¿Fue Jesús hipócrita alguna vez? Mira lo que dice la Biblia

Muchos rasgos indeseables se asocian con la hipocresía. Pero en general, los hipócritas intentan intencionalmente hacer creer a otros que sostienen o representan un cierto sistema de creencias, rasgo de carácter, estilo de vida, etc., cuando en realidad no es así.

La hipocresía significa vivir una mentira. Y es común que los hipócritas condenen a otros por hacer las mismas cosas que ellos hacen a puertas cerradas.

Entonces, ¿por qué alguien llamaría hipócrita a Jesús?

En la Biblia, los fariseos interpretaron las acciones de Jesús como hipócritas (Lucas 11:37-38; Lucas 13:14; Mateo 9:11). Y hoy, algunos debates continúan sobre si Jesús alguna vez se contradijo a Sí mismo o a Sus enseñanzas.

Por ejemplo, Jesús a menudo enseñaba la paz, pero algunos dicen que actuó de manera “violenta” cuando volcó las mesas de los cambistas en el templo (Marcos 11:15-17). También enseñó la importancia de la ley, pero criticó a los fariseos por el legalismo (Mateo 5:17-18; Mateo 23:23-24). Y se llamó a sí mismo el Hijo de Dios, pero vivió una vida humilde y sencilla (Juan 14:10-11; Mateo 8:20).

¿Pero acaso esas cosas harían a Jesucristo realmente un hipócrita?

La Biblia responde a esto y más. Nos dice que Jesús estaba lejos de ser hipócrita. Y arroja luz sobre por qué su carácter ha estado bajo ataque desde que comenzó el mundo.

Pero no tomes solo nuestra palabra. Caminemos juntos por la Biblia y obtengamos respuestas a preguntas como:

• ¿Qué significa realmente la hipocresía?
• ¿Por qué llamarían alguna vez a Jesús hipócrita?
• ¿Qué podemos aprender de estas acusaciones?

Primero, obtengamos la definición completa y total de la palabra “hipócrita.”

¿Qué significa realmente la palabra “hipócrita”?

La palabra griega original, hypokritēs, significa “actor” o “pretendiente.”¹ Y “representar un papel.”²

Los diccionarios modernos dan definiciones similares pero ampliadas para las palabras “hipócrita” o “hipocresía.” Por ejemplo:

• “El ocultamiento de la maldad interior bajo la apariencia de virtud.”³
• “Alguien que falsamente profesa ser virtuoso o tener inclinaciones religiosas.”⁴
• “Alguien que dice tener creencias morales particulares pero se comporta de una manera que muestra que no son sinceras.”⁵
• “Alguien que se pone una máscara y finge ser lo que no es.”⁶

Y el Diccionario Bíblico Ilustrado dice que en hebreo, la palabra “hipócrita” significa “impío” o “profano”⁷ en muchas instancias escriturales.⁸

Falso. Enmascarado. Impío. Actor. Mentiroso. Oculto.

Estas palabras no parecen describir a Jesús, a Sus seguidores sinceros, ni siquiera a los ateos que intentan vivir una vida con propósito y amorosa y a veces fallan (como todos nosotros).

En palabras sencillas, hipocresía significa fingir voluntariamente algo que no somos.

No son errores. No son equivocaciones. No es intentar causar una buena impresión. Sino la intención de engañar a otros sobre quiénes somos por dentro.

Tomemos algunos ejemplos modernos;

Qué es la hipocresía… y qué no es

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Imagina a una oficial de policía que detiene a conductores por exceso de velocidad. Ella advierte a cada conductor sobre los peligros y a menudo emite multas por velocidad.

Pero… a veces ella excede el límite cuando va tarde para dejar a sus hijos en la escuela.

Sin embargo, admite sus errores y trabaja en dar un mejor ejemplo.

Ahora imagina a otra oficial de policía que detiene a conductores por exceso de velocidad y predica contra los peligros. Es conocida como la más estricta en hacer cumplir los límites de velocidad, sin mostrar misericordia. Pero fuera del trabajo, ella excede el límite regularmente. Y cuando se le pregunta al respecto, afirma que nunca conduce por encima del límite. Y condena a otros oficiales que lo hacen.

