Qual é a Parábola do Pano Novo e dos Odres Velhos Realmente?

Usar uma maneira antiga de pensar para fazer algo que nunca foi feito antes nem sempre funciona. Na verdade, as duas coisas podem ser completamente incompatíveis e destinadas ao fracasso.

Qualquer sistema que não permita crescimento não resistirá ao teste do tempo.

Jesus tentou ensinar esta lição aos fariseus usando duas ilustrações em uma parábola: remendar vestes velhas com novo tecido e colocar vinho novo em odres velhos.

Este curto parábola aparece em três lugares no Novo Testamento: Mateus 9:14-17, Marcos 2:18-22 e Lucas 5:33-39. E ao estudarmos essas analogias, podemos encontrar lições atemporais.

Vamos analisar:

• Por que os fariseus questionaram Jesus
• Pano novo em roupa velha
• Vinho novo em odres velhos
• Como podemos aplicar essas lições em nossas vidas hoje

Vamos começar olhando para o contexto – os eventos que levaram Jesus a contar essa parábola em primeiro lugar.

Por que os fariseus questionaram Jesus

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O confronto que provocou as analogias das vestes e odres não foi um acontecimento aleatório. Os fariseus haviam observado Jesus desde o início de Seu ministério público.

Mas não foi porque eles pensavam que Ele era o Messias. Foi porque sentiam que Ele estava desonrando suas tradições e quebrando as leis religiosas que seguiam tão de perto.

Ele também estava ganhando um seguimento devoto, fazendo com que ficassem preocupados que Suas ações e influência ameaçariam o poder e a posição deles entre os judeus.

Por muito tempo, os fariseus eram geralmente bem respeitados. Eles eram conhecidos por seguir completamente e literalmente as leis do Antigo Testamento. Essas leis iam além dos Dez Mandamentos (Êxodo 20) – incluíam as leis mosaicas (encontradas nos primeiros cinco livros da Bíblia) e outras leis religiosas, frequentemente chamadas de “leis cerimoniais” (encontradas ao longo do restante do Antigo Testamento).

Em outras palavras, os fariseus tentaram buscar santidade e pureza internas por meio de meios externos — dedicando suas vidas à aplicação rigorosa das regras e rituais do Antigo Testamento, que foram estabelecidos para Israel depois de serem libertados da escravidão egípcia.

Jesus, no entanto, estava mais preocupado em restaurar os relacionamentos com Deus e demonstrar como era o amor. Era hora de Israel amadurecer espiritualmente.

Então Ele curou os doentes, ressuscitou os mortos, expulsou demônios, pregou novo significado nas Escrituras, alcançou os “gentios” e até “quebrou” o Sábado… ou a compreensão dos fariseus sobre o Sábado (Marcos 2:23-24).

Os caminhos de Jesus não se encaixavam no quadro religioso dos fariseus. Do ponto de vista deles, como explica o Pastor John Nixon II, MDiv, Ele estava “em violação das leis bem conhecidas e rituais religiosos que todos os judeus tementes a Deus teriam guardado desde a juventude”.¹

Isso, como você pode imaginar, entrou em conflito direto com seus esforços para impor obediência estrita entre os judeus. O professor do Novo Testamento, Craig Bloomberg, PhD, destaca que os fariseus principalmente “queriam ajudar as pessoas a saber onde estavam os limites da obediência e desobediência… para tornar a obediência possível em todas as áreas da vida.²

E ao fazer isso, eles se elevaram como prestigiosos, poderosos e favorecidos por Deus acima dos outros — tudo isso enquanto criticavam aqueles que não estavam à altura.

Para manter as coisas desse jeito, eles também adicionaram seus próprios rituais e requisitos e aplicaram as leis do Antigo Testamento de maneira extrema.³

Por exemplo, era comum para os israelitas jejuar uma vez no Dia da Expiação (Levítico 23:26-28) e depois conforme a necessidade, mas os fariseus jejuavam rotineiramente duas vezes por semana (Lucas 18:11-12).

E enquanto o dízimo de 10% dos ganhos era uma das leis de Moisés (Levítico 27:30-32), os fariseus iriam além e até dizimavam as ervas que cultivavam (Mateus 23:23).

