Wanavyoamini Waadventista Wa Sabato Kuhusu Huduma ya Yesu Katika Patakatifu pa Mbinguni

Waadventista Wasabato wanaamini, kulingana na kitabu cha Waebrania, kwamba Yesu yuko katika patakatifu pa mbinguni—au hekaluni—sasa hivi. Yeye ni kuhani wetu mkuu, akiwasilisha kifo chake, dhabihu kwa ajili ya msamaha wetu na kusafisha rekodi ya dhambi zetu katika patakatifu.

Na anafanya haya yote ili kutuonyesha moyo wa Mungu wenye huruma na upendo. Shetani ni mshtaki wetu (Ufunuo 12:10); lakini huduma ya Yesu katika patakatifu pa mbinguni ni njia ya Mungu ya kuzima mashtaka hayo na kuonyesha uadilifu wake katika kutusamehe.

Lakini ili kuelewa maana ya haya yote, tunahitaji kupata maelezo ya awali.

Tutajifunza:

• Biblia inasema nini kuhusu patakatifu halisi pa mbinguni
• Jinsi patakatifu pa duniani palivyokuwa mfano wa patakatifu pa mbinguni
• Jinsi patakatifu panavyohusiana na huduma ya Kristo
• Siku ya Upatanisho—kutakaswa kwa patakatifu

Waadventista wanaeleza imani yao rasmi kuhusu patakatifu pa mbinguni kama ifuatavyo:

Baada ya kusoma hilo, labda unataka kulielewa kidogo zaidi. Tunapata haya yote wapi katika Maandiko?

Biblia inasema nini kuhusu patakatifu halisi mbinguni

Photo by Diana Polekhina on Unsplash

Kitabu cha Waebrania kinasema kwamba Yesu yuko katika patakatifu mbinguni sasa hivi.

Kinaeleza kwamba Yesu yuko “aliyeketi mkono wa kuume wa kiti cha enzi cha Ukuu mbinguni, mhudumu wa patakatifu, na wa ile hema ya kweli, ambayo Bwana aliiweka wala si mwanadamu” (Waebrania 8:1-2, SUV).

Kutoka kwenye aya hii, tunajifunza kwamba hekalu la mbinguni lilijengwa na Mungu mwenyewe na sio mwanadamu yeyote.

Na ilikuwa nakala ya patakatifu palipojengwa duniani. Inasema kwamba patakatifu pa duniani palikuwa “kivuli cha mambo ya mbinguni” (Waebrania 8:5, SUV).

Ndiyo maana Mungu alipomwambia Musa jinsi ya kufanya patakatifu pa duniani na vyombo vyake, alisisitiza:

“….uvifanye kama mfano wake, ulioonyeshwa mlimani” (Kutoka 25:40, SUV).

Hili ni hekalu lilelile ambalo Yohana aliona katika maono alipoandika:

“Kisha Hekalu la Mungu lililoko mbinguni likafunguliwa, na sanduku la agano lake likaonekana ndani ya hekalu lake” (Ufunuo 11:19, SUV).

Na kama tutakavyoona, patakatifu pa mbinguni pana samani kama ilivyokuwa katika patakatifu pa duniani.

Hekalu la duniani lilikuwa kielelezo cha hekalu la mbinguni

Agano la Kale linaelezea patakatifu ambapo palijengwa kwanza jangwani chini ya usimamizi wa Musa. Mungu alipotoa “mfano wa hema na mfano wa vyombo vyake vyote,” alimaanisha Musa angeunda nakala ya ile mbinguni (Kutoka 25:9, SUV).

Musa alijenga patakatifu penye vyumba viwili—Mahali Patakatifu na Mahali Pa Patakatifu Mno. Jengo lilizungukwa na ua uliofanywa kwa mapazia ya kitani, na ua huu uliunda ua wa nje (Kutoka 25:8; 27:9–15; Hesabu 2).

Kila moja ya sehemu hizi ina umuhimu maalum katika mpango wa wokovu kutoka dhambini.