Mientras que el primer ejemplo aún involucra a una persona que no practica lo que predica, la diferencia es si hay o no intención de engañar. Es evidente que ella todavía intenta hacer lo correcto y enseñar a otros a hacer lo mismo. No hace ningún esfuerzo por exaltarse sobre los demás y admite cuando falla.

El otro está viviendo una mentira.

Pero, ¿cuáles son algunos ejemplos bíblicos?

Jesús nos da una parábola para responder a esto mismo en Lucas 18:9-14. Vamos a desglosarla.

Un recaudador de impuestos fue al templo. Pero humillado por el peso de sus pecados, se quedó a distancia. Y bajando la mirada, clamó: “¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!” (Lucas 18:13, NVI).

Un fariseo fue al mismo templo y oró: “Oh Dios, te doy gracias porque no soy como otros hombres —ladrones, malhechores, adúlteros— ni como ese recaudador de impuestos. Ayuno dos veces a la semana y doy la décima parte de todo lo que recibo” (Lucas 18:11-12, NVI).

En el versículo 14, Jesús concluye que el recaudador de impuestos fue auténtico y se fue a casa perdonado. Mientras tanto, los fariseos confiaban en su apariencia de bondad y despreciaban a los demás. El recaudador de impuestos era un pecador reconocido, pero el fariseo era el hipócrita.

La Biblia usa la palabra hipócrita (hypokritēs) o hipocresía (hypókrisis) 40 veces. Esto se basa en la versión Reina-Valera. Otras traducciones pueden usar sinónimos o términos relacionados
Y da ejemplos específicos de lo que es. En resumen, es:

• Hacer lo correcto solo para la admiración de otros (Mateo 23:5-7)
• Ignorar las propias debilidades mientras se condenan en otros (Lucas 6:42)
• Mantener apariencias que no coinciden con el verdadero ser (Mateo 23:28)

En resumen, la Biblia dice que la hipocresía se muestra a menudo manteniendo una apariencia moral perfecta mientras se oculta un corazón sin amor y engañoso.

Entonces, ¿cómo se compara Jesús con las acusaciones de hipocresía?

¿Por qué llamarían alguna vez hipócrita a Jesús?

Las acusaciones de hipocresía por parte de los críticos hoy a menudo paralelizan las acusaciones de la época de Jesús. Su carácter. Sus afirmaciones de divinidad. Sus palabras y acciones inusuales en la Biblia. Todo esto fue frecuentemente cuestionado por los fariseos. Y los críticos hacen referencia a muchas de esas mismas instancias bíblicas hoy.

Veamos tres ejemplos.

La paz de Jesús vs. la violencia

La profecía bíblica describe a Jesús como el “Príncipe de Paz” (Isaías 9:6, NVI). Los ángeles proclamaron “paz” en la tierra en el nacimiento de Jesús (Lucas 2:14, NVI). Y Él mismo dijo: “Bienaventurados los pacificadores” en el Sermón del Monte (Mateo 5:9, NVI).

Entonces, ¿por qué también encontramos este relato de Jesús en el Evangelio?

“Cuando se aproximaba la Pascua de los judíos, Jesús subió a Jerusalén. Y en el Templo halló a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y también a otros que, instalados en sus mesas, cambiaban dinero. Entonces, haciendo un látigo de cuerdas, echó a todos del Templo, juntamente con sus ovejas y sus bueyes; regó por el suelo las monedas de los que cambiaban dinero y derribó sus mesas. A los que vendían las palomas les dijo: —¡Saquen esto de aquí! ¡No conviertan la casa de mi Padre en un mercado!’” (Juan 2:13-16, NVI).

Cuando Jesús nació como humano, vivió una vida sin pecado en un mundo caído para salvarnos de la muerte eterna—las consecuencias del pecado. Él vino a ganarnos un reino futuro de paz eterna (Isaías 9:7).

Pero para enseñar el camino a la salvación, Jesús tuvo que señalar cualquier tradición engañosa o distorsionada (Mateo 15:1-9; Marcos 7:6-9). También tuvo que confrontar a líderes hipócritas, como los fariseos, que estaban desviando a la gente (Mateo 15:14).

