O que os Adventistas do Sétimo Dia acreditam sobre o Grande Conflito (Bem vs. Mal)?

O “Grande Conflito” é a frase que os Adventistas do Sétimo Dia normalmente usam para descrever o conflito espiritual cósmico entre as forças do bem (Deus) e as forças do mal ou do pecado (Satanás/o diabo).

É a razão pela qual nosso mundo tem tanto o mal quanto o bem nele ao mesmo tempo, constantemente se opondo um ao outro.

Esta é uma doutrina fundamental para a Igreja Adventista do Sétimo Dia quando se trata de enquadrar e interpretar as Escrituras. Aqui está como é descrita em nossas Crenças Fundamentais:

Então, essa batalha espiritual abrangente é o que está por trás de tudo de errado em nosso mundo. Estamos experimentando ambos os lados da dicotomia do bem e do mal, do amor e do pecado, do egoísmo e do altruísmo. E cabe a nós decidir diariamente como procedemos em um mundo onde “conhecemos tanto o bem quanto o mal” – tudo misturado (Gênesis 3:1-7, 22-24).

Mas por que tudo tem que acontecer dessa maneira? E como devemos responder à realidade do conflito em que estamos vivendo?

Vamos analisar isso.

Vamos revisar:

• O que está acontecendo neste conflito entre Deus e Satanás
• Como tudo começou
• Como acabou na terra
• Por que Deus não destruiu Satanás no início
• Como o Grande Conflito terminará
• O que podemos aprender sobre o Grande Conflito a partir do ministério de Jesus
• Por que o pecado ainda faz parte da vida, mesmo que Jesus já tenha morrido na Cruz
• Se devemos ter medo de Satanás

Primeiro, vamos ter uma ideia geral do que tem acontecido neste conflito ao longo da história — e ainda hoje.

O que está acontecendo neste Grande Conflito entre Deus e Satanás?

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À medida que vivemos cada dia, somos confrontados com uma variedade de escolhas.

Alguns são neutros ou de pouca importância, como qual cereal comer no café da manhã. Mal registramos esses tipos de coisas como “decisões”.

Mas definitivamente sentimos o peso das escolhas maiores que dependem da nossa moralidade. Devemos trapacear nos impostos se pudermos sair impunes? Como devemos tratar um membro da família necessitado com problemas de limites? Como devemos responder a um comentário rude de um supervisor no trabalho? Devemos denunciar um crime que testemunhamos, mesmo que tenha sido cometido por um bom amigo?

E a pior parte de algumas dessas decisões é que às vezes não parece haver uma resposta “certa”. Sempre há um compromisso, sempre várias desvantagens em relação às vantagens, sempre um risco de que as coisas possam piorar, não importa o que você faça.

Mas essa constante luta que sentimos em nossas consciências tem a ver com viver em um mundo onde o bem e o mal coexistem juntos, todos entrelaçados.

E nos bastidores, duas forças opostas querem influenciar nossas escolhas.

Deus quer nos guiar. Satanás quer nos enganar.

Deus sempre nos aceitará e nos fornecerá a verdade. Mas Ele nunca nos forçará a seguir Sua orientação. O amor não pode acontecer através da força.

Mas Satanás aproveita-se dessa situação e nos induz a tomar decisões e comportamentos egoístas que, no final, nos levam à destruição.

Que bagunça.

É provavelmente por isso que, mesmo à parte da religião e espiritualidade, existem inúmeras histórias, teorias, épicos, sagas e mitos sobre a constante luta do bem contra o mal. Não importa como as pessoas chamem o bem ou nomeiem o mal, é óbvio que a luta é real.

Uma batalha que começou há muito tempo, em outra parte da Criação, está sendo travada agora aqui na Terra porque Deus nos criou como seres de livre arbítrio – a capacidade de escolher por nós mesmos.

Alguns dizem que essas batalhas surgem de forças naturais e históricas, ou do desdobramento de várias potências políticas, econômicas e sociais humanas à medida que avançam. Outros veem isso como a continuação do processo de evolução, enquanto a vida luta pela existência.

E alguns veem a luta entre o bem e o mal como puramente psicológica. Eles a veem como o conflito interno que surge da psique humana, o qual é então vivenciado no drama da existência humana.

De uma forma ou de outra, todos reconhecemos que forças morais opostas estão em jogo.

Isso poderia ser por que o poeta T.S. Eliot escreveu:

• O mundo gira e o mundo muda,
• Mas uma coisa não muda.
• Em todos os meus anos, uma coisa não muda.
• Por mais que você a disfarce, esta coisa não muda:
• A luta perpétua entre o Bem e o Mal.¹

Até mesmo um ateu convicto como o alemão Frederick Nietzsche notou isto:

Vamos concluir. Os dois valores opostos “bom e mau”, “bom e mal” têm travado uma luta terrível na Terra por milhares de anos; e embora o último valor certamente tenha estado no topo por muito tempo, ainda existem lugares onde a luta ainda não foi decidida.²

E a Bíblia tem muito a dizer sobre a realidade saturada de pecado em que vivemos.

O apóstolo Paulo descreve a frustração de querer fazer todas as coisas certas e seguir a Lei de Deus à risca, mas faltando-lhe a força de vontade para fazê-lo consistentemente.

Pois não entendo o que faço. Pois não faço o que desejo, mas o que odeio. … Pois, no íntimo do meu ser, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente e me tornando prisioneiro da lei do pecado” (Romanos 7:15, 21-23, NVI).

Paulo também enfatiza o fato de que esta não é uma batalha de força ou determinação. Estamos no meio de uma guerra entre forças espirituais. Por isso, precisamos de assistência espiritual de Deus.

Pois não temos luta contra carne e sangue, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. (Efésios 6:12, ACF).
Estejam sóbrios, vigiem. O diabo, o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem possa devorar. Resistam-lhe, permanecendo firmes na fé, sabendo que os irmãos que estão em todo o mundo estão passando pelos mesmos sofrimentos. (1 Pedro 5:8-9, ACF)

Todas essas descrições parecem bastante sombrias. Mas mesmo enquanto continuamos a passar por esses detalhes sobre o tema do grande conflito, lembre-se de que Deus está do nosso lado. Ele deseja que prevaleçamos contra as forças espirituais de Satanás que não têm consideração pelo nosso bem-estar. Por isso, Ele nos oferece tantas promessas ao longo das Escrituras e pede que oremos continuamente para que possamos de fato resistir aos esforços de Satanás e permanecer “firmes na fé”.

Agora vamos voltar para ver como as coisas se tornaram assim.

Onde começou o Grande Conflito?

O Grande Conflito entre Jesus Cristo e Satanás começou no céu.

João descreveu o início desta batalha no livro de Apocalipse quando disse:

E houve guerra no Céu: Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão; e o dragão e seus anjos lutaram” (Apocalipse 12:7, ACF).

Guerra no céu entre entidades cósmicas?

Sim, a Bíblia ensina que a vida nesta terra não é a única vida no universo. Por exemplo, o apóstolo Paulo falou sobre outras inteligências não terrenas:

Para que, agora, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida pela igreja pelos principados e potestades nos lugares celestiais (Efésios 3:10, ACF).

Outros versículos que falam sobre a realidade de outras vidas no universo incluem: 1 Coríntios 4:9; Mateus 18:10; Colossenses 1:16,17; Jó 1:6, 7; 38:7.

E toda essa vida — não apenas na Terra, mas em todo o universo — foi criada por um Deus amoroso. Mas por que é importante para nós saber que Deus é um Deus de amor?

Porque entender o amor de Deus é fundamental para compreender a Deus mesmo, a humanidade e o surgimento desta controvérsia.³

O amor é o princípio supremo de como Deus se relaciona com Sua criação. Isso é visto no famoso verso, João 3:16:

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito” (ACF).

E como resultado direto do Seu amor, Ele criou todas as Suas criaturas inteligentes com a capacidade de amar também.

Mas para que o amor seja verdadeiro amor, ele não pode ser forçado. Deve ser dado livremente. Assim, essa liberdade moral que temos é um princípio básico que Deus presenteou a todas as criaturas inteligentes, quer no céu quer na Terra.

O estudioso adventista Frank Holbrook escreveu:

Deus criou todos os seres inteligentes como agentes morais livres, com a capacidade de prestar leal adoração ao Criador ou rejeitar Sua autoridade.⁴

A Bíblia relata o primeiro abuso infeliz dessa liberdade por um anjo chamado Lúcifer. Talvez o texto mais revelador de Lúcifer seja encontrado no livro do Antigo Testamento de Ezequiel:

¹⁴ Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti.” (Ezequiel 28:14, ACF).

Este era um ser celestial, um anjo criado por Deus. E ele era perfeito. Deus não criaria algo que não fosse perfeito.

Mas essa perfeição não durou. Lúcifer, ou Satanás como ele foi posteriormente chamado, era perfeito apenas até que “iniquidade”, ou um caráter que se tornou inclinado para a pecaminosidade,⁵ fosse encontrado nele.

Um ser perfeito, criado por um Deus perfeito, em um céu perfeito? Por que a iniquidade seria encontrada nele?
Tudo se resume ao amor e à liberdade que Deus nos dá no amor.

Lúcifer, como um ser perfeito, também precisava ser um ser livre, um ser capaz de amar. Ser perfeito requer ser livre. Então, como ele era livre, essa liberdade permitiu que ele tivesse a capacidade de abrigar pensamentos que o levaram à sua rebelião contra Deus.

C.S. Lewis descreve por que esse tipo de liberdade é essencial:

Se uma coisa é livre para ser boa, também é livre para ser má. E o livre-arbítrio é o que tornou o mal possível.
Por que, então, Deus lhes deu o livre-arbítrio? Porque o livre-arbítrio, embora torne o mal possível, é também a única coisa que torna possível qualquer amor, bondade ou alegria que valha a pena ter.
Um mundo de autômatos — de criaturas que funcionassem como máquinas — dificilmente valeria a pena ser criado. A felicidade que Deus planeja para Suas criaturas superiores é a felicidade de estar livremente, voluntariamente unido a Ele e uns aos outros em um êxtase de amor e deleite, comparado ao qual o amor mais arrebatador entre um homem e uma mulher nesta terra é apenas água com açúcar. E para isso eles devem ser livres.⁶

Usando essa liberdade, Lúcifer ficou insatisfeito com sua posição exaltada como o querubim ungido, e ele queria mais. Então ele desafiou a posição de Deus, e ele não desistiu desse desafio, até os dias de hoje. Ele está firme em sua posição e não está desistindo.

Na imagem poética dos monarcas terrestres, a Bíblia nos conta o que aconteceu com Lúcifer no céu e como ele se rebelou:

Teu coração se elevou por causa de tua formosura; corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor” (Ezequiel 28:17, ACF).

Também diz isso sobre Lúcifer:

Pois disseste no teu coração: ‘Subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo’” (Isaías 14:13, 14, ACF).

De alguma forma, no íntimo de sua mente, Lúcifer aspirava ser Deus. E à medida que esse pensamento o dominava, assim começou a história do pecado e do Grande Conflito.

Se o grande conflito começou no céu, como ele acabou na Terra?

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Este conflito épico mudou-se para a Terra porque a humanidade também era livre para escolher suas ações e lealdades. Como Satanás representava oposição a Deus, ele tentou Adão e Eva no Jardim do Éden com o “conhecimento do bem e do mal”, e eles cederam (Gênesis 3).

Apocalipse 12:7-9 fala sobre como Satanás primeiro chegou à terra após sua rebelião no céu.

E houve guerra no Céu: Miguel e Seus anjos lutaram contra o dragão; e o dragão e aseus anjos lutaram, mas não prevaleceram, nem se achou mais o lugar deles no Céu. Assim, foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, chamada Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi lançado na Terra, e os seus anjos foram lançados com ele.

Então, Gênesis 3 conta a história de como Adão e Eva, criados como os anjos como agentes morais livres, usaram essa liberdade para seus próprios interesses egoístas sob a instigação de Satanás (ver também Apocalipse 12:9; 20:2-3).

E assim como Lúcifer no céu caiu porque queria ser como Deus, ele usou o que lhe aconteceu no céu para tentar e enganar os primeiros humanos na Terra.

Ele disse a Eva que se ela comesse da árvore proibida, seria como Deus, conhecendo o bem e o mal (Gênesis 2:17; 3:5).

O que torna isso ainda mais triste é que Adão e Eva já foram feitos “à imagem de Deus” (Gênesis 1:27, ACF).

Então, de certa forma, eles já eram como Deus.

Mas nos é dito que Satanás era “astuto”, chegando até a assumir a forma de uma serpente bela e radiante (muito diferente das cobras de hoje). Mas seu comportamento era certamente semelhante ao de uma cobra. Ele misturou verdade com erro – o tipo de mentiras que são mais fáceis de acreditar.

Ele começou distorcendo o mandamento de Deus, sabendo que Eva seria capaz de corrigi-lo (compare Gênesis 2:16-18 com Gênesis 3:1-3).

Então ele fez os primeiros humanos pensarem que tinham controle da conversa.

Então ele lhes contou parte do que “realmente” aconteceria se comessem da árvore proibida. Ele prometeu que se comessem o fruto, seriam “como Deus” de uma maneira muito específica – “conhecendo o bem e o mal” (Gênesis 3:4-5, ACF).

E esta foi a consequência real e o próprio nome da árvore. Então ele nem estava mentindo sobre essa parte. Ele não precisava.

Adão e Eva provavelmente foram atraídos pela novidade de tudo. Nada parecido tinha acontecido com eles antes. E eles não tinham experimentado esse “mal” do qual estão falando agora.

Acrescente a isso a tentação de “ser como Deus”, que também era um pensamento novo e sedutor.

E com essas poucas peças de diálogo expressas de forma cuidadosamente planejada, Satanás plantou dúvidas nas mentes dos primeiros seres humanos. Ele insinuou que Deus estava sendo egoísta, não digno de confiança e escondendo algo dos humanos que Ele afirmava amar.

Então aqui vemos que a Grande Conflito começou primeiro no céu com Lúcifer, mas ele trouxe essa rebelião para a terra depois de ser banido do céu e renomeado como “Satanás”.

Por que Deus não destruiu Satanás assim que ele se rebelou?

Uma analogia poderia ajudar a responder esta pergunta justa.

Suponha que você fosse um líder bondoso e amoroso de um país. Por algum motivo injusto e desleal, alguém começou uma rebelião e o acusou de ser cruel, injusto e parcial.

E se você respondesse a essas acusações simplesmente eliminando os rebeldes?

Sim, você pode ter encerrado a rebelião, mas e quanto às acusações feitas contra você?

Ao matar os rebeldes, você apenas validaria as acusações deles. Você poderia então ser chamado de cruel, injusto e desleal.

Mas, como vimos, a Escritura ensina que Deus é um Deus de amor, e Ele não força Sua criação a segui-Lo.

Em vez disso, em justiça, Deus está permitindo que os princípios de Satanás e rebelião se desenrolem diante dos olhos do universo (Efésios 3:10; 1 Coríntios 4:9; Apocalipse 15:3).

Dessa forma, realmente saberemos o que acontece se escolhermos o outro caminho. Ninguém poderia dizer isso de outra forma.

Como será resolvido o Grande Conflito?

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Adventistas acreditam que o componente central do grande conflito é a vida e o ministério de Jesus, e seu clímax foi na Cruz.

Quando Jesus foi brutalmente morto, permanecendo completamente inocente, o destino do pecado foi decidido de uma vez por todas.

Vamos voltar à analogia do líder que foi acusado pelos rebeldes de ser cruel, injusto e desleal.

E se, para responder às acusações, esse líder descesse voluntariamente ao nível de todo o seu povo? E se ele vivesse entre eles, sofresse entre eles e até mesmo sacrificasse sua vida por eles?

O que isso diria sobre as acusações contra ele?

Isso os negaria.

E se aquele que acusou o líder de ser cruel foi aquele que injustamente o matou? Isso não faria do rebelde o injusto em vez disso?

Embora seja apenas uma analogia, isso revela como Jesus respondeu às acusações que Satanás fez contra Ele.

Como vemos o grande conflito no ministério de Jesus?

A batalha entre Cristo e Satanás é revelada na vida e morte de Jesus.

Como exemplo, vemos que logo após o Seu batismo, o grande conflito foi evidenciado quando Satanás tentou Jesus no deserto (Mateus 3:13-17; 4:1-11).

Satan, que é um ser sobrenatural, tentou Jesus três vezes. Satanás tentou fazer com que Jesus duvidasse de quem Ele era, apelasse para Suas necessidades terrenas e fosse desviado de Sua missão.

Mas todas as três vezes, Cristo derrotou Satanás, o que foi um precursor da derrota final de Satanás no fim dos tempos (Apocalipse 20:10).

Durante todo o Seu ministério na Terra, Jesus frequentemente se referiu a Satanás — ou confrontou e derrotou forças satânicas — no contexto do grande conflito (Mateus 12:26; Marcos 4:15; Lucas 10:18; 22:3, 31).

Uma vez, quando Jesus encontrou um homem possuído por demônios, os demônios clamaram:

O que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo? (Mateus 8:29, ACF).

Claramente, eles entenderam que não eram páreo para Jesus.

Então, o livro de Atos fala sobre “como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder, o qual andou fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com Ele” (Atos 10:38, ACF).

Logo antes da Cruz, Jesus disse que Sua própria morte levaria à conquista de Satanás.

Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo [Satanás] (João 12:31, ACF).

É na Cruz que Satanás foi derrotado de uma vez por todas. Ele também foi exposto perante o universo por aquilo que realmente era:

Na cruz, Satanás (incluindo os outros anjos caídos) foi claramente visto em sua verdadeira luz como um rebelde e um assassino. Podemos inferir que qualquer ligação de simpatia ainda existente nas mentes dos seres celestiais pela causa de Satanás foi quebrada para sempre.⁷

Se Satanás foi derrotado na Cruz, por que ainda há pecado hoje?

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Mesmo com a derrota de Satanás na Cruz, que garantiu a sua destruição final, a história da humanidade ainda está em curso. Há mais a demonstrar sobre o caráter de Deus, e a nossa redenção coletiva ainda não está completa.

Nossa liberdade de escolha ainda está em jogo. E cortar esse conflito abruptamente nos impediria a todos de sermos redimidos, ou mesmo redimíveis.

Efésios 3:10 declara que “agora, por meio da igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos lugares celestiais” (ACF).

Devido à rebelião inicial de Satanás, outros seres celestiais ainda podem estar abrigando dúvidas sobre o caráter de Deus. E os seres humanos também. Portanto, para pôr fim a essa dúvida, todos devem ver o fim do pecado e a sabedoria e vitória de Deus a partir da perspectiva da humanidade.

Para simplificar, ainda temos nossas escolhas a fazer. Mesmo depois de saber sobre o ministério de Jesus na Terra, ainda somos capazes de fazer a escolha final de onde colocamos nossa lealdade. Em Deus, nosso Criador? Ou em outro lugar?

No fim dos tempos, depois que os juízos de Deus forem emitidos, seres celestiais clamam:

Mesmo assim, Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os Teus juízos” (Apocalipse 16:7; 19:2, ACF)

Portanto, mesmo após a Cruz, há mais para a humanidade e o universo verem e entenderem sobre o grande conflito, incluindo como Deus julga. Ele não está mantendo nada disso oculto – Ele quer que todos nós saibamos e entendamos.

O Novo Testamento, escrito após a Cruz, revela a contínua realidade do grande conflito.

Ai daqueles que habitam na terra e no mar! Pois o diabo desceu até vocês, cheio de grande ira, sabendo que tem pouco tempo” (Apocalipse 12:12, ACF

Todo o mal, sofrimento e violência no mundo revelarão a ira de Satanás, e que ele não está desistindo sem lutar.

Afinal, a humanidade escolheu “conhecer tanto o bem quanto o mal”. Agora, certamente estamos vendo como é isso e aprendendo o que realmente significa escolher entre os dois diariamente.

Lembre-se do aviso de Pedro:

Estejam vigilantes, porque o diabo, o vosso adversário, anda em derredor, rugindo como leão, buscando a quem possa tragar (1 Pedro 5:8, ACF).

Mesmo após a Cruz, Satanás está atuando, buscando a quem possa desencaminhar antes dos últimos dias.

Devemos ter medo de Satanás?

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Graças a Deus, não! Deus não quer que vivamos com medo—Ele quer que vivamos pela fé.

Adventistas defendem a ideia bíblica de que Satanás é um inimigo derrotado e qualquer pessoa que escolha seguir a Jesus encontrará ajuda e proteção contra Satanás. Um cristão é encorajado a estar atento às intenções e métodos do diabo, mas não paralisado pelo medo ao lidar com a vida diária.

Paulo nos encoraja em Efésios:

Vistam toda a armadura de Deus, para que possam estar firmes contra as ciladas do diabo. Pois não temos que lutar contra carne e sangue, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade nas regiões celestiais (Efésios 6:11-12, ACF).

O ponto de Paulo aqui é que através de Cristo, podemos experimentar a vitória sobre o diabo. Por nós mesmos, somos indefesos, mas quando clamamos a Deus, Ele nos fornece a força necessária para a situação (1 Coríntios 10:13).

Portanto, sujeitai-vos a Deus. Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós” (Tiago 4:7, ACF).

Sim, o mal ainda acontece, e a doença e a morte ainda fazem parte da nossa realidade atual, mas no final, todos os que estão em Cristo têm a garantia da vitória agora. Podemos dizer com Paulo:

Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13, ACF).

E temos a promessa da eternidade com Jesus em um novo céu e uma nova terra (Isaías 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipse 21:1).

Por enquanto, vivemos sabendo que o grande conflito é real. Mas, não importa o quanto odiamos o mal, não precisamos ficar perplexos com sua horrível existência.

Podemos estar despertos e diligentes (1 Pedro 4:7) enquanto reconhecemos que Jesus conquistou a vitória crucial por nós na Cruz.

E finalmente, após o fim dos tempos, quando Jesus chamar Seus amados seguidores para encontrá-Lo nas nuvens e serem levados ao Céu, podemos ter a certeza de que seremos restaurados à perfeição (1 Tessalonicenses 4:17; 1 Coríntios 15:35-58).

E depois disso, nunca mais pecaremos — pois teremos realmente e inconfundivelmente visto o que significa conhecer tanto o bem quanto o mal.

Saiba ainda mais sobre esse épico conflito espiritual e seu impacto ao longo da história com uma visão geral do livro de Ellen G. White, O Grande Conflito.

Quer aprender mais sobre como Deus destruirá o pecado de uma vez por todas?

1. Eliot, T.S., excerpt from “The Rock.” [↵]
2. Frederick Nietzsche, The Genealogy of Morals, 1887, p. 16. [↵]
3. Also see 1 John 4:8, 16. [↵]
4. Handbook of Seventh-day Adventist Theology, p. 970. [↵]
5. Orr, James, M.A., D.D. General Editor. “Iniquity,” International Standard Bible Encyclopedia. [↵]
6. Lewis, C.S., Mere Christianity. [↵]
7. Holbrook, p. 986. [↵]

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