Hata sadaka na sherehe mbalimbali zilizoelezwa katika Agano la Kale kwa Waisraeli zililenga maisha na huduma ya Yesu kwa wokovu wetu. Ishara hiyo inakwenda ndani zaidi katika huduma ya duniani ya Yesu na inajumuisha kazi Yake baada ya kupaa kwake mbinguni.

Ndiyo maana wakati Mtunga Zaburi alipoona jinsi mpango wa Mungu wa wokovu wa binadamu unavyoelezwa katika patakatifu, alisema:

“Njia yako, Ee Mungu, i katika patakatifu” (Zaburi 77:13, SUV).

Tujifunze jinsi tunavyoona njia ya Mungu kupitia huduma ya Kristo huko.

Jinsi gani patakatifu panahusiana na huduma ya Kristo?

Patakatifu pa duniani ilikuwa njia ya Mungu kuwa pamoja na watu wake wakati akishughulikia tatizo la dhambi (Kutoka 25:8). Ilikuwa inaonyesha jinsi Yesu atakavyokomesha dhambi kupitia kifo chake cha dhabihu, kupaa kwenda mbinguni, na kusafisha patakatifu.

Ili kushughulikia dhambi, kulikuwa na huduma kuu mbili zilizofanyika katika patakatifu (Waebrania 9:6-7):

• Huduma za kila siku
• Huduma ya kila mwaka (Siku ya Upatanisho)

Huduma za kila siku zilihusisha kuchinja wanyama kwa ajili ya msamaha wa dhambi. Makuhani wangetoa dhabihu hizi kwenye madhabahu ya kuteketezwa ndani ya ua. Kisha, wangezibeba mpaka ndani ya Patakatifu pa hekalu na kunyunyiza damu hapo kwa lengo la kuwakilisha uhamisho wa dhambi hizo kutoka kwa mtu binafsi kwenda patakatifu (Hesabu 28:3–4; Walawi 4:34).

Huduma ya kila mwaka—inayojulikana kwa Wayahudi kama Siku ya Upatanisho—ilikuwa njia ya “kutakasa” patakatifu kutokana na dhambi zote zilizohamishwa ndani ya patakatifu.

Wakati wa ibada hii, kuhani mkuu angeingia ndani ya Patakatifu pa patakatifu, ambapo kulikuwa na sanduku la agano—kifaa maalum kilichowakilisha kiti cha enzi na uwepo wa Mungu na kilichokuwa na Amri Kumi (Kutoka 25:22; Waebrania 9:4).

Angenyunyiza damu hapo ili kuwakilisha msamaha wa Mungu kwa dhambi zao.

Mara sherehe ilipokamilika, kambi nzima ya Waisraeli ilihesabiwa kuwa safi (Walawi 16:29–34).

Hatua hizi zilikuwa ishara ya mambo ambayo Yesu angefanya katika huduma yake.

Madhabahu ya sadaka ya kuteketezwa, ambapo dhabihu za wanyama zilitolewa, iliwakilisha kifo cha kusulubiwa cha Yesu Kristo kwa niaba yetu (Kutoka 27:1–8; Waebrania 10:12).

Kisha, Aliingia katika Patakatifu pa hekalu ili kutumia damu ya kafara yake kwa ajili ya msamaha wetu. Hilo lilianza baada ya kupaa kwake mbinguni.

Tujifunze zaidi kuhusu kile Yesu anachofanya katika Patakatifu katika sehemu inayofuata.

Huduma ya Yesu katika patakatifu pa mbinguni ilianza wakati wa Pentekoste

Photo by Skitterphoto

Baada ya kufufuka kwake, Yesu aliwatokea wanafunzi wake kwa kipindi cha siku 40. Kisha akapaa kwenda mbinguni (Matendo 1:3).

Lakini kabla ya kuondoka, aliwasihi kusubiri Yerusalemu hadi atakapomtuma Roho Mtakatifu kuwawezesha kuhubiri injili ulimwenguni kote (Luka 24:49; Matendo 1:8, 9).

Na siku kumi baadaye, siku ya Pentekoste, Roho Mtakatifu alimwagwa juu ya watu wa Mungu (Matendo 2:1–4).

Sasa, Pentekoste ilikuwa sikukuu ya Kiyahudi iliyofuata baada ya Sikukuu ya kwanza ya Mavuno, ambayo ilitimizwa wakati wa kufufuka kwa Kristo.