Então, o problema não era que os fariseus obedeciam às leis religiosas… era que eles se fixavam em minúcias, enquanto falhavam em praticar os princípios por trás das leis, como “justiça, misericórdia e fidelidade” (Mateus 23:23, ACF).

Como resultado, seguir essas leis ao pé da letra se tornou um fardo quase impossível para o povo carregar (Mateus 23:1-4, Lucas 11:46) porque, coletivamente, os fariseus careciam de compaixão e empatia.

Por isso Jesus disse deles,

“Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens; eles, porém, nem com seu dedo querem movê-los.” (Mateus 23:4, ACF).

 

“Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas interiormente estais cheios de hipocrisia e de iniquidade.” (Mateus 23:28, ACF).

Isso também é o que Jesus quis dizer quando Ele disse que não veio para ignorar ou destruir a lei, mas para esclarecer sua interpretação e prática por meio de Seu ministério (Mateus 5:17).

Todas as leis bíblicas apontavam para Ele e Seu estilo de vida, que eram baseados em virtudes relacionais como amor, misericórdia e sacrifício.⁴

Mas os fariseus estavam preocupados com sua própria agenda e sua própria percepção do Messias — um conquistador militar que restauraria os judeus como nação derrotando seus opressores romanos.

Então, apenas alguns versículos antes da parábola, vemos os resultados de todas essas coisas fervendo em suas mentes. Eles começam a resmungar e questionar Jesus quando O veem despreocupado e socializando com cobradores de impostos e outros “pecadores” (Marcos 2:15-16).

Os cobradores de impostos trabalhavam para o governo romano, então os cobradores de impostos judeus não eram apenas considerados traidores de seu próprio povo, mas também eram conhecidos por pegar mais dinheiro do que o necessário e guardar o extra para si mesmos.⁵

No entanto, Jesus chamou Mateus, um cobrador de impostos também conhecido como Levi, para ser um de Seus discípulos. Mateus então convidou Jesus e os outros discípulos para comerem em sua casa (Lucas 5:29).

Então, quando Jesus ouve alguns fariseus perguntando sobre a companhia que Ele mantém, Jesus diz: “Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas, sim, os doentes. Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.” (Mateus 9:12-13, ACF).

Então outra pergunta foi feita, perguntando por que os discípulos de Jesus não jejuam como os discípulos dos fariseus ou como os discípulos de João Batista fazem (Lucas 5:33).

Aqui é onde Jesus vê o valor de uma parábola para ajudar as pessoas a entender o panorama geral. Ele usa as ilustrações dos odres e da vestimenta para mostrar que suas antigas maneiras rígidas de pensar não são compatíveis com o crescimento espiritual e a maturidade dos caminhos de Jesus, que são todos sobre cumprir a verdadeira intenção por trás da lei.

Vamos dar uma olhada mais de perto nessas ilustrações para ter uma imagem mais clara do que Jesus quer dizer.

Pano novo em vestido novo

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Comprar jeans desgastados e desbotados com buracos não é incomum hoje. Mas nos dias de Jesus, roupas com rasgos ou buracos eram remendadas para que pudessem continuar funcionais.

Jesus apelou a este conceito familiar quando Ele apontou que você não usa um pedaço de pano novo para remendar um pedaço de roupa velha (Marcos 2:21). A roupa velha é fraca, desgastada e já encolheu, enquanto o pano novo não. O pano novo, então, puxaria o pano velho à medida que encolhesse e provavelmente causaria um novo rasgo.

O novo pano apenas tornaria a mancha na peça original de roupa mais feia em vez de fazê-la parecer uma peça de roupa uniforme. E se ele cria um novo rasgo, torna-se completamente inútil como remendo.

Quando os materiais não combinam, eles trabalham uns contra os outros em vez de juntos para o benefício do todo.

Ao usar essa analogia, Jesus está dizendo aos fariseus que:

1. Algo que precisa ser consertado requer um material compatível; e
2. O cumprimento pleno e esclarecido da lei por parte de Jesus não é apenas um “remendo” a ser aplicado às muitas leis e tradições que os fariseus seguem.⁶

Precisa haver um sistema completamente novo.

