Qué creen los Adventistas del Séptimo Día acerca de Jesús como el Hijo de Dios

Los Adventistas del Séptimo Día creen que Jesús es completamente Dios como uno de los miembros de la Trinidad junto con Dios el Padre y el Espíritu Santo. Él desempeña un papel central en ella.

Creemos que aunque Jesús es completamente Dios, también vino a esta tierra como un bebé humano (Lucas 1:30–33), quien luego creció hasta la adultez, vivió y murió como un ser humano como nosotros (Filipenses 2:5–8).

Para ayudarte a comprender estos dos aspectos clave de Jesús, cubriremos:

• La divinidad de Jesús
• Qué significa que Jesús sea el “único Hijo engendrado” de Dios
• Por qué su divinidad es importante
• La humanidad de Jesús
• Por qué vino a la tierra
• Por qué su humanidad y divinidad siguen siendo relevantes hoy

La plena humanidad y plena divinidad de Jesús son cruciales para la comprensión adventista de quién es Dios, cuánto nos ama y cómo funciona el plan de salvación.

Aquí está la declaración oficial sobre esta creencia que se encuentra en el sitio web de la iglesia:

Revisemos a profundidad para obtener más detalles.

Jesucristo es completamente divino

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La Biblia enseña que Jesús es Dios (Juan 1:1), y para los cristianos adventistas, la Biblia y solo la Biblia es la fuente de todas nuestras enseñanzas y prácticas (2 Timoteo 3:16).

Encontramos evidencia de la naturaleza divina de Cristo incluso en el Antiguo Testamento.

En una de las profecías mesiánicas más famosas (refiriéndose a Jesús como el Mesías), el profeta Isaías escribió:

Por eso, el Señor mismo les dará una señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo y lo llamará Emanuel. (Isaías 7:14, NVI).

El nombre Emanuel significa “Dios con nosotros”. Aquí encontramos una de las primeras menciones de Dios naciendo en la humanidad.

Muchos siglos después, el Nuevo Testamento se refiere directamente a este texto del Antiguo Testamento:

He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que traducido es: “Dios con nosotros” (Mateo 1:23, RV60).

Desde el principio en el Nuevo Testamento, Jesús es referido como Dios, incluso siendo un niño.

De hecho, la palabra griega común para Dios en el Nuevo Testamento es theos. De allí proviene la palabra teología, que significa el estudio de Dios. Y muchas veces, Jesús es referido en la Biblia como theos.

Por ejemplo, cuando Tomás, conocido como “Tomás incrédulo”, finalmente reconoció al Jesús resucitado, clamó a Él: “¡Señor mío y Dios mío [theos]” (Juan 20:24-28, RV60)! Una referencia directa a Jesús como Dios.

El apóstol Pablo escribió:

Según la naturaleza humana, nació Cristo, quien es Dios [theos] sobre todas las cosas. ¡Alabado sea por siempre! Amén. (Romanos 9:5, NVI).

Pablo incluso cita el Antiguo Testamento en Hebreos 1:8, donde también se refiere al Hijo como Dios:

Pero con respecto al Hijo dice:

 

«Tu trono, oh Dios [theos], permanece para siempre; el cetro de tu reino es cetro de justicia. (NVI).

Esto equipara a Jesús con Dios mismo.

El apóstol Pedro también comenta sobre Jesús como Dios:

Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que por la justicia de nuestro Dios [theos] y Salvador Jesucristo han recibido una fe tan preciosa como la nuestra. (2 Pedro 1:1, NVI).

Jesús es Dios y Salvador. De hecho, la única razón por la que Él puede ser nuestro Salvador es que es Dios.

¿Jesús alguna vez se llamó a sí mismo Dios?

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En muchos lugares del Nuevo Testamento, Jesús utiliza la frase “Yo Soy” de maneras que recuerdan el nombre que Dios usó para referirse a Sí mismo al hablar con Moisés y los israelitas.¹

Paul Peterson, un profesor del Nuevo Testamento en la Universidad Andrews, señala:

Varias de las otras afirmaciones que Jesús hizo cuando usó la frase ‘Yo Soy…’ implican un grado muy alto de autoridad que normalmente solo pertenece a Dios. Jesús es ‘el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por’ Él (Juan 14:6). Él es ‘la resurrección y la vida’ (Juan 11:25) y ‘el pan de vida’ (Juan 6:48).²

Uno de los ejemplos más dramáticos de este uso fue cuando Jesús estaba en una discusión con los líderes religiosos. Jesús dijo:

Tu padre Abraham se regocijó de que iba a ver mi día; lo vio y se alegró. Entonces los judíos le dijeron: «Todavía no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?» (Juan 8:56-57, RV).

¿Cómo respondió Jesús?

