siempre apuntando hacia las enseñanzas de la Biblia al respecto. Ella discute:
- el origen del sábado en la Creación
- su significado
- su observancia a lo largo de la historia
- su conexión con la profecía bíblica11
- principios prácticos para la observancia del sábado
Sus escritos van más allá de los hechos, sin embargo.
Expresan el plan original de Dios de que el Sábado sea un día de descanso, alegría, belleza y conexión con Él.
Entonces, revisemos estos puntos.
Creación y significado del sábado
Los escritos de Elena de White a menudo mencionan las razones de Dios para dar el sábado como una bendición a los seres humanos. Sus puntos clave son:
- Dios dio el sábado en la Creación.
- Nos recuerda que Dios es nuestro creador.
- Es una señal de cómo Dios nos santifica.
- Fomenta nuestra relación con Dios.
Así es como ella conecta el sábado y la Creación: “Era un memorial de la obra de la creación, y por lo tanto una señal del poder de Dios y su amor”.12
En otro lugar, ella escribió,
Al observar el verdadero sábado, los cristianos deben dar siempre al mundo un fiel testimonio de su conocimiento del Dios vivo y verdadero, distinguiéndolo de todos los dioses falsos, porque el Señor del sábado es el Creador de los cielos y la tierra.
Además de ser un recordatorio de la Creación, el Sábado es una señal de lo que Dios quiere hacer en nuestras vidas. Reflexionando sobre Ezequiel 20:12, Elena de White dice: “El sábado es una señal del poder de Cristo para santificarnos”.13
También es “una señal de la relación existente entre Dios y Su pueblo”.14 En otras palabras, el sábado se trata del crecimiento espiritual.
Después de todo, Dios hizo el día de reposo como un beneficio para nosotros:
El hombre no fue hecho para adaptarse al sábado; pues el sábado fue hecho después de la creación del hombre, para satisfacer sus necesidades.15
No dio el sábado como algo para tachar de nuestras listas religiosas (Marcos 2:28). Quería que fuera un día en el cual pudiéramos apartarnos de las presiones diarias y profundizar nuestra conexión con Él, a través de la oración, la adoración, el estudio de la Biblia, el tiempo con personas y el servicio a otros.
Al participar del sábado con esta mentalidad, encontramos paz y descanso en Jesús (Mateo 11:28-30). Los escritos de Elena G. de White señalan esta hermosa experiencia.
El sábado a través de la historia
Ellen White documenta la forma en que los creyentes fieles han mantenido el sábado a lo largo de la historia.
Ella presenta evidencia de la Biblia de que la observancia del sábado se remonta hasta la creación, los patriarcas (Noé, Abraham, etc.) guardaban el sábado. También rastrea la experiencia de los israelitas en la observancia del sábado hasta la época de Jesús.
En su libro sobre la vida de Cristo,16 ella profundiza en su autoridad sobre el sábado. Él no vino a abolir la ley. En cambio, vino a cumplirla y liberarla de todas las restricciones adicionales impuestas por los seres humanos, como los fariseos.
Además, destaca cómo Cristo guardaba el sábado:
- Él sanaba a los enfermos.
- Él asistía a las sinagogas y enseñaba allí.
- Él pasaba tiempo en la naturaleza.
Su obra clave, El Conflicto de los Siglos, examina cómo el sábado fue cambiado al domingo por la Iglesia Católica durante el cuarto siglo (lo cual está documentado en su catecismo). A pesar de esto, un pequeño grupo de personas en ese tiempo continuó guardando el sábado. Y al final de los tiempos, justo antes de que Jesús regrese, el sábado será como un sello que distinguirá a los seguidores leales de Dios.17
Ella a menudo cita Isaías 58:12-14 para mostrar que el pueblo de Dios restaurará la importancia del sábado. Aquí tienes un fragmento:
La brecha se hizo en la ley de Dios cuando se cambió el sábado…. Pero ha llegado el momento de que esa institución divina sea restaurada. La brecha debe ser reparada.18
El pueblo de Dios restaurará la verdadera observancia del sábado al proclamar el mensaje del tercer ángel, que es un llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.19
Aunque Elena G. de White escribió mucho sobre el lado teológico del sábado, también dio consejos prácticos. Veremos eso a continuación.
Santificando el sábado
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Al aprender por primera vez acerca del sábado, los adventistas naturalmente se preguntaban cómo guardarlo según el mandamiento de Dios (Éxodo 20:8). Elena G. de White ayudó a satisfacer esta necesidad al escribir acerca de los principios bíblicos para santificar el sábado, tales como:
- Usar el viernes como el día de preparación para el sábado
- Evitar el trabajo innecesario
- Apartar todos los asuntos seculares para enfocarse en Dios
- Adorar juntos a Dios en la iglesia
- Pasar tiempo leyendo la Biblia o caminando en la naturaleza
- Servir a otros
Vamos a adentrarnos en esto.
