O que os Adventistas Acreditam Sobre o Ministério de Jesus no Santuário Celestial

O que Jesus está fazendo agora?

Os adventistas do sétimo dia acreditam, com base no livro de Hebreus, que Jesus está agora no santuário celestial — ou templo. Ele é o nosso sumo sacerdote, apresentando Seu sacrifício em favor do nosso perdão e realizando a purificação do registro de nossos pecados no santuário.

E Ele está fazendo tudo isso para nos mostrar o coração compassivo e amoroso de Deus. Satanás é nosso acusador (Apocalipse 12:10); mas o ministério de Jesus no santuário celestial é a maneira de Deus de silenciar essas acusações e mostrar Sua justiça em nos perdoar.

Mas para entender o que tudo isso significa, precisamos obter algum contexto.

Vamos analisar:

• O que a Bíblia diz sobre um santuário celestial literal
• Como o santuário terrestre era um modelo do santuário celestial
• Como o santuário se relaciona com o ministério de Cristo
• O Dia da Expiação – a purificação do santuário

Adventistas declaram sua crença oficial sobre o santuário celestial da seguinte maneira:

Depois de ler isso, você provavelmente quer entender um pouco mais. Onde encontramos tudo isso nas Escrituras?

O que a Bíblia diz sobre um santuário celestial literal

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O livro de Hebreus menciona que Jesus está agora em um santuário no céu.

Ele explica que Jesus está “assentado nos céus à destra do trono da majestade, ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e não o homem.” (Hebreus 8:1-2, ACF).

Deste versículo, aprendemos que este templo celestial foi construído pelo próprio Deus e não por nenhum ser humano.

E era um modelo para o santuário que foi construído na terra. Diz que o santuário terrestre era uma “exemplo e sombra das coisas celestiais” (Hebreus 8:5, ACF).

Por isso, quando Deus disse a Moisés como fazer o santuário terrestre e seus móveis, Ele enfatizou:

“faças conforme ao seu modelo, que te foi mostrado no monte.” (Êxodo 25:40, ACF).

Este é o mesmo santuário que João viu em visão quando registrou:

“E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo.” (Apocalipse 11:19, ACF).

E como veremos, este santuário celestial tem móveis semelhantes aos do terrestre.

O santuário terrestre era um modelo do santuário celestial.

O Antigo Testamento descreve um santuário que foi construído pela primeira vez no deserto sob a supervisão de Moisés. Quando Deus deu o “modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus pertences”, Ele quis dizer que Moisés produziria uma réplica daquele no céu (Êxodo 25:9, ACF).

Moisés construiu um santuário com dois compartimentos – o Lugar Santo e o Santo dos Santos. A estrutura foi cercada por uma cerca feita de cortinas de linho, e essa cerca formava o átrio exterior (Êxodo 25:8; 27:9-15; Números 2).

Cada um desses compartimentos contém significado específico no plano da salvação do pecado.

Mesmo as várias ofertas e festas delineadas no Antigo Testamento para os israelitas apontavam para a vida e ministério de Jesus para a nossa salvação. O simbolismo vai além do ministério terreno de Jesus e abrange Sua obra após Sua ascensão ao Céu.

Por isso, quando o salmista viu como o plano de Deus para a salvação da humanidade está delineado no santuário, ele disse:

O teu caminho, ó Deus, está no santuário” (Salmo 77:13, ACF).

Vamos aprender como vemos o caminho de Deus através do ministério de Cristo.

Como o santuário se relaciona com o ministério de Cristo?

O santuário terrestre era a maneira de Deus estar com Seu povo enquanto lidava com a questão do pecado (Êxodo 25:8). Ele mostrava como Jesus iria pôr fim ao pecado por meio de Sua morte sacrificial, ascensão ao Céu e purificação do santuário.

Para lidar com o pecado, havia dois serviços principais que ocorriam no santuário (Hebreus 9:6–7):

• Os serviços diários
• O serviço anual (Dia da Expiação)

Os serviços diários envolviam o sacrifício de animais para o perdão dos pecados. Os sacerdotes realizavam esses sacrifícios no altar do holocausto, no pátio. Em seguida, levavam o sangue ao Lugar Santo do santuário e o aspergiam ali, simbolizando a transferência desses pecados do indivíduo para o santuário (Números 28:3–4; Levítico 4:34).

O serviço anual — conhecido pelos judeus como o Dia da Expiação — era uma forma de “purificar” o santuário de todos os pecados que haviam sido transferidos para ele.

Durante este serviço, o sumo sacerdote entraria no Santo dos Santos do santuário, que continha a arca da aliança – um artigo especial que representava o trono e a presença de Deus e continha os Dez Mandamentos (Êxodo 25:22; Hebreus 9:4).