Esto puso a Jesús en desacuerdo con los líderes judíos y la forma en que malinterpretaban o aplicaban incorrectamente las Escrituras.

Jesús sabía que esto crearía división, tanto para Él como para Sus seguidores. Por eso dijo:

“No crean que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino espada.” (Mateo 10:34, NVI).

La paz bíblica, o Shalom en hebreo, no es solo mantener la paz, sino hacer la paz (Mateo 5:9).

“La paz requiere mucho trabajo porque no es solo la ausencia de conflicto. La verdadera paz requiere tomar lo que está roto y restaurarlo a la integridad.”⁹

Restaurar la paz suprema de la que la Biblia habla tan a menudo requiere una defensa activa contra la injusticia y el mal (Romanos 16:20; Eclesiastés 3:8).

Es muy parecido a cómo Martin Luther King Jr. describió la acción requerida para hacer la paz:

“La verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión; es la presencia de justicia.”¹⁰

En muchas ocasiones, reconocemos la necesidad de una acción rápida y firme para restaurar la paz.

Por ejemplo, el objetivo principal de las Naciones Unidas (ONU) es promover la paz, la seguridad y los derechos humanos en todo el mundo. No actúan como agresores, pero si los civiles están en peligro, los principios de la ONU les permiten tomar las acciones necesarias para restaurar la paz.¹¹

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Y piensa en una madre que ve a su niño pequeño correr hacia la calle. Podría ser la persona más pacífica y amorosa del mundo. Pero esa mamá protectora gritará, correrá y hará todo lo que esté en su poder para evitar que su bebé entre en la calle y se lastime.

Sus acciones no significan que no sea una pacificadora. Solo prueban que es una madre responsable y amorosa.

De eso se trataba la escena en el templo.

La “violencia” de Jesús en el templo sacudió a la gente. La Biblia no reporta ninguna lesión. Pero llamó su atención.

Los fariseos y otros líderes judíos eran autojustificantes. Así que se necesitó mucho para captar su atención y para que reconocieran que no eran el ejemplo de santidad (Juan 5:39-40). Por eso Mateo 23 registra todo el discurso de Jesús hacia los fariseos. Fue para advertirles cuán inconscientes estaban de su necesidad de un Salvador.

No fue porque Él quisiera lastimarlos o avergonzarlos. Esto se hizo con amor, porque todos los demás esfuerzos no les llegaron, y para evitar que otros fueran engañados por sus enseñanzas. Como dijo Jesús,

“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste!” (Mateo 23:37, NVI)

Los líderes judíos se habían perdido y ni siquiera lo sabían. O no querían saberlo. Jesús les dijo: “Mi casa será llamada casa de oración”, pero ustedes la han convertido en “cueva de ladrones” (Mateo 21:13, NVI).

Las acciones de Jesús también fueron una señal de paz y esperanza para aquellos que habían sido rechazados por la corrupción en el templo.

Después de que Jesús restauró el templo a su verdadero propósito, esto fue lo que sucedió:

“Se le acercaron en el Templo ciegos y cojos y los sanó.” (Mateo 21:14, NVI).

Jesús había traído paz al templo. Pero como hoy, no todos comprendieron el panorama completo:

“Pero, cuando los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley vieron que hacía cosas maravillosas y que los niños gritaban en el Templo: «¡Hosanna al Hijo de David!», se indignaron.” (Mateo 21:15, NVI).

Ahora veamos otro ejemplo.

Jesús juzga a los fariseos por legalismo pero Él mismo guarda la ley

Jesús habló en contra de los líderes religiosos, como los fariseos, por su estricto cumplimiento de la ley (Lucas 11:42). Y esto aún puede usarse para alimentar debates sobre si fue hipócrita por parte de Jesús. ¿Por qué? Porque Jesús mismo guardaba la ley religiosa. Incluso dijo:

“No piensen que he venido a anular la Ley o los Profetas; no he venido a anularlos, sino a darles cumplimiento.” (Mateo 5:17, NVI).

Pero hay una gran diferencia entre legalismo y guardar la ley.