Ilikuja siku ya 50 baada ya malimbuko ya mavuno kuwekwa wakfu (Walawi 23:15–17).

Siku hii, Yesu alimtuma Roho Mtakatifu kama alivyoahidi. Na tukio hili lilifuatana na “ndimi zilizogawanyika, kama za moto” ambazo “zilikaa juu ya kila mmoja wao” (Matendo 2:3, SUV).

Onyesho la moto katika tukio hili ni muhimu. Linatukumbusha hatua kuu katika huduma ya patakatifu pa duniani iliyorekodiwa katika Agano la Kale.

Wakati huduma ya kikuhani ilipoanza, Haruni, ambaye alikuwa kuhani aliyeagizwa, alitoa dhabihu juu ya madhabahu.

Na alipomaliza,

“Kisha Musa na Haruni wakaingia ndani ya hema ya kukutania, kisha wakatoka nje, na kuwabarikia watu; na huo utukufu wa BWANA ukawatokea watu wote. Kisha moto ukatoka hapo mbele za BWANA, na kuiteketeza sadaka ya kuteketezwa, na yale mafuta juu ya madhabahu” (Mambo ya Walawi 9:23–24, SUV).

Pia, wakati wa uzinduzi wa hekalu la Sulemani, dhabihu ilitolewa. Na kama ishara ya kukubaliwa kwa dhabihu na Mungu, “moto ukashuka kutoka mbinguni, ukateketeza sadaka ya kuteketezwa na dhabihu; utukufu wa BWANA ukaijaza nyumba” (2 Mambo ya Nyakati 7:1, SUV).

Ukweli kwamba moto uliteketeza dhabihu ulimaanisha kwamba Mungu aliikubali. Hii ilikuwa hivyo pia kwa dhabihu za Eliya na Daudi (1 Mambo ya Nyakati 21:26; 1 Wafalme 18:38).

Hivyo, moto ukishuka kutoka mbinguni ulimaanisha mambo matatu:

• Kukubaliwa kwa dhabihu iliyofanywa madhabahuni
• Kuanza kwa huduma ya kikuhani ili kuhani aweze kuingia Patakatifu
• Ufunguzi wa patakatifu kwa ajili ya huduma

Na zingatia kwamba moto unashuka juu ya madhabahu ya dhabihu iliyoko katika ua wa nje—ambao unamaanisha dunia, ambapo Yesu alijitoa Mwenyewe kama dhabihu.

Lakini tunasoma kwamba “….njia ya kuingia patakatifu [haikuwa] imefunguliwa bado ikiwa sehemu ya kwanza (ua wa nje) bado ipo” (Waebrania 9:8–9, SUV).

Hii inamaanisha huduma katika Patakatifu pa Patakatifu haiwezi kuanza hadi huduma katika ua wa nje ilipokamilika. Na ilikamilika wakati dhabihu iliyotolewa hapo ilikubaliwa.

Kuhani angeingia Mahali Patakatifu na kutoka tena kuwabariki watu kama vile Haruni alivyofanya.

Katika kueleza matukio ya Pentekoste, Petro aliweka wazi kwamba Yesu alikuwa “amepokea ahadi ya Roho Mtakatifu kutoka kwa Baba” na kisha akaimimina kwa wafuasi wake duniani (Matendo 2:33, SUV).

Hivyo Yesu alikwenda kwenye patakatifu pa mbinguni baada ya kupaa kwake. Na kukubaliwa kwa dhabihu yake msalabani kulionyeshwa na moto ulioshushwa wakati wa Pentekoste.

Aliingia katika Patakatifu na kuwabariki watu wake waliokuwa kambini (duniani) kwa kuwamwagia Roho Mtakatifu. Hii ni muhimu kwa sababu moja ya majukumu ya kwanza ya kuhani katika patakatifu ilikuwa kuhakikisha mwanga endelevu kwa kuongeza mafuta kwenye taa.

Fahamu mafuta yanamaanisha nini!

Roho Mtakatifu (Zekaria 4:2–6; Matendo ya Mitume 1:8).