Ele aspergiria o sangue ali para representar o perdão de Deus pelos pecados deles.

Quando a cerimônia foi concluída, todo o acampamento israelita foi considerado limpo (Levítico 16:29–34).

Essas fases eram símbolos do que Jesus faria em Seu ministério.

O altar do holocausto, onde os sacrifícios de animais eram realizados, representava a morte sacrificial de Jesus Cristo em nosso favor (Êxodo 27:1-8; Hebreus 10:12).

Então, Ele entrou no Santo Lugar do santuário para aplicar o sangue de Seu sacrifício para o nosso perdão. Isso começou após Sua ascensão ao Céu.

Vamos aprender mais sobre o que Jesus está fazendo no Lugar Santo na próxima seção.

O ministério de Jesus no santuário celestial começou no Pentecostes.

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Após Sua ressurreição, Jesus apareceu aos Seus discípulos por um período de 40 dias. Então Ele ascendeu ao Céu (Atos 1:3).

Mas antes de partir, Ele insistiu que esperassem em Jerusalém até que Ele enviasse o Espírito Santo para capacitá-los a pregar o evangelho a todo o mundo (Lucas 24:49; Atos 1:8, 9).

E dez dias depois, no Dia de Pentecostes, o Espírito Santo foi derramado sobre o povo de Deus (Atos 2:1–4).

Agora, o Pentecostes foi a próxima festa judaica após a Festa das Primícias, que foi cumprida na ressurreição de Cristo.

Veio no 50º dia depois que as primícias da colheita foram dedicadas (Levítico 23:15-17).

Neste dia, Jesus enviou o Espírito Santo conforme prometido. E este evento foi acompanhado por “línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.” (Atos 2:3, ACF).

A exibição de fogo neste evento é significativa. Ela nos lembra de uma etapa importante nos serviços do santuário terrestre registrados no Antigo Testamento.

Quando o ministério sacerdotal começou, Arão, que era o sacerdote ordenado, apresentou sacrifícios no altar.

E quando ele terminou,

“Depois Arão levantou as suas mãos ao povo e o abençoou; e desceu, havendo feito a expiação do pecado, e o holocausto, e a oferta pacífica.
Então entraram Moisés e Arão na tenda da congregação; depois saíram, e abençoaram ao povo; e a glória do Senhor apareceu a todo o povo.
Porque o fogo saiu de diante do Senhor, e consumiu o holocausto e a gordura, sobre o altar; o que vendo todo o povo, jubilaram e caíram sobre as suas faces.” (Levítico 9:23-24, ACF).

Também, na inauguração do templo de Salomão, foi oferecido um sacrifício. E como símbolo da aceitação de Deus do sacrifício, “desceu o fogo do céu, e consumiu o holocausto e os sacrifícios; e a glória do Senhor encheu a casa.” (2 Crônicas 7:1, ACF).

O fato de o fogo consumir o sacrifício significava que Deus o aceitava. Isso também foi o caso dos sacrifícios de Elias e Davi (1 Crônicas 21:26; 1 Reis 18:38).

Então, o fogo descendo do céu significava três coisas:

• Aceitação do sacrifício feito no altar
• Início do ministério sacerdotal para que o sacerdote pudesse entrar no Santo dos Santos
• Abertura do santuário como lugar de ministério

E observe que o fogo cai sobre o altar do sacrifício localizado no átrio exterior – o que significa a terra, onde Jesus Se ofereceu como sacrifício.

Mas lemos que “o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo.” (Hebreus 9:8-9, ACF).

Isso significa que o ministério no Santo Lugar não poderia começar até que o ministério no átrio exterior tivesse sido finalizado. E foi finalizado quando o sacrifício oferecido lá foi aceito.

O sacerdote entraria no Lugar Santo e sairia novamente para abençoar o povo, assim como fez Arão.

Ao explicar os eventos de Pentecostes, Pedro deixou claro que Jesus tinha “recebido do Pai a promessa do Espírito Santo” e então o derramou sobre Seus seguidores na Terra (Atos 2:33, ACF).

Então Jesus foi para o santuário celestial após Sua ascensão. E a aceitação de Seu sacrifício na cruz foi significada pelo fogo que desceu no Pentecostes.

Ele entrou no Santo Lugar e abençoou Seu povo que estava no acampamento (na Terra) com o derramamento do Espírito Santo. Isso é fundamental porque uma das primeiras tarefas do sacerdote no santuário era garantir a luz contínua adicionando óleo às lâmpadas.

E adivinhe o que o óleo simboliza!

O Espírito Santo (Zacarias 4:2–6; Atos 1:8).

Por isso, quando João viu uma visão de Jesus no Céu, Ele estava andando entre os castiçais para garantir que estivessem acesos até o fim dos tempos (Apocalipse 1:13, 20).