Legalismo significa, “prestar más atención a las reglas y detalles que a las intenciones detrás de ellas.”¹²

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Jesús nunca dijo que se ignorara la ley. Pero confrontó a líderes autojustificantes por aplicar mal, añadir y corromper la ley (Mateo 15:3-9). Especialmente cuando dañaba y añadía cargas a otros (Mateo 23:4, Lucas 11:52).

Los fariseos afirmaban ser seguidores fieles de Dios, pero ignoraban las necesidades de sus semejantes (Santiago 2:14-17).

Eso es lo que Jesús quiso decir cuando dijo:

“¡Ay de ustedes, maestros de la Ley y fariseos, hipócritas! Dan la décima parte de sus especias: la menta, el anís y el comino. Pero han descuidado los asuntos más importantes de la Ley, tales como la justicia, la misericordia y la fidelidad. Debían haber practicado esto sin descuidar aquello.” (Mateo 23:23, NVI).

La ley de Dios se basa en el amor a Dios y el amor al prójimo (Marcos 12:28-34). Por eso Jesús reprendió con dureza a los líderes religiosos por el legalismo en Lucas 11:37-54 y Mateo 23.

También habían malentendido que la salvación no proviene del estricto cumplimiento de la ley, sino por la gracia de Dios.

Como vimos antes, las palabras de Jesús fueron como las de una madre amorosa, tratando de corregir a hijos rebeldes.

Pero no siempre nos gusta recibir amor duro, lo cual se evidencia en cómo respondieron los líderes religiosos (y de manera similar como podrían responder los críticos hoy):

“Cuando Jesús salió de allí, los maestros de la Ley y los fariseos, resentidos, se pusieron a acosarlo con preguntas. Estaban tendiéndole trampas para ver si fallaba en algo.” (Lucas 11:53-54, NVI).

Veamos un último ejemplo de acusaciones de hipocresía contra Jesús.

Jesús es el Hijo de Dios pero vive una vida humilde

Hoy, algunos discuten si las afirmaciones de Jesús como Hijo de Dios realmente encajan con la vida humilde que vivió en la tierra. En la Biblia, Jesús se llamó a sí mismo el Hijo de Dios (Mateo 16:15-17; Juan 5:17-18). Pero también sabemos esto acerca de Jesús:

• Él era pobre (2 Corintios 8:9)
• Tenía pocas posesiones y no tenía un hogar propio (Lucas 9:58).
• Venía de un pueblo humilde (Juan 1:46).
• No era atractivo (Isaías 53:2).

Incluso en la Biblia, algunos dudaron de las afirmaciones de Jesús de ser el Hijo de Dios:

“¿por qué acusan de blasfemia a quien el Padre santificó para sí y envió al mundo? ¿Tan solo porque dijo: “Yo soy el Hijo de Dios”?” (Juan 10:36, NVI).

Pero en dos ocasiones distintas, testigos en la Biblia registraron haber escuchado y visto el reconocimiento de Dios a Jesús como Su Hijo.¹³

Y la profecía predijo la llegada de un Rey humilde antes de que Jesús naciera:

“¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, victorioso y humilde. Viene montado en un burro, en un burrito, cría de asna.” (Zacarías 9:9, NVI).

Jesús incluso citó la profecía para recordar a Sus seguidores que Él no venía como un príncipe exclusivo y sediento de poder (Isaías 61:1). Sino que “vino a compartir buenas noticias con los pobres, los cautivos, los ciegos y los oprimidos, y más (Lucas 4:18).”

Y el apóstol Pablo explica más a fondo por qué las enseñanzas y la vida de Jesús reflejaban humildad:

“Quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!” (Filipenses 2:6-8, NVI).

Jesús dejó la majestad del Cielo no “para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.” (Mateo 20:28, NVI).

Él vino para:

“Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte —es decir, al diablo—, y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida. Pues, ciertamente, no vino en auxilio de los ángeles, sino de los descendientes de Abraham. Por eso era preciso que en todo se pareciera a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel y compasivo al servicio de Dios, a fin de obtener el perdón de los pecados del pueblo.” (Hebreos 2:14-17, NVI).

Él fue completamente humano. Y completamente divino. Pero sin pecado (Hebreos 4:15).

El pueblo judío quería que Jesús usara Su poder para liberarlos del dominio romano y se proclamara Rey. Incluso intentaron obligarlo a tomar el trono (Juan 6:15).