Ndiyo maana wakati Yohana alipoona maono ya Yesu mbinguni, alikuwa akitembea kati ya vinara vya taa ili kuhakikisha zinawaka hadi mwisho wa nyakati (Ufunuo 1:13, 20).

Na historia inaonyesha kwamba ushuhuda wa kanisa la kweli la Mungu hauwezi kufifishwa kabisa, hata katika Zama za Giza.

Patakatifu pa hekalu palikuwa pia na meza ya mkate – uitwao mkate wa wonyesho. Makuhani walihifadhi mkate wa wonyesho katika patakatifu na kuuabadilisha kila Sabato. Vivyo hivyo, Yesu hulisha kanisa lake kwa Neno la Mungu. Yeye mwenyewe ni Neno lililofanyika mwili (Yohana 1:14).

Tena, historia inaonyesha kwamba Biblia haijawahi kuharibiwa kabisa, hata ingawa ilipitia upinzani mkali katika Zama za Kati. Yesu Mwenyewe amesimama kuhakikisha watoto wake wanaweza kuipata hadi mwisho.

Yesu anaomba kwa ajili yetu mbinguni – sasa hivi na wakati wote

Katika patakatifu pa duniani, watu walikuwa wakisali hekaluni wakati wa “saa ya uvumba.” Walikuwa wakisali nje wakati makuhani walikuwa katika Patakatifu, wakichoma uvumba kwenye madhabahu ya uvumba. Huduma hii ya maombi haikuishia katika nyakati za Agano la Kale bali iliendelea hata hadi siku za Agano Jipya (Luka 1:8–10).

Sasa katika patakatifu pa mbinguni, Yesu yu hai sikuzote akituombea kama kuhani wetu mkuu (Waebrania 7:25).

Anafanya hivi kwa kuchanganya maombi yetu yasiyo kamili na haki yake kwani yeye pekee ndiye “aliye mtakatifu, asiyekuwa na uovu, asiyekuwa na waa lo lote, aliyetengwa na wakosaji, aliyekuwa juu kuliko mbingu” (Waebrania 7:26, SUV).

Ni haki ya Kristo pekee inayoweza kufanya maombi yetu yakubalike mbele za Mungu. Kama vile uvumba maalum pekee uliokubalika katika ibada ya patakatifu (Kutoka 30:34–38).

Tunapoomba, Yesu hufanya kazi ili kuhakikisha maombi yetu yanakubaliwa na kujibiwa.

Kitabu cha Waebrania kinatuambia kwamba Yesu “aweza kuwaokoa kabisa wao wamjiao Mungu kwa yeye; maana yu hai sikuzote ili awaombee” (Waebrania 7:25, SUV).

Kwa hiyo tunaweza kuja kwa ujasiri mbele ya kiti cha enzi cha Mungu na kupokea rehema na neema wakati wa mahitaji yetu (Waebrania 4:16).

Lakini ni kuhusu huduma ya kila mwaka katika patakatifu? Inahusianaje na Kristo? Gundua Siku ya Upatanisho ilikuwa inahusu nini na jinsi Yesu anavyoitimiza leo.

Siku ya Upatanisho – kutakasa patakatifu

Kitabu cha Walawi 23 kinaelezea Siku ya Upatanisho kama “mkutano mtakatifu” ya Waisraeli. Siku hiyo, kuhani mkuu alifanya sherehe ambapo dhambi zilizosamehewa na kuhamishwa patakatifu kila mwaka ziliondolewa. Ilikuwa ni kutakasa patakatifu.

Sherehe hii mara nyingi huitwa Siku ya “Upatanisho” – maana yake ilikuwa njia ya Mungu ya kuwaunganisha watu wake na Yeye na kuwapatanisha nao. Iliondoa vizuizi vya dhambi vilivyowatenganisha watu na Mungu.

Ndiyo maana, kabla ya sherehe hii, watu wote walijichunguza mioyo yao—inayoitwa “kutaabisha nafsi zao” katika Biblia—ili kuhakikisha hawakushikilia chochote ambacho kingeweza kuwazuia wasikaribiane na Mungu.

Sababu ya hii?