Jesús afirmó: —Les aseguro que, antes de que Abraham naciera, ¡yo soy! (Juan 8:58, NVI).

En español, la frase “yo soy” parece bastante simple. Pero la reacción de los líderes religiosos lo dice todo:

Entonces los judíos tomaron piedras para arrojárselas (Juan 8:59, NVI).

¿Por qué habrían querido matar a Jesús a menos que creyeran que Él se estaba presentando como Dios? Él solo dijo “YO SOY”, y ellos entendieron esto como que Jesús se refería a sí mismo como Dios, el Dios eterno que habló a Moisés desde la zarza ardiente.

En el Antiguo Testamento, cuando Dios le estaba diciendo a Moisés que sería el encargado de guiar al pueblo hebreo fuera de Egipto, Él utilizó la frase “YO SOY”:

Pero Moisés insistió: —Supongamos que me presento ante los israelitas y les digo: “El Dios de sus antepasados me ha enviado a ustedes”. Si me preguntan: “¿Y cómo se llama?”. ¿Qué les respondo? (Éxodo 3:13, NVI).

 

—Yo soy el que soy —respondió Dios a Moisés—. Y esto es lo que tienes que decirles a los israelitas: “Yo soy me ha enviado a ustedes”. (Éxodo 3:14, NVI).

Otra instancia donde Jesús se llama a sí mismo Dios es en Apocalipsis.

Apocalipsis 1:8 dice:

Yo soy el Alfa y la Omega —dice el Señor Dios—, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso (NVI).

Este es el Señor, el “Todopoderoso”, refiriéndose a sí mismo como el “Alfa y la Omega, el Principio y el Fin”.

Más adelante, en Apocalipsis 22:13, Jesús también dice:

Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin. (NVI).

En otras palabras, Jesús está diciendo: “Yo soy Dios”.

Y si Dios es nuestro creador, ¿lo es también Jesús?

¿Es Jesús el creador?

Aunque comúnmente (y correctamente) se hace referencia a Dios el Padre como el Creador, lo mismo se puede decir de Jesús, Su Hijo (Juan 1:1-5).

(Y así también lo fue el Espíritu Santo, porque las tres personas de la Trinidad estaban involucradas.)

Ten en cuenta el uso de pronombres en plural en el relato de la Creación:

Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. (Génesis 1:26, NVI).

Hay algunos pasajes más de las Escrituras en los que tanto Dios el Padre como Dios el Hijo tienen el papel de creador:

Dios, que muchas veces y de varias maneras habló a nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo. A este lo designó heredero de todo y por medio de él hizo el universo. (Hebreos 1:1–2, NVI).

 

En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir. (Juan 1:1–3, NVI).

Todos los términos griegos para Dios utilizados en estos ejemplos provienen de theos. Juan incluso dice explícitamente que “el Verbo era Dios [theos]” (Juan 1:14 identifica claramente al Verbo como aquel que se hizo carne y sangre humana).

El texto también dice que “Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir.” (Juan 1:3, NVI).

Por lo tanto, todo lo que “fue hecho” —cualquier cosa que una vez no existía pero luego llegó a existir— lo hizo solo a través de Jesús. Para que esto sea cierto, Jesús debe haber existido siempre.

Pero si ese es el caso, ¿por qué Dios el Padre llama a Jesús Su Hijo?

¿Qué significa que Jesús sea el “Hijo unigénito de Dios”?

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Porque la Biblia es clara en que Jesús como Dios siempre ha existido, Su título como “el Hijo de Dios” o “Hijo unigénito” se refiere a Su papel en cumplir la promesa especial de salvación de Dios a Su pueblo, similar a Isaac siendo el “hijo unigénito” de Abraham (Hebreos 11:19).

El texto bíblico que llama a Jesús el Hijo unigénito de Dios es el famoso versículo, Juan 3:16:

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (RV60).

La frase “Hijo unigénito” ciertamente suena como si Jesús viniera después o proviniera del Padre, ¿verdad?

Aquí es donde un poco de conocimiento del idioma original es útil.

La palabra griega “monogenes“, traducida en la Reina Valera como “unigénito”, no se refiere al nacimiento o generación.

En cambio, el término significa “el único de su tipo” o “único”.

Se trata de la naturaleza de algo, no de su creación. Mono en griego significa “uno”, como un solo Dios, y genes significa “tipo” o “clase”. Juntos, significan “único en su clase”.

La traducción correcta aparece en otras versiones de la siguiente manera:

Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único… (NVI)

 

De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito… (RV95)

 

Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único… (DHH).

Por otro ejemplo, veamos Hebreos 11:17:

Por la fe Abraham, quien había recibido las promesas, fue puesto a prueba y ofreció a Isaac, su hijo único [de monogenes] (NVI).