Pero esto habría jugado directamente en las manos de Satanás.

Después de que comenzó el ministerio de Jesús en la tierra, Satanás lo tentó con poder (Mateo 4:8-9; Lucas 4:5-7). Quería impedir que Jesús cumpliera Su plan de salvar a la humanidad. Así que Satanás animó a Jesús a olvidar la humildad, evitar lo difícil y tomar el mundo por la fuerza.

Pero Jesús no cedió a la tentación del honor mundano. Eso nos habría costado la vida eterna.

La vida humilde de Jesús fue fiel a quien Él era y es—un Rey que se preocupa más por el bienestar de Su pueblo que por Su propia majestad y reconocimiento.

Y Su humildad es fiel a Su naturaleza como Hijo de Dios. Porque la Biblia dice: “Pero él nos da más gracia. Por eso dice la Escritura: «Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes».” (Santiago 4:6, NVI).

Incluso en la crucifixión de Jesús, la multitud se burlaba de Él por no salvarse a Sí mismo y demostrar que era el Hijo de Dios (Mateo 27:39-40).

Los de la época de Jesús luchaban por entender a un Rey humilde y entregado. Y los críticos de hoy también.

Solo hemos cubierto tres ocasiones de la Biblia que hacen que los críticos modernos acusen a Jesús de hipocresía. Pero cuando se trata de otros debates, hemos aprendido que la Biblia (tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento) pinta el cuadro completo.

Hasta que el mundo termine, siempre habrá opiniones en ambos lados. Y eso ha sido así desde que el mundo comenzó.

Y al cerrar, hablaremos sobre por qué.

Lo que podemos aprender de las acusaciones de “hipocresía” contra Jesús

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El carácter de Cristo ha estado bajo ataque desde antes de que el mundo comenzara. Y hasta que el mundo termine, podemos buscar razones para dudar de Su bondad si queremos. ¿Por qué? Porque vivimos en un mundo caído. Y aquel que causó su caída ha estado sembrando semillas de duda y engaño en la mente de otros desde que el mundo comenzó.

No significa que no debamos hacer preguntas o investigar para aprender la verdad. Para nada. Buscar respuestas nos mantiene alejados de ser “tibios” (Apocalipsis 3:15-16, NVI). Nos ayuda a decidir dónde estamos y nos da una fe más fuerte.

Pero necesitamos reconocer que el mundo está atrapado en medio de un conflicto con dos bandos.

Lo sepamos o no, todos estamos eligiendo entre el reino de Dios o el reino de Satanás. Eso significa que tenemos dos opciones sobre qué gobierna nuestras vidas, el amor o el egoísmo. Y el reino de Satanás es el reino del egoísmo, el miedo, la codicia, la muerte, y así sucesivamente.

Satanás se considera a sí mismo el gobernante legítimo en la tierra (Lucas 4:5-7). Y como un político, ha encontrado que la mejor manera de ganar lealtad es lanzar lodo sobre el carácter de su oponente.

Todo comenzó cuando Satanás era un ángel hermoso llamado Lucifer, que ocupaba una posición alta en el Cielo (Ezequiel 28:12-19). Se volvió tan orgulloso de su apariencia y poder que sembró semillas de duda entre los ángeles sobre el liderazgo actual.

Afirmó que sería un mejor líder que Dios (Isaías 14:12-15).

Eventualmente lideró una rebelión contra Dios (Apocalipsis 12:7-9). Pero no tenía en mente el bien de los otros ángeles. Tenía hambre de poder.

Lucifer, junto con los ángeles que convenció para que se pusieran de su lado, perdió la batalla por el poder en el Cielo. Y fueron exiliados a la tierra (Lucas 10:18).

Así que el nuevo objetivo de Satanás se convirtió en establecerse como gobernante en la tierra. Y en convencernos de seguirlo a él en lugar de convertirnos en seguidores de Jesús, quien representa a Dios.

Pero nadie elegiría a un líder que supiera que quiere destruirlo (Juan 10:10). Por eso Satanás necesitaba “engañar a todo el mundo” (Apocalipsis 12:9, NVI).