Mungu aliwapenda sana kiasi kwamba Hakuweza kuwaruhusu waendelee kuishi na dhambi. Alijua kwamba dhambi ni mbaya na mwishowe ingewaharibu, kwa hivyo aliwapa njia ya kuiondoa katika maisha yao.

Ikiwa hawakuchagua kukubali njia hiyo, walikuwa wakikataa njia pekee ya kutoka katika changamoto hiyo.

Kutokana na umakini na umuhimu wa huduma hii, Waisraeli waliona siku hii kama wakati wa hukumu.

Jinsi gani upatanisho huu ulifanyika?

Photo by Ray Aucott on Unsplash

Wakati watu walichunguza mioyo yao kwa maombi na kufunga, kuhani mkuu angeomba kwa niaba yao kwa kuchukua “mbuzi wawili wa kiume kwa sadaka ya dhambi” (Walawi 16:5, SUV).

Kisha ange “piga kura juu ya mbuzi wawili, kura moja kwa BWANA na kura nyingine kwa Azazeli ” (Mambo ya Walawi 16:8, SUV). Kupiga kura kulikuwa sawa na kurusha sarafu ili kufanya uamuzi.

Mbuzi kwa Bwana alitolewa kafara.

Damu yake ilitumika kutakasa patakatifu na “kufanya upatanisho kwa Mahali Patakatifu, kwa sababu ya uchafu wa watu wa Israeli na kwa sababu ya makosa yao, dhambi zao zote” (Mambo ya Walawi 16:16, SUV).

Kuhani mkuu angebeba damu yote hadi ndani ya Mahali Patakatifu pa patakatifu na kuinyunyiza mbele ya sanduku la agano. Juu ya sanduku la agano, linalowakilisha kiti cha enzi cha Mungu, lilikuwa linaitwa “kiti cha rehema” (Kutoka 25:21). Hapa, watu walipokea rehema ingawa walikuwa wamevunja masharti ya agano la Mungu yaliyopatikana katika Amri Kumi.

Kisha, mbuzi wa Azazeli aliletwa hai mbele za Bwana.

Kwa huyu, kuhani mkuu ange “weka mikono yake miwili” kichwani mwake na “kuungama juu yake uovu wote wa wana wa Israeli, na makosa yao, naam, dhambi zao zote” (Mambo ya Walawi 16:21, SUV).

Kisha angepelekwa jangwani kubeba dhambi zote za watu (Walawi 16:21–22).

Yesu anatimizaje Siku ya Upatanisho?

Katika mpango wa ukombozi, Siku ya Upatanisho ilipata utimilifu wake mwishoni mwa unabii wa siku 2300 katika mwaka 1844. Unabii huu katika Danieli 8:14 unazungumzia kutakaswa kwa patakatifu, ambayo ni kielelezo wazi cha Siku ya Upatanisho.

Mwaka wa 1844, Yesu aliingia Patakatifu Zaidi katika patakatifu pa mbinguni kuanza kazi ya hukumu ambayo ingesafisha rekodi ya dhambi katika patakatifu pa mbinguni. Alikuwa anaanza kupitia rekodi za wale waliokuwa wanadai kumfuata. Waadventista wanaiita Hukumu ya Upelelezi (Danieli 7:9–10, 13–14; 1 Petro 4:7).

Katika Patakatifu pa patakatifu kuna Amri Kumi, ambazo Yesu hutumia kama msingi wa hukumu. Yeye huchunguza maisha ya kila mtu ili kuona kama yanafunua toba ambayo imepelekea mabadiliko halisi katika maisha ya mtu huyo.

Kusudi la Yesu katika kutakasa patakatifu pa mbinguni ni kukomesha dhambi. Kupitia huduma yake ya upatanisho, dhambi zilizotubiwa zimehamishwa patakatifu. Lakini sasa, Atakwenda kulitakasa kabisa kwa kusafisha rekodi ya dhambi (Yeremia 17:1; Waebrania 9:23).

Lakini ili rekodi mbinguni ziwe safi, Yeye lazima pia afanye kazi ya kutakasa maisha ya watu wake kwa njia ya damu yake. Anasema kwamba Yeye ndiye “anayefuta makosa yako kwa ajili yangu; wala sitakumbuka dhambi zako” (Isaya 43:25, SUV).