E a história mostra que o testemunho da verdadeira igreja de Deus não pôde ser completamente extinto, mesmo na Idade das Trevas.

O Santo Lugar do santuário também continha uma mesa de pão — chamado pão da proposição. Os sacerdotes mantinham o pão da proposição no santuário e o trocavam a cada Sábado. Da mesma forma, Jesus mantém Sua igreja alimentada pela Palavra de Deus. Ele mesmo é a Palavra que se fez carne (João 1:14).

Novamente, a história revela que a Bíblia nunca foi completamente destruída, mesmo tendo passado por uma oposição tão amarga na Idade Média. Jesus mesmo garante que Seus filhos possam acessá-la até o fim.

Jesus está intercedendo por nós no Céu – agora e continuamente.

No santuário terrestre, o povo orava no templo durante a “hora do incenso”. Eles oravam do lado de fora enquanto os sacerdotes estavam no Santo Lugar, queimando incenso no altar do incenso. Esse serviço de oração não terminou nos tempos do Antigo Testamento, mas continuou até mesmo nos dias do Novo Testamento (Lucas 1:8-10).

Agora, no santuário celestial, Jesus “vive sempre para interceder” por nós como nosso sumo sacerdote (Hebreus 7:25, ACF).

Ele faz isso misturando nossas orações imperfeitas com Sua justiça, pois somente Ele é “santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores” (Hebreus 7:26, NVI).

É somente a justiça de Cristo que pode tornar nossas orações aceitáveis diante de Deus. Assim como apenas um tipo especial de incenso era aceitável para o serviço do santuário (Êxodo 30:34–38).

Ao orarmos, Jesus trabalha para garantir que nossas orações sejam aceitas e respondidas.

O livro de Hebreus nos diz que Jesus “também é capaz de salvar completamente aqueles que se aproximam de Deus por meio dele, pois vive sempre para interceder por eles” (Hebreus 7:25, ACF).

Portanto, aproximemo-nos do trono da graça de Deus com confiança, para receber misericórdia e achar graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno (Hebreus 4:16).

Mas e quanto ao serviço anual no santuário? Como isso se relaciona com Cristo? Descubra do que se tratava o Dia da Expiação e como Jesus o está cumprindo hoje.

O Dia da Expiação – a purificação do santuário

Levítico 23 descreve o Dia da Expiação como “uma santa convocação” (reunião) dos israelitas. Naquele dia, o sumo sacerdote realizava uma cerimônia na qual os pecados que haviam sido perdoados e transferidos para o santuário durante todo o ano eram removidos. Foi uma purificação do santuário.

Esta cerimônia é às vezes descrita como um Dia de “Expiação”—significando que era a maneira de Deus de tornar Seu povo um com Ele e reconciliá-los consigo mesmo. Ela removeu as barreiras do pecado que tinham separado as pessoas de Deus.

Por isso, antes desta cerimônia, todas as pessoas buscaram em seus corações — chamado de “afligir suas almas” na Bíblia — para garantir que não estivessem retendo algo que pudesse impedi-los de se achegar a Deus.

A razão para isso?

Deus os amava tanto que Ele não podia permitir que continuassem a viver no pecado. Ele sabia que o pecado é sujo e eventualmente os destruiria, então Ele providenciou um meio para que se livrassem dele de suas vidas.

Se escolhessem não aceitar esse caminho, estariam rejeitando a única saída da bagunça.

Devido à seriedade e importância deste ritual, os israelitas viam este dia como um tempo de juízo.

Como aconteceu essa expiação?

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Enquanto o povo buscava em seus corações por meio da oração e do jejum, o sumo sacerdote intercederia por eles ao tomar “dois bodes para expiação do pecado.” (Levítico 16:5, ACF).

Então ele “lançará sortes sobre os dois bodes; uma sorte pelo Senhor, e a outra sorte pelo bode emissário.” (Levítico 16:8, ACF). Lançar sortes era semelhante a jogar uma moeda para tomar uma decisão.

Aquele que foi sacrificado foi para o Senhor.

Seu sangue foi usado para purificar o santuário e para “fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, e de todos os seus pecados” (Levítico 16:16, ACF).

O sumo sacerdote levaria o sangue até o Santo dos Santos e o aspergiria diante da arca da aliança. O topo da arca da aliança, representando o trono de Deus, era chamado de “propiciatório” (Êxodo 25:21). Aqui, o povo recebia misericórdia mesmo tendo quebrado as condições da aliança de Deus encontradas nos Dez Mandamentos.

Então, o bode emissário foi apresentado vivo diante do Senhor.

Com este, o sumo sacerdote “porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, e todos os seus pecados.” (Levítico 16:21, ACF).

Então seria enviado para o deserto para levar todos os pecados do povo (Levítico 16:21-22).

Como Jesus está cumprindo o Dia da Expiação?

No plano da redenção, o Dia da Expiação encontrou seu cumprimento no final da profecia dos 2300 dias em 1844. Essa profecia em Daniel 8:14 fala da purificação do santuário, que é uma clara alusão ao Dia da Expiação.

Em 1844, Jesus entrou no Lugar Santíssimo do santuário celestial para iniciar uma obra de juízo que purificaria os registros no Lugar Santo do Céu. Ele começou a examinar os registros daqueles que professavam segui-Lo. Os adventistas chamam isso de Juízo Investigativo (Daniel 7:9–10, 13–14; 1 Pedro 4:7).

O Lugar Santíssimo contém os Dez Mandamentos, que Jesus usa como base para o juízo. Ele examina a vida de cada indivíduo para ver se ela revela arrependimento que levou a uma mudança genuína na vida dessa pessoa.

O propósito de Jesus ao purificar o santuário celestial é pôr fim ao pecado. Com Seu ministério intercessor, pecados arrependidos foram transferidos para o santuário. Mas agora, Ele vai purificá-lo completamente, limpando os registros (Jeremias 17:1; Hebreus 9:23).

Mas para que os registros no Céu estejam limpos, Ele também deve realizar uma obra de purificação nas vidas do Seu povo por meio do Seu sangue. Ele diz que é Ele quem “apaga as tuas transgressões por amor de Mim e dos teus pecados não Me lembro” (Isaías 43:25, ACF).

Então esses pecados serão finalmente colocados em Satanás e eventualmente destruídos.

Mas Satanás, que também é conhecido como o “acusador dos irmãos”, está pronto para nos acusar e dizer que não somos dignos do dom de Deus (Apocalipse 12:10; Zacarias 3:1, ACF).

Ele afirma que somos indignos da salvação devido à nossa pecaminosidade e diz que Deus é injusto por nos perdoar (Romanos 3:23).

Por essa razão, Jesus age como nosso advogado contra Satanás, na presença de Deus e do universo (1 João 2:1), aplicando os benefícios de Sua morte sacrificial a todos que os reivindicam. Ele perdoa nossos pecados e os coloca no santuário por meio de Seu sangue (Hebreus 9:12–26).

E isso não é porque Deus o Pai não nos ama. Afinal, Jesus veio nos mostrar que o Pai nos ama tanto quanto Ele (João 16:27).

Mas ao advogar por nós, Jesus é capaz de mostrar que Deus é justo ao perdoar nossos pecados e nos dar vida eterna no Céu.

Somente Ele pode refutar os argumentos de Satanás contra a raça humana culpada (Judas 1:9; Zacarias 3:2). E Ele faz isso mostrando que Ele pagou o preço pela nossa libertação da culpa.

Assim, somos justamente redimidos das garras de Satanás por meio do ministério de Cristo por nós.

Esta cena é vividamente retratada na história de Josué, o sacerdote, que é encontrada em Zacarias 3:1-11.

O Juízo Investigativo está acontecendo agora.

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Como aprendemos através desta página, Jesus está passando por nossos registros no Céu. Ele está apagando os pecados de todos aqueles que aceitaram Seu presente de salvação e purificação.

E em breve, Sua obra ministerial terminará. Seu ministério chegará ao fim quando nossa prova terminar e Ele disser:

“Quem é injusto, seja injusto ainda; e quem é sujo, seja sujo ainda; e quem é justo, seja justificado ainda; e quem é santo, seja santificado ainda.”
(Apocalipse 22:11, ACF).

E como ninguém sabe quando isso acontecerá, agora é o momento de nos voltarmos para Ele. O momento de enviar nossos pecados a Cristo, que nos assegura Seu perdão. Então, quando Ele vier, estaremos cobertos com Sua justiça e seremos capazes de receber as bênçãos prometidas por Deus:

“Se andares nos meus caminhos, e se observares a minha ordenança, também tu julgarás a minha casa, e também guardarás os meus átrios, e te darei livre acesso entre os que estão aqui.” (Zacarias 3:7, ACF)

Em resumo, vimos que Jesus está atualmente ministrando como nosso sumo sacerdote no santuário celestial e revelando o coração de Deus Pai para nós.

Ele advoga por nós quando Satanás nos acusa por causa de nossos pecados. E graças à Sua morte sacrificial na cruz, Ele nos redime do pecado e da pena de morte pelo Seu próprio sangue.

Essa é a nossa única garantia de vida eterna em Sua segunda vinda.

E assim como Jesus purifica os registros durante este tempo de Juízo Investigativo, Ele também deseja purificar nossas vidas à medida que crescemos Nele.

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