En la Biblia, los israelitas preparaban su comida y terminaban su trabajo antes del sábado (Éxodo 16:23; Números 11:8). Ella aplica el principio a nosotros:
El viernes que la preparación para el sábado esté completada. Asegúrate de que toda la ropa esté lista y que toda la cocina esté hecha.20
De esta manera, el sábado podría ser un tiempo para acercarse a Dios. Se podría evitar el trabajo innecesario.
Este debería ser un día de bendición para nosotros, un día en el que debemos dejar de lado todos nuestros asuntos seculares y centrar nuestros pensamientos en Dios y el cielo.21
¿Notaste esa primera parte?
El sábado está destinado a ser una bendición. Muchas veces, Elena de White enfatiza su alegría y deleite. Ella dijo que toda la familia puede anticiparlo más que cualquier otro día.22
Un aspecto clave del sábado es la comunión con otros creyentes. En una ocasión, Elena de White conversó con una mujer que pensaba que estaría quebrantando el sábado si tomaba transporte público para asistir a los servicios de adoración sabáticos.
Esta fue la respuesta de Elena de White:
Le dije que era más desagradable para Dios quedarse lejos de las reuniones que viajar en tren para reunirnos y adorar a Dios juntos.23
La Escuela Sabática, similar a la escuela dominical, era parte de estas reuniones. Consistía en clases para personas de diferentes edades para estudiar la Biblia juntos. Escribió tanto sobre la Escuela Sabática que se ha compilado un libro entero con su consejo al respecto.24
En cuanto a las actividades del sábado por la tarde, ella anima a los padres a pasar tiempo con sus hijos en lugar de dejar a los niños solos. Podrían hacer cosas juntos, como leer historias de la Biblia o llevarlos a la naturaleza donde puedan disfrutar de la creación de Dios.25
También utiliza el ejemplo de Jesús en Mateo 12:12 para mostrar que el sábado es un día para bendecir a otros y “aliviar el sufrimiento”.26
Después de leer algunos de estos consejos, es posible que te preguntes cómo Elena de White guardaba el sábado.
Sigue leyendo para echar un vistazo a sus propias prácticas.
¿Cómo guardaba Elena G. de White el sábado?
Para Elena G. de White, el sábado era un día precioso con Jesús y su familia. Siempre hacía todo lo posible para prepararse para el sábado, de modo que no tuviera que pensar en el trabajo o los negocios una vez que comenzara el sábado. A veces, su familia asistía a los servicios de la iglesia y luego pasaban tiempo juntos por la tarde. Otras veces, ella y su esposo tenían compromisos donde animaban y ayudaban a las personas.
La siguiente entrada de diario encapsula lo que significaba para ella el día de reposo:
Nos inclinamos ante Dios al comenzar el sábado. Comencé a orar y mi corazón se volcó hacia Dios…. Jesús me pareció tan precioso, tan sumamente precioso. Deposité todas mis cargas en mi Salvador y me sentí aliviada.27
Estas son algunas palabras que ella usó para describir el sábado:
- Una alegría
- Una bendición
- Un día muy precioso
- Un día especial de ayuno y oración
- Horas de paz
Veamos cómo podría haber sido un sábado típico en el hogar de los White.
Observando el sábado con su familia
Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.
Para los White, la alegría del sábado comenzaba al atardecer del viernes por la noche cuando dedicaban tiempo a la oración, adoración y canto.
A la mañana siguiente, la familia se levantaba temprano para “poder ir al servicio sin prisa ni preocupación”.28
Primero, asistían a la escuela sabática, seguida por el servicio de adoración principal.
Los sábados, Elena G. de White preparaba comidas sencillas con anticipación para que la familia las comiera. Su nuera señala:
Todo trabajo innecesario se evitaba en el sábado, pero en ningún momento la Sra. White consideraba una violación de la adecuada observancia del sábado proveer para las comodidades ordinarias de la vida, como encender un fuego para calentar la casa o calentar la comida.29
Por las tardes, la familia a veces salía a caminar al aire libre para disfrutar de la naturaleza.
Leer juntos era otra de sus actividades del sábado. Una asistente en su hogar dijo que Elena G. de White “pasaba mucho tiempo leyéndoles [a sus hijos] en sábado de su gran cantidad de selecciones de material moral y religioso”.30
Al atardecer, la familia se reunía nuevamente para el culto.
Servir a otros en sábado
Elena de White no siempre estaba en casa los sábados debido a la frecuencia con la que ella y su esposo viajaban.
Así es cómo se verían las actividades de su ministerio en esos tiempos:
- Hablar en servicios de adoración o reuniones llamadas campañas
- Visitar a las personas para aconsejarlas y animarlas
- Orar y cuidar a los enfermos
- Viajar a compromisos evangelísticos (aunque intentaban evitar viajar si podían)31
En ocasiones, tendrían un sábado tranquilo como ella describe en esta entrada de diario:
Tenemos otro hermoso día…. Tomamos nuestra escritura y caminamos bastante distancia a la sombra de un árbol para encontrar un lugar tranquilo para escribir…. Tomamos nuestro almuerzo sencillo bajo el árbol.32
A lo largo de su vida, Elena de White defendió el sábado en sus escritos y en su ejemplo. Lo valoraba porque era el día, más que cualquier otro, cuando se acercaba a Jesús y trabajaba con Él.