Kisha dhambi hizo zitawekwa mwishowe kwa Shetani na hatimaye kuangamizwa.

Lakini Shetani, ambaye pia anajulikana kama “mshtaki wa ndugu zetu,” haraka anatushtaki na kusema hatustahili zawadi ya Mungu (Ufunuo 12:10; Zekaria 3:1, SUV).

Anadai kwamba hatustahili wokovu kutokana na dhambi zetu na anasema Mungu si mwenye haki kwa kutusamehe (Warumi 3:23).

Kwa sababu hiyo, Yesu anatenda kama wakili wetu dhidi ya Shetani, mbele za Mungu na ulimwengu (1 Yohana 2:1), akitoa faida za kifo chake cha dhabihu kwa wote wanaozidai. Anasamehe dhambi zetu na kuziweka katika patakatifu kwa njia ya damu yake (Waebrania 9:12–26).

Na hii si kwa sababu Mungu Baba hatupendi. Baada ya yote, Yesu alikuja kutuonyesha kwamba Baba anatupenda kama yeye anavyotupenda (Yohana 16:27).

Lakini kwa kutetea sisi, Yesu anaonyesha kwamba Mungu ni mwenye haki katika kusamehe dhambi zetu na kutupa uzima wa milele mbinguni.

Yeye pekee ndiye anaweza kukanusha hoja za shetani dhidi ya wanadamu wenye hatia (Yuda 1:9; Zekaria 3:2). Na anafanya hivi kwa kuonyesha kwamba alilipa gharama ya kuwaachilia huru dhidi ya hatia yetu.

Hivyo, tumekombolewa kwa haki kutoka kwa kifungo cha shetani kupitia huduma ya Kristo kwa ajili yetu.

Tukio hili limeelezwa kwa uwazi katika kisa cha Yoshua kuhani, kinachopatikana katika Zekaria 3:1–11.

Hukumu ya Upelelezi inaendelea sasa

Image by EKATERINA BOLOVTSOVA

Kama tulivyojifunza kupitia ukurasa huu, Yesu anapitia rekodi zetu mbinguni. Anafuta dhambi za wale wote waliokubali zawadi yake ya wokovu na utakaso.

Na hivi karibuni, kazi yake ya huduma itakoma. Huduma yake itafikia mwisho wakati kipindi chetu cha neema kitakapofungwa na Yeye atasema:

“Mwenye kudhulumu na azidi kudhulumu; na mwenye uchafu na azidi kuwa mchafu; na mwenye haki na azidi kufanya haki; na mtakatifu na azidi kutakaswa” (Ufunuo 22:11, SUV).

Na kwa kuwa hakuna anayejua wakati huu utakuja lini, sasa ndio wakati wa kumgeukia Yeye. Wakati wa kumpa Kristo dhambi zetu, ambaye hutuhakikishia msamaha wake. Kisha, atakapokuja, tutakuwa tumevikwa haki yake na kuweza kupokea baraka zilizoahidiwa na Mungu:

“Kama ukienda katika njia zangu, na kama ukishika maagizo yangu, ndipo utakapoihukumu nyumba yangu, nawe utazilinda nyua zangu, nami nitakupa nafasi ya kunikaribia kati yao wasimamao karibu” (Zekaria 3:7, SUV).

Kwa ufupi, tumeyaona kwamba Yesu kwa sasa anahudumu kama kuhani wetu mkuu katika patakatifu pa mbinguni na kuufunua moyo wa Mungu Baba kwetu.

Anatutetea wakati shetani anatushitaki kwa sababu ya dhambi zetu. Na kwa sababu ya kifo chake cha kafara msalabani, Yeye hutuokoa kutoka kwa dhambi na adhabu ya kifo kwa damu yake mwenyewe.

Hiyo ndiyo dhamana yetu pekee ya uzima wa milele atakapokuja mara ya pili.

Na hata wakati Yesu anaposafisha rekodi wakati huu wa Hukumu ya Upelelezi, pia anataka kusafisha maisha yetu tunapokua katika yeye.

Kurasa zinazohusiana

Majibu Zaidi