¿Hijo único? Pero Abraham tuvo otro hijo, Ismael. Y luego más tarde tuvo aún más hijos (Génesis 25:1–4).

Entonces, ¿cómo pudo Isaac haber sido su único engendrado, como en el único hijo que engendró?

No pudo, y no lo fue. El énfasis aquí estaba en el estatus único de Isaac. Él era el hijo, el único hijo, que sería heredero de las promesas del pacto hechas a Abraham (Génesis 17:19)..

La idea de Jesús como “el Hijo unigénito” implica su papel único como Hijo de Dios en el plan de salvación. Él cumple la promesa del pacto de Dios de enviarnos un Redentor (Génesis 3:15). No tiene nada que ver con sus orígenes.

Su origen, como se discutió anteriormente, es desde la eternidad, incluso antes de la creación del mundo. Y al igual que el Padre, Él es eternamente divino.

Por qué importa la divinidad de Cristo

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La divinidad de Cristo significa que Dios mismo, no alguna creación inferior, murió en la cruz por nosotros. Y lo hizo para que, como pecadores, pudiéramos tener la promesa de vida eterna con Él.

Esta gran significancia se expresa en versículos como los siguientes:

Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5:8, NVI).

 

Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. (1 Timoteo 1:15, NVI).

Demuestra aún más el gran amor de Dios por la humanidad:

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con él, todas las cosas? (Romanos 8:32, NVI).

Habría sido una humillación infinita para Él el haberse convertido simplemente en un ser humano. ¿Pero ofrecerse a sí mismo como sacrificio por nosotros cuando no había hecho nada malo?

¿Cuando tuvo éxito donde fallamos nosotros? Es increíble pensar en el Dios del universo amándonos tanto.

Los Adventistas ven la belleza de este amor que emana de la vida y el sacrificio de Jesús.

Ahora, descubramos más acerca de Su humanidad.

Jesús fue completamente humano

Los Adventistas creen que aunque Jesucristo era totalmente Dios, también era totalmente humano.

Pero ¿cómo podría ser eso?

No entendemos.

Así como tampoco entendemos por qué la ley de la gravedad funciona como lo hace. Pero nuestra falta de comprensión sobre cómo funciona la gravedad apenas significa que no funcione.

Y al igual que no podemos entender completamente la gravedad, hay muchas cosas que quizás no entendamos completamente sobre nuestro mundo y sobre el Dios que lo creó todo. Ese es el caso cuando se trata de la naturaleza de Jesús como Dios y hombre.

Junto con la deidad de Cristo, la Escritura afirma la humanidad de Jesús.

Varios versículos de la Biblia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento de la Biblia se refieren al Señor Jesucristo como el Hijo del Hombre, señalando a Su humanidad (Daniel 7:13; Lucas 21:27).

La Biblia muestra que aunque Jesús siempre fue Dios, no siempre fue humano. Él tomó forma humana y nació entre nosotros en humildes circunstancias (Lucas 2:7).

Creció y aprendió como lo hacemos nosotros (Lucas 2:52); tuvo hermanos como a menudo tenemos (Marcos 6:3); lloró como lloran los humanos (Juan 11:35); se cansó como nosotros lo hacemos (Juan 4:6); fue tentado como los humanos son tentados. La única diferencia fue que Él nunca pecó (Hebreos 4:15).

La humanidad de Cristo fue poderosamente probada en el desierto cuando el diablo intentó aprovecharse de Él y tentarlo después de que estuviera hambriento y débil por 40 días de ayuno (Mateo 4:1-10).

Lo importante de notar es que Jesús fue tentado como ser humano. Tenía carne, huesos, sangre, hormonas, emociones y deseos. Era humano. Y sin embargo, en su humanidad, Jesús no cedió a la tentación.

Él usó la Palabra de Dios como su defensa contra ceder y pecar.

Por ejemplo, cuando el diablo intentó hacerle dudar de su condición de Hijo de Dios, Jesús respondió: “Escrito está: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4, NVI).

No solo venció las tentaciones, sino que también nos mostró cómo nosotros, como seres humanos, también podemos vencer.

Como humano, Jesús no usó ninguna ventaja de Su divinidad ya que nosotros los humanos no podríamos hacer eso. Él dependió completamente de Dios el Padre y del Espíritu Santo, tal como nosotros deberíamos hacerlo.

Aquí hay algunos textos más sobre la humanidad de Jesús:

Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte, es decir, al diablo (Hebreos 2:14, NVI).

 

Por eso era preciso que en todo se pareciera a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel y compasivo al servicio de Dios, a fin de obtener el perdón de los pecados del pueblo. (Hebreos 2:17, NVI).

 

Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5, NVI).

Así que quizás te preguntes, si Él era Dios al igual que el Padre, ¿por qué vino al mundo para hacerse humano? ¿Y por qué solo Él, y no cualquier otro miembro de la Deidad?