¿Cómo? De la misma manera en que Satanás engañó a sus ángeles sembrando semillas que les hicieron dudar de la Palabra de Dios. Haciéndose parecer perfecto y noble. Y convirtiendo a los que engañó en sus agentes (Mateo 7:15; 2 Pedro 2:1-3).

Así fue como primero engañó a Eva. Usó una criatura hermosa para preguntarle: “¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” (Génesis 3:1, RVR1960). Y luego torció aún más las palabras de Dios y sembró semillas de duda.

Esto llevó al primer pecado en la tierra.

A Satanás no le importaba que esto significara la muerte para la raza humana. Solo quería probar que tenía razón y reclamar poder.

Jesús advirtió que Satanás,

“Desde el principio este ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso. ¡Es el padre de la mentira!” (Juan 8:44, NVI).

El orgullo y el engaño son las características de un hipócrita. Desean admiración y éxito, incluso a expensas de otros.¹⁴ Por eso ocultan sus motivos oscuros y egoístas bajo un exterior bien elaborado.

Esto es lo que la Biblia dice que son los hipócritas:

“¡Ay de ustedes, maestros de la Ley y fariseos, hipócritas!, que son como sepulcros blanqueados. Por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de impurezas. Así también ustedes, por fuera dan la impresión de ser justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad.” (Mateo 23:27-28, NVI).

Hasta ahora, hemos visto que estas descripciones encajan con el carácter de Satanás. No con Jesús, el Hijo de Dios.

La hipocresía no se trata de fallar. No es solo acerca de inconsistencias en quién decimos ser o quién queremos ser. Se trata de la intención. Es falso, enmascarado, fingido, sin Dios, pretendiendo, actuando, insincero y ocultando.

Satanás fue obligado a dejar su posición en el cielo y venir a la tierra. Luego se escondió en un árbol como una serpiente hermosa para engañarnos y causar nuestra caída.

Satanás es la cara del pecado, el egoísmo y la hipocresía.

Pero Jesús eligió venir a la tierra para rescatar a los humanos. Fue humilde, auténtico y buscó el bien de los demás por encima de Sí mismo.

Jesús es el rostro del amor (Juan 15:13).

Si aún tienes preguntas sobre el carácter de Cristo, está bien. Puedes pedirle a Dios que te revele la verdad. Él promete hacerlo a través de Su Espíritu Santo (Juan 14:26; Juan 16:13) y a través de las Escrituras (2 Timoteo 3:16-17).

Tenemos que conocer el carácter de Jesucristo por nosotros mismos. La Biblia incluso nos invita a hacerlo:

“Prueben y vean que el Señor es bueno; dichosos los que se refugian en él.” (Salmo 34:8, NVI).

Esa es la única manera de saber si Jesús es Aquel en quien puedes confiar para que esté a tu lado y te proteja. Y al buscarlo con todo tu corazón, descubrirás quién es realmente (Jeremías 29:13).

Páginas relacionadas

1. “Lexicon: Strong’s G5273 – Hypokritēs,” Blue Letter Bible. [↵]
2. “Hypocrisy,” Oxford Reference, Oxford University Press. [↵]
3. Ibid. [↵]
4. “Hypocrite,” Oxford English Dictionary. [↵]
5. “Hypocrite,” Cambridge Dictionary, Cambridge University Press and Assessment. [↵]
6. Easton, Matthew George (M.A., D.D.), Illustrated Bible Dictionary, 3rd ed Thomas Nelson (1897). [↵]
7. Ibid. [↵]
8. Job 8:13; Jeremiah 23:11; Matthew 6:2, 5, 16. [↵]
9. “Shalom/Peace“, BibleProject. [↵]
10. Hall, Brian, “Martin Luther King, Jr. Memorial – Quotations,” National Park Service (July 11, 2024). [↵]
11. “Principles of Peacekeeping.” United Nations Peacekeeping. [↵]
12. “Legalism,” Cambridge Dictionary, Cambridge University Press and Assessment. [↵]
13. Matthew 3:16-17; Matthew 17:5; Mark 1:11; Luke 3:22; Luke 9:35. [↵]
14. Matthew 6:2; Matthew 23:5-7; Matthew 23:13-15. [↵]

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