Descubre las bendiciones del Sábado por ti mismo
Hemos visto un adelanto del sábado y su belleza a través de los ojos de Elena de White. Y cada vez, hemos encontrado que la Biblia es el fundamento.
Sus visiones del Espíritu Santo sobre el sábado la ayudaron a ella y a los primeros adventistas a saber que iban en la dirección correcta. Pero no les estaban diciendo nada que la Biblia ya no dijera. Simplemente la ayudaron a aplicar lo que el Espíritu Santo le estaba enseñando mientras estudiaba la Biblia.
Y la Biblia es la razón por la cual los adventistas guardan el sábado hoy.
El sábado es un mandamiento bíblico, un principio y una bendición, que nos invita a una cita especial con Dios donde podemos dejar de lado el trabajo y enfocarnos en profundizar nuestra relación con Él. Por lo tanto, santificamos el día del sábado por nuestro amor por Él y nuestro deseo de acercarnos más a Él, al igual que lo hizo Elena de White.
Como has leído sobre la alegría del sábado y su importancia para los seguidores de Dios en los últimos días, ¿te gustaría aprender más?
- Coon, Roger W., A Gift of Light, (1998), p. 25. [↵]
- Rebok, Denton Edward, Believe His Prophets, (1955), p. 76. [↵]
- White, Ellen G., Letters and Manuscripts, vol. 2, Letter 12, 1869. [↵]
- White, Ellen G., Letters and Manuscripts, vol. 2, Letter 2, 1874. [↵]
- Maxwell, Mervyn, Tell It to the World (Pacific Press, Nampa, ID, 1977), p. 92. [↵]
- White, A. L., Ellen G. White: The Early Years: 1827–1862, vol. 1 (Hagerstown, MD, Review and Herald, 1985), p. 121. [↵]
- White, Ellen G., Testimonies for the Church, vol. 1 (Mountainview, CA: Pacific Press, 1948), p. 78. [↵]
- Ibid., p. 77. [↵]
- Douglass, Herbert, Messenger of the Lord, (Pacific Press, Nampa, Idaho, 1998), p. 156. [↵]
- White, Ellen G., Testimonies for the Church, vol. 1, (Mountainview, CA: Pacific Press, 1948), p. 116. [↵]
- White, Ellen G., White Topical Index, “Sabbath.” [↵]
- White, Ellen G., The Desire of Ages (Pacific Press, Mountain View, CA, 1898), p. 281. [↵]
- Ibid., p. 288. [↵]
- White, Ellen G., Counsels on Health (Pacific Press, Mountain View, CA, 1923), p. 358. [↵]
- White, Ellen G., Testimonies for the Church, vol. 2 (Pacific Press, Mountain View, CA, 1868), p. 582. [↵]
- White, Ellen G., The Desire of Ages (Pacific Press, Mountain View, CA, 1898), pp. 281–289. [↵]
- White, Ellen G., The Great Controversy (Pacific Press, Mountain View, CA, 1911), p. 605. [↵]
- Ibid., p. 452. [↵]
- Ibid., p. 453. [↵]
- White, Ellen G., Child Guidance (Review and Herald, Washington D.C., 1954), p. 528. [↵]
- Ibid., p. 529. [↵]
- Ibid., p. 531; The Great Controversy (Pacific Press, Mountain View, CA, 1911), p. 536. [↵]
- White, Ellen G., The Ellen G. White 1888 Materials (Ellen G. White Estate, Washington, D.C., 1987), p. 773. [↵]
- White, Ellen G., Testimonies on Sabbath-School Work. [↵]
- White, Ellen G., Child Guidance, p. 533; White, Ellen G., “Never Yield the Sabbath,” Signs of the Times, Feb. 28, 1878. [↵]
- White, Ellen G., Selected Messages, book 3 (Review and Herald, Washington D.C., 1980), p. 258. [↵]
- White, Ellen G., Letters and Manuscripts, vol. 2, Letter 7, 1876. [↵]
- White, Ellen G., Sermons and Talks (Ellen G. White Estate, Silver Spring, MD, 1994), p. 107. [↵]
- White, Ellen G., Selected Messages, book 2 (Review and Herald: Washington D.C., 1958), p. 263. [↵]
- White, Ellen G., An Appeal to the Youth (SDA Publishing Association, Battle Creek, MI, 1864), p. 19. [↵]
- White, Ellen G., Letters and Manuscripts, vol. 2, Manuscript 13, 1873. [↵]
- Ibid., Manuscript 8, 1873. [↵]
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