“Vai e não peques mais”—O que Jesus quis dizer?

Essas palavras bem conhecidas de Jesus Cristo vêm de duas histórias do Novo Testamento no livro de João—um homem curado junto ao tanque de Betesda (João 5) e uma mulher pega em adultério (João 8).

A última história é a mais comumente associada a esse comando. Mas em ambos os casos, Jesus disse a essas pessoas para “não pecar mais” depois de salvá-las de suas circunstâncias e lhes dar a esperança e a cura que tanto precisavam. Foi a última coisa que Ele disse antes de enviá-las embora.

Mas o que exatamente Ele quis dizer?

Será que foi uma ordem literal, para ser tomada ao pé da letra, de parar de pecar (apesar de nossa natureza caída e de nossa incapacidade de vencer o pecado sem o poder de Deus)? Ou terá sido mais uma orientação geral do tipo “seja bonzinho!”, como nossos pais diziam ao nos deixar na escola ou na casa de um amigo?

Foi um comentário sobre a “quantidade” de pecado que essas duas pessoas tinham? Indicava de alguma forma que elas eram responsáveis pelas suas próprias circunstâncias?

Ou seria chamar a atenção para o mesmo ideal abrangente que Jesus deseja para todos nós?

Ou ainda há mais do que isso?

As palavras de Jesus foram tanto de advertência quanto de encorajamento — um chamado à ação, e não uma exigência de perfeição. Mas, para entender melhor o poder e o significado por trás dessa frase de despedida, vamos voltar à Bíblia. E vamos olhar mais de perto o que realmente estava acontecendo em João 8.

Enquanto fazemos isso juntos, abordaremos:

• O que é pecado
• Por que a mulher adúltera em João 8 foi levada a Jesus
• A ordem de Jesus para os sem pecado lançarem a primeira pedra
• O que podemos aprender com “vai e não peques mais”
• Lições do encontro da mulher adúltera com Jesus
• Como viver “vai e não peques mais”

Vamos começar revisando e esclarecendo o que é pecado.

O que é pecado?

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Simplificando, pecado é tudo aquilo que nos separa de Deus.

A palavra grega usada para “pecado” no Novo Testamento é hamartia, que essencialmente significa “errar o alvo” ou “estar em erro.”¹

Então, quando qualquer ser humano faz algo egoísta, doloroso, enganoso, destrutivo, desconsiderado, ganancioso, etc., que erra o alvo do caminho de Deus, que está enraizado no amor.

Muitas das manifestações comuns do pecado são abordadas nos Dez Mandamentos, mas o pecado também inclui motivações mais profundas do coração e da mente—antes que se tornem ações.

“Cada um, porém, é tentado quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte” (Tiago 1:14-15, ACF).

Jesus disse que o maior mandamento é amar—amar a Deus de todo o coração, e amar o próximo (Mateus 22:36-40).

(Porque a forma como tratamos as outras pessoas é um bom indicador de quão bem amamos.)

Como Deus é amor, faz sentido que quaisquer pensamentos, motivações ou ações que se oponham ao amor nos separem d’Ele (1 João 4:8).

E ninguém está imune ao pecado—ele corrompe todo ser humano (Romanos 3:23; 7:14-23). Por isso, buscamos em Deus qualquer esperança de redenção, qualquer esperança de vencer o pecado em nossa vida, seja qual for a sua manifestação (Romanos 3:24-26; 7:24-25).

Agora que tivemos uma revisão sobre o que realmente é o pecado e como ele funciona, vamos aprofundar na história que tornou o comando de Jesus “Vai e não peques mais” tão conhecido. Você pode revisá-la em João 8:1-11.

Por que a mulher adúltera de João 8 foi levada a Jesus?

A Bíblia não menciona o que levou a mulher adúltera à situação em que foi pega. Mas a situação em torno de ela ser levada a Jesus era sobre mais do que esse ato específico de adultério.

Os fariseus trouxeram a mulher a Jesus com um motivo oculto em mente—eles queriam criar uma oportunidade para prendê-Lo e eventualmente matá-Lo.

Certa manhã cedo, Jesus estava ensinando uma multidão no templo, como frequentemente fazia. De repente, os fariseus trouxeram a Ele uma mulher que, segundo eles, havia sido pega em flagrante adultério. Ela havia quebrado o sétimo mandamento (Êxodo 20:14)—então exigiram que Jesus pronunciasse um julgamento sobre ela ali mesmo.