O antigo sistema dos fariseus era espiritualmente imaturo porque eles não conseguiam enxergar além dos rituais em si mesmos. Isso não condizia com a nova abordagem de Jesus para cumprir a lei e espalhar o Evangelho.

O novo sistema de Jesus, mais tarde chamado de “o Caminho” (João 14:6, Atos 24:14), foi na verdade o início do Cristianismo primitivo (Atos 11:26).

Quer aprender mais sobre como a igreja cristã começou? Dê uma olhada em A Igreja Cristã Primitiva e Paulo, o Apóstolo: Sua Vida e Papel no Cristianismo.

Novo vinho em odres velhos

Depois da ilustração do pano e remendo, Jesus incluiu outra analogia útil.

Hoje, o vinho é envelhecido em uma variedade de recipientes como aço, cimento, terracota ou barris de carvalho.

Mas nos dias de Jesus, as pessoas usavam peles de animais, mais frequentemente peles de cabra, para armazenar líquidos.⁷

Depois que o suco de uva fresco foi colocado nestas bolsas macias, elas gradualmente se esticariam por causa do gás produzido pela fermentação. Por isso, os odres eram úteis apenas uma vez para este processo de fermentação.

Colocar vinho novo em odres velhos que já foram esticados faria com que os odres se rompessem.⁸

Assim, o vinho novo e os odres velhos não eram compatíveis porque os odres velhos perdiam sua capacidade de se expandir.

Novo vinho precisava de odres novos que não tivessem sido esticados ainda e ainda estivessem flexíveis.

Jesus usa essa metáfora para mostrar aos fariseus que seus corações endurecidos e antigas formas de pensar haviam perdido a capacidade de crescer. Eles se tornaram rígidos e inflexíveis… como odres velhos.

O novo caminho de Jesus exigia uma perspectiva nova e mais profunda do plano de salvação de Deus e de todo o propósito por trás dele. Seu caminho requeria crescimento, adaptabilidade e flexibilidade… como odres novos.

E isso explica por que os fariseus não reconheceram Jesus como o Messias que Ele realmente era. Ele não se encaixava em suas suposições e sistema de pensamento farisaico. Eles investiram tanto de sua autoestima em seus próprios caminhos que se tornaram teimosos e não mais ensináveis.

Como essas lições se aplicam às nossas vidas hoje

Ao responder à pergunta dos fariseus sobre com quem Ele estava passando tempo, Jesus os deixou com um chamado à ação – para “aprender o que significa: ‘Misericórdia quero, e não sacrifício.'” (Mateus 9:13, ACF).

Isso pode ser uma lição valiosa para nós também.

Os fariseus estavam obcecados com sacrifício e pureza cerimonial. Mas sem misericórdia, essa busca leva ao isolamento e preconceito… favorecendo o próprio grupo e cultura em detrimento de outro, como os fariseus demonstraram.

Mas o ministério de Jesus enfatizou a pureza do coração, que é alcançada por meio da fé e dependência de Deus.

Acoplar sacrifício com misericórdia, então, leva à construção de relacionamentos positivos com todos os tipos de pessoas, como Jesus demonstrou.

Aqui estão algumas maneiras de viver as lições espirituais que Jesus ensinou.

Use métodos que se adequem às necessidades da comunidade e da missão do Evangelho, como Jesus fez

Neste trecho, Jesus não está dizendo que quanto mais antigo algo é, menos útil ele se torna.

Ele também não está dizendo que só porque algo é novo, automaticamente é melhor.

Ambos têm valor, independentemente de quão antigos ou novos sejam. Este princípio não se trata realmente da idade.

Algo se torna útil para a propagação do evangelho de Jesus Cristo quando é compatível com a missão do evangelho.¹⁰

Essa é a medida que devemos estar usando.

Manter a tradição apenas por manter nem sempre atende às necessidades da comunidade que se espera servir.
Da mesma forma, apenas ser “novo” não resolve automaticamente um problema. Pode ser chamativo e brilhante, mas pode não atender às necessidades da comunidade que se destina a servir.