Exploraremos eso a continuación.

¿Por qué Jesús vino a la tierra en lugar de Dios el Padre?

Los cristianos creen que Jesús vino a la Tierra por dos razones:

• Vivir una vida sin pecado para ser digno de sacrificar Su vida por nosotros.
• Ser nuestro ejemplo.

Vino a ser nuestro ejemplo perfecto de lo que significa vivir una vida de fe y obediencia.

Como humano, Él experimentó las mismas luchas y tentaciones que todos nosotros. La diferencia es que Él no sucumbió a esas tentaciones. Vivió en total sumisión a la voluntad de Dios Padre y nos da el poder para hacer lo mismo.

Aquí hay otra forma de pensar en Jesús como nuestro ejemplo:

Casi todas las sociedades tienen relaciones que implican autoridad: padre/hijo, empleado/empleador, etc.

De igual manera, Dios nos llama a ser Sus hijos y herederos junto con Jesús.³ Y Jesús, como el Hijo de Dios, vino a enseñarnos a ser justamente eso: hijos amorosos y obedientes de Dios.

Con esta comprensión, echa un vistazo a los siguientes textos que muestran la obediencia de Jesús al Padre.

¿Crees que no puedo acudir a mi Padre y al instante pondría a mi disposición más de doce batallones de ángeles? (Mateo 26:53, NVI).

 

Yendo un poco más allá, se postró rostro en tierra y oró: «Padre mío, si es posible, no me hagas beber este trago amargo.[a] Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú». (Mateo 26:39, NVI).

 

Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la del que me envió. (Juan 6:38, NVI).

Citando Salmos 40:7, Pablo se refiere a cómo Jesús vino a la tierra para cumplir las profecías del Antiguo Testamento sobre Él siendo nuestro Salvador y para obedecer la voluntad de Su Padre.

Por eso, al entrar en el mundo, Cristo dijo: «A ti no te complacen sacrificios ni ofrendas; en su lugar, me preparaste un cuerpo; no te agradaron ni holocaustos ni sacrificios por el pecado. Por eso dije: “Aquí me tiene —como está escrito en el libro—. He venido, oh Dios, a hacer tu voluntad”». (Hebreos 10:5-7, NVI).

En Su papel como nuestro Salvador, sustituto y ejemplo, Jesús vivió en perfecta armonía con el Padre, mostrándonos cómo hacer lo mismo.

Más adelante en cómo la divinidad y humanidad de Jesús nos afectan personalmente.

Por qué la divinidad y humanidad de Jesucristo siguen siendo relevantes hoy

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La humanidad de Jesús es el eslabón clave entre Dios y nosotros. Y su divinidad nos conecta con el cielo.

Juntos, entre la deidad de Cristo y la humanidad, tenemos la seguridad de la cercanía de Dios y el entendimiento de lo que estamos pasando. Y eso es porque Dios mismo experimentó las penas, tentaciones y sufrimientos en la persona de Jesús.

Jesús vino en carne humana, como un ser humano, para ser tanto nuestro perfecto sustituto como nuestro perfecto ejemplo.

Él fue el único humano en vivir sin pecado. Por eso solo Él pudo ser nuestro sustituto y morir en la cruz para darnos Su perfecta justicia (Hebreos 4:15).

Esto es clave para el plan de salvación.

Nosotros como seres humanos hemos pecado y, como resultado, enfrentamos la pena de muerte. Nos lo merecemos. Como dice la Biblia, “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23, RV60).

Pero como Jesús descendió y vivió como uno de nosotros, probó la muerte por nosotros:

Sin embargo, vemos a Jesús, quien fue hecho un poco menor a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte. Así, por la gracia de Dios, la muerte que él sufrió resulta en beneficio de todos. (Hebreos 2:9, NVI)

Y Él es nuestro ejemplo porque nos mostró lo que significa vivir por fe. Juan dejó claro que debemos seguir el ejemplo de Jesús cuando escribió:

El que afirma que permanece en él debe vivir como él vivió. (1 Juan 2:6, NVI).

De hecho, en las últimas decepciones de los últimos días, el pueblo de Dios es representado como aquellos que “guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:12, RV).

Tendrán una fe que refleje la fe de Jesús, la fe que les permite guardar la ley de amor de Dios. Así como lo hizo Jesús.

Para obtener más visiones de Jesús,

Páginas relacionadas

1. Exodus 3:7–8, 13–15; John 6:35; 9:5; 11:25. [↵]
2. Peterson, Paul, God in 3 Persons—in the New Testament (Andrews University, May 2015). [↵]
3. John 1:12–13; Romans 8:16–17; Galatians 3:26; 1 John 3:1. [↵]

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