Desde o início do ministério de Jesus, os fariseus se sentiam ameaçados por Ele porque Ele falava com autoridade sobre as Escrituras, afirmava ser Deus e ganhava muita popularidade entre o povo.

Trazer a mulher a Jesus foi uma armadilha para Sua prisão. De acordo com a lei mosaica, qualquer pessoa pega em adultério deveria morrer (Levítico 20:10; Deuteronômio 22:22). Mas, segundo a lei romana, não se podia executar alguém sem a permissão do governador.²

Se Jesus tivesse seguido a única parte específica da lei mosaica que eles queriam naquele momento e a tivesse mandado matar, Ele teria violado a lei romana e poderia ter sido preso. Por outro lado, se Jesus tivesse seguido a lei romana, eles poderiam dizer que Ele violou a lei mosaica, e os fariseus poderiam prendê-Lo.

O plano era bastante diabólico.

E quando entendemos toda a situação, vemos que todo esse episódio não era realmente sobre a mulher adúltera. Ela era a peça que os fariseus estavam usando contra Jesus “para que tivessem de que O acusar” (João 8:6, ACF).

Mas se os fariseus realmente “trouxeram uma mulher [a Jesus] que fora apanhada em adultério” (João 8:3, ACF, ênfase adicionada)… como poderiam saber exatamente quando pegá-la no ato, a menos que toda a farsa tivesse sido planejada? Para que isso realmente funcionasse, parece que o homem também teria que estar envolvido. Tudo soa bastante suspeito.

E falando do homem… onde ele estava, afinal?

A lei mosaica à qual os fariseus se referiam diz: “Se um homem cometer adultério com a mulher do seu próximo, certamente ambos morrerão, o adúltero e a adúltera” (Levítico 20:10, ACF) e, “Se um homem for encontrado deitado com a mulher de outro homem, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher e a mulher” (Deuteronômio 22:22).

Se isso fosse realmente sobre seguir a lei mosaica à risca, os fariseus também teriam levado o homem diante de Jesus. E o fato de ele não estar lá mostra que os fariseus estavam violando a lei mosaica desde o início.

Jesus entendeu isso, e mais.

E Sua resposta em duas partes à situação é um dos maiores exemplos do amor de Deus encontrado na Palavra de Deus.

1. Lance a primeira pedra

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Jesus mostrou a todos que havia uma questão maior em jogo. Maior do que tentar cumprir uma parte específica da Lei de Moisés. Por isso, Ele tinha um anúncio para todos os que haviam se reunido por causa daquele espetáculo:

“Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.” (João 8:7, ACF).

Ele incentivou a humildade e o arrependimento por parte dos acusadores.

Inicialmente, Jesus ignorou os fariseus e se abaixou para escrever no chão com o dedo (João 8:6).

Há muita especulação sobre o que Jesus escreveu na terra. Alguns dizem que o fato de Ele ter escrito no chão naquele momento sugere que Ele os estava ignorando completamente — que “este era um método comum de significar desprezo intencional.”³

Não sabemos exatamente o que Ele escreveu, porque não foi registrado. Mas seja o que for, chamou a atenção da multidão de judeus ao redor Dele, e eles insistiram ainda mais, exigindo que Jesus pronunciasse julgamento sobre a mulher adúltera (João 8:7).

Desta vez, Jesus não os ignorou. Em vez disso, Ele desviou a história dela para os acusadores. Ele reconheceu a instrução da lei de Moisés de apedrejar adúlteros… mas também mostrou como ela era igual aos seus algozes, e disse que somente o sem pecado poderia lançar a primeira pedra (João 8:7).

A lei judaica “especificava que, na punição por apedrejamento, as testemunhas do caso deveriam ser as primeiras a lançar a pedra.”⁴

Os fariseus estavam usando a lei mosaica para prender Jesus, e Jesus usou a lei mosaica para revelar a traição deles. A multidão não teve escolha a não ser pensar sobre si mesma e seu próprio pecado. Enquanto faziam isso, lentamente, um por um, foram saindo até que “ficou só Jesus e a mulher que estava no meio.” (João 8:9, ACF).

Que maneira notável de incorporar a lei bíblica! Jesus não minimizou o pecado dela nem disse que ela não havia pecado—se tivesse dito, Ele não teria falado “lance a primeira pedra” porque não haveria ação a ser corrigida. Mas, ao mesmo tempo, Ele não a condenou. Em vez disso, demonstrou grande compaixão por ela e por seus acusadores.