O método deve corresponder à necessidade.

Por exemplo, o jejum era uma prática espiritual nos dias de Jesus que estava associada ao luto, e os casamentos eram (e continuam sendo) um momento de celebração. Os casamentos eram tão alegres, de fato, que “muitos rabinos ensinavam que os casamentos tinham prioridade sobre muitas obrigações religiosas”.¹¹

Por isso, logo antes das ilustrações do pano novo e dos odres, Jesus respondeu à pergunta dos fariseus sobre o jejum, dizendo:

“E Jesus disse-lhes: Podem porventura os filhos das bodas jejuar enquanto está com eles o esposo? Enquanto têm consigo o esposo, não podem jejuar; Mas dias virão em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão naqueles dias.” (Marcos 2:19-20, ACF).

Porque Jesus estava fisicamente presente com Seus discípulos, não havia necessidade de jejuar, pois eles não precisavam lamentar. O “noivo” estava com eles.

Os discípulos jejuariam, no entanto, uma vez que Jesus voltou ao Céu e não estava mais fisicamente presente com eles.

Neste caso, o jejum (luto) não atendeu às necessidades de Seus discípulos

Jesus mesmo supriu suas necessidades.

Sempre esteja disposto a aprender

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A vida cristã exige uma fé forte, mas também uma quantidade saudável de humildade.

Temos que permanecer ensináveis.

Viver um estilo de vida cristão significa que estamos constantemente crescendo e melhorando em Cristo. Quando pensamos que sabemos de tudo, isso atrapalha nosso aprendizado de coisas novas.

Aqui estão algumas perguntas que podemos fazer a nós mesmos para nos ajudar a permanecer receptivos ao ensino:

• Como é que as suposições e preconceitos pessoais ou culturais influenciam o meu pensamento?
• Até que ponto fui condicionado a acreditar em coisas que podem não ser verdadeiras?
• Como é que as crenças que aceitei acriticamente me impedem de ver as coisas como realmente são?¹²
• Existem antigas formas de pensar que estão impedindo que verdades espirituais se revelem para mim?

Isaías 55:8-9 diz: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos.” (ACF).

As suposições dos fariseus sobre o que o Messias faria e como Ele o faria os cegaram para a “nova coisa” que estava bem diante de seus olhos em Jesus Cristo.

É fácil continuar fazendo as coisas como sempre foram feitas. E as tradições podem ser saudáveis e significativas. Mas também precisamos estar dispostos a nos perguntar por que continuamos com nossas tradições e estar dispostos a crescer além de nossas zonas de conforto.

É preciso um esforço real, mas podemos aprender a reconhecer pressupostos e preconceitos dentro do nosso pensamento que poderiam afetar nossos relacionamentos com os outros e com Deus.

Não coloque Deus em uma caixa

Quando permanecemos flexíveis em nosso pensamento, damos a Deus um espaço infinito para trabalhar em e através de nós de maneiras que nem podemos imaginar.

Os princípios que Jesus demonstrou, como amar os outros, reconciliação, defender a justiça e a misericórdia, ter uma fé inabalável em Deus… esses são princípios que não mudaram e não mudarão.

Mas os tempos mudam e as culturas continuamente se alteram, então os métodos que Deus nos encoraja a usar para praticar esses princípios podem parecer diferentes.

Quando os israelitas estavam cativos no Egito, Deus os salvou ao abrir o Mar Vermelho para que os israelitas pudessem caminhar em terra seca rumo à liberdade (Êxodo 14).

Muitas gerações depois, os israelitas estão novamente em cativeiro, mas desta vez pelos babilônios.

E os israelitas estão desanimados e desanimados, aguardando ouvir do Senhor.

É durante este tempo sombrio que Deus encoraja os israelitas, dizendo: “Eis que faço uma coisa nova, agora sairá à luz; porventura não a percebeis? Eis que porei um caminho no deserto, e rios no ermo.” (Isaías 43:19, ACF).

Ele os salvou antes e os tiraria da escravidão novamente, mas não da mesma maneira como fez no passado.

Apenas porque Deus usou um método para um grupo em um momento não significa que Ele usará o mesmo método em outro momento.

Portanto, se o nosso pensamento for rígido e inflexível, podemos perder a bênção que está bem diante de nós porque não se parece com o que esperamos que seja.

O pensamento rígido coloca Deus em uma caixa e limita o que Ele pode fazer em e através de nossas vidas.

Ele é um Deus de impossibilidades (Mateus 17:20, Marcos 9:23, Lucas 18:27).

Efésios 3:20-21 diz: “Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, a esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.” (ACF).

Ao nos apegarmos à fé Nele, podemos esperar que Ele faça coisas de maneiras que nunca vimos antes.

Aceite também a sua novidade!

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Deus também nos renova.

“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” (2 Coríntios 5:17, ACF).

Quando uma pessoa entrega sua vida a Jesus, isso significa que seu coração, seu pensamento e seu estilo de vida mudarão lentamente como expressão de amor a Ele.

Sua antiga maneira de pensar e viver não será mais compatível com sua nova vida em Cristo.

É por isso que às vezes pode haver tensão na vida de um cristão… tensão entre o velho e o novo.

Quando Jesus ensinou os discípulos a orar (Mateus 6:9-13), Ele disse para pedir que o “reino [venha], a Tua vontade seja feita na Terra como no Céu” (Mateus 6:10, ACF).

Cristãos são chamados a orar continuamente para que a vontade de Deus seja feita em suas vidas e por meio de Seu povo.

E isso será revelado na novidade de nossas vidas à medida que O conhecemos cada vez mais.

“E não sejais conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.” (Romanos 12:2, ACF).

Embora se tornar transformado e aplicar todas essas lições possa parecer esmagador ou até mesmo impossível… como se fosse simplesmente demais para uma pessoa fazer… podemos lembrar que Deus enviou o Espírito Santo para nos ajudar (João 14:26, 1 Coríntios 3:16).

Tudo o que temos que fazer é pedir (Mateus 21:22).

Quer aprender mais sobre as ilustrações que Jesus usou em parábolas?

Artigos Relacionados

1. Nixon II, John. “Odres viejos,” Iglesia Adventista del Séptimo Día Takoma Park, 5 de enero, 2019, https://www.youtube.com/watch?v=MDRFIEbtMoc. [↵]
2. Blomberg, Craig. “Contextos religiosos (Part 2),” biblicaltraining.org, https://www.biblicaltraining.org/learn/institute/survey-gospels-acts-nt511/nt511-04-religious-backgrounds-2 [↵]
3. DelHousaye, John. “Grupos judíos en los tiempos del Nuevo Testamento,” en la Biblia de estudio ESV, Crossway, 2008, p. 1800. [↵]
4. Wilkins, Michael J. “Notes on Matthew,” in The ESV Study Bible, English Standard Version, Crossway, 2008 p. 1828. [↵]
5. Ryan, Joel. “Why Exactly Were Tax Collectors So Hated?” https://www.biblestudytools.com/bible-study/topical-studies/why-exactly-were-tax-collectors-so-hated.html [↵]
6. Bayer, Hans. “Mark,” in The ESV Study Bible, English Standard Version, Crossway, 2008, p. 1897. [↵]
7. Keener, Craig. “Mark,” in NIV Cultural Background Study Bible, edited by John H. Walton and Craig S. Keener, Zondervan, 2016, p. 1689. [↵]
8. “Ellicott’s Commentary for English Readers,” Biblehub, https://biblehub.com/commentaries/matthew/9-17.htm. [↵]
9. Nixon II, John. “Old Wineskins,” Takoma Park Seventh-day Adventist Church, January 5, 2019, https://www.youtube.com/watch?v=MDRFIEbtMoc. [↵]
10. Ibid. [↵]
11. Keener, Craig. “Mark,” in NIV Cultural Background Study Bible, edited by John H. Walton and Craig S. Keener, Zondervan, 2016, p. 1689. [↵]
12. Paul, Richard and Linda Elder. “Essential Intellectual Traits,” The Miniature Guide to Critical Thinking: Concepts and Tools 8th ed., Rowman & Littlefield, 2020. [↵]

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