Seu objetivo final era aproximar todos naquela multidão da glória de Deus. Envergonhar publicamente e matar essa mulher não teria feito isso—mas o verdadeiro arrependimento do pecado faria.

Jesus venceu os fariseus no próprio jogo deles. Jesus não apenas não havia quebrado a lei romana ou bíblica, como também era a única pessoa em toda a multidão que era sem pecado e poderia ter lançado uma pedra nela.

E, em última análise, uma morte ocorreu pelo pecado dessa mulher, e pelo pecado de todos os outros também—foi a morte Dele, não dela (1 Pedro 3:18).

Com os acusadores ausentes, a mulher era a única que ficou com Ele. Então Jesus voltou Sua atenção para salvar ela—não apenas da morte imediata, mas da morte eterna, ou o “salário do pecado” (Romanos 6:23).

2. Vai e não peques mais

Quando Jesus instruiu os acusadores a lançarem a primeira pedra, Ele estava tentando salvar a vida da mulher de ser interrompida. Mas quando Ele disse “vai e não peques mais,” Ele estava oferecendo um caminho para que a alma dela fosse salva para a eternidade, aproximando-se Dele em mente e ação.

Os fariseus tinham um plano completo que incluía um cenário (o templo), um elenco de personagens (a mulher adúltera, eles mesmos e Jesus) e um objetivo (a prisão e morte de Jesus). Jesus pegou esse mesmo contexto e mudou o elenco de personagens, de modo que Ele e a mulher eram as únicas pessoas restantes.

“Jesus se levantou e disse a ela: ‘Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?’ Ela respondeu: ‘Ninguém, Senhor.’ E Jesus disse: ‘Nem eu te condeno; vai e não peques mais’” (João 8:10-11, ARC).

Ele pegou uma situação desesperadora e a encheu de esperança.

Então, quando Ele disse “Vai e não peques mais” à mulher como palavras de despedida, foi um testemunho do Seu amor. Foi um chamado para que ela respondesse à compaixão e ao perdão total que Jesus lhe deu, sem perguntas sobre o que a levou às circunstâncias pecaminosas em que foi pega.

Durante Seu ministério, Jesus disse “Vem, segue-me” mais de uma dúzia de vezes. Ele disse isso aos Seus discípulos (Marcos 1:17; Mateus 9:9; João 1:43), ao jovem rico (Lucas 18:22) e a qualquer um que O serve (João 12:26).

“Vem, segue-me” era um chamado ao discipulado e a aprender diretamente dEle.

Mas à mulher, Jesus disse “Vai.” Mas vai para onde?

Jesus sabia que ela havia pecado, assim como todos nós pecamos (Salmo 51:5; Romanos 3:23). Ele não disse: “Você está livre para voltar ao que fazia antes! Não precisa mudar ou crescer!”

Ele essencialmente disse: “Vai, viva sua vida como uma pessoa transformada por esta experiência. Continue caminhando com Deus.”

Ele não lhe deu instruções específicas sobre como fazer isso, o que sugere que ela sabia que o que estava fazendo era errado. Então, “vai e não peques mais” não era sobre voltar a algo… era sobre afastar-se do que ela foi pega fazendo e, em vez disso, fazer algo novo e melhor.

E como nossas ações estão intimamente ligadas aos nossos pensamentos, foi um chamado para mudar também a forma como ela pensava sobre sua vida (Romanos 8:1-9).

Mas às vezes há uma diferença entre o que sabemos que é certo e o que escolhemos fazer. Paulo explica esse fenômeno em Romanos 7:15-20:

“Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço. E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.” (ACF)

É um dos paradoxos da condição humana. Às vezes fazemos o que sabemos que não deveríamos fazer, talvez por pressão social ou familiar, ou porque queremos ser aceitos, ou porque queremos evitar certas consequências de alguma forma. Ou talvez simplesmente porque parece mais fácil.

Deus nos chama para uma maneira maior e mais profunda de pensar e para uma vida caracterizada por crescimento e mudança positiva. E Ele enviou o Espírito Santo para “ajudar-nos em nossa fraqueza” (Romanos 8:26).

A Bíblia não diz como a mulher respondeu a Jesus. Mas a Bíblia diz como nós podemos responder a Jesus.

O que podemos aprender com esse encontro com Jesus?

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A história da mulher adúltera é algo com que todos nós podemos nos identificar de alguma forma. E o chamado para “ir e não pecar mais” é um chamado para nós também.

Pense assim. Se Jesus estivesse andando por aí hoje e fôssemos pegos e levados diante Dele por qualquer pecado — seja fraudar impostos, ferir alguém fisicamente, espalhar um boato, roubar alguém à mão armada, ou até mesmo apenas nutrir ciúmes — a ordem Dele para nós seria a mesma: “Vai e [frauda/fere/minta/roube/odeie] não mais.”

Siga em frente. Cresça. Mude. Não deixe que esse pecado defina sua vida. Tenha cuidado para não cair novamente nele.

Assim como vimos em João 8, Jesus não nos condenará à morte se trouxermos nossas lutas — sejam elas quais forem — a Ele. Em vez disso, Ele insere compaixão na situação para uma oportunidade de nos salvar. Uma oportunidade de corrigir o rumo enquanto crescemos na fé (João 3:17).

Tudo é sobre relacionamento. E há várias lições que podemos aprender com a resposta de Jesus tanto aos fariseus quanto à mulher adúltera.

Ninguém conhece nosso coração como Jesus

Os fariseus estavam tentando colocar Jesus em apuros ao expor publicamente o pecado da mulher que colocaram diante Dele. Mas, em vez disso, Jesus expôs a culpa em seus próprios corações.

Jesus desafiou as verdadeiras intenções dos fariseus com Sua resposta. Ele basicamente disse: “Sim, ela é culpada do pecado de que vocês a acusam. Sim, de acordo com essa parte da lei que vocês citam, suas ações merecem apedrejamento… mas somente aqueles que não pecaram podem executar isso.”

Jesus olhou além da ação pecaminosa específica e mirou no verdadeiro culpado do dia: os corações e intenções de todos os envolvidos.

Os fariseus queriam ver se Jesus cairia na armadilha deles, mas não contavam que Ele usaria o amor para humilhá-los e expô-los diante Dele mesmo, o verdadeiro Messias e Salvador do mundo.

Ninguém nos conhece como Jesus conhece, e ninguém pode nos levantar da culpa como Jesus pode.

O amor de Jesus nos expõe, mas também nos levanta

A lei condena, mas o amor restaura. E não há luta ou pecado tão profundo que Jesus não possa lidar.

Os fariseus queriam condenar Jesus pelo pecado de outro, mas mal sabiam eles que estavam trazendo ela para a única Pessoa que poderia salvá-la completamente do pecado.

E Jesus a perdoou primeiro, depois lhe disse para se arrepender—para mudar sua vida e se proteger contra o que anteriormente a havia desviado.

Isso significa que ela não precisou prometer mudar antes que Jesus a perdoasse. Ele não fez de “não pecar mais” uma condição para Seu perdão.

Porque Seu objetivo final era tirá-la de uma situação, e não fazê-la sentir-se mais distante da esperança.

“Vai e não peques mais” foi um chamado gentil, porém sincero, para a mudança. Foi um convite para que ela levantasse a cabeça da vergonha e seguisse Seu exemplo com coragem.

Pensando em um exemplo anterior, vamos considerar o pai que deixa seu filho em um evento social, dizendo “seja bom!” enquanto a criança sai correndo do carro. Mas digamos que a criança se comporte mal de alguma forma e se meta em problemas.

O pai pode ficar desapontado, sim, ou até frustrado se isso for uma ofensa repetida. Mas isso não muda o relacionamento nem o amor que o pai tem pelo filho. Esse pai não quer que o relacionamento termine só por causa do que o filho fez. Ele quer que seja restaurado! Ele quer ajudar o filho a aprender, crescer e seguir em frente.

A situação também não muda a relevância de dizer “seja bom!” como um lembrete na próxima vez que o pai deixar o filho em uma reunião. Ainda é um bom conselho porque o pai o ama e quer o melhor para ele, mesmo que o filho erre ou tome uma decisão ruim.

Quando encontramos o amor de Jesus, a melhor resposta é a mudança

A única maneira de ficarmos cara a cara com Jesus é com base em Sua compaixão, misericórdia e graça.⁵ E quando isso acontece, Ele nos desafia a crescer—mudar a forma como vivemos (2 Coríntios 5:17; Efésios 4:22-24).

O evangelista do início do século 20, Oswald Chambers, diz: “[A salvação de Jesus] é algo alegre, mas também algo que exige bravura, coragem e santidade….”⁶

Quando escolhemos seguir algo, fazemos disso uma prioridade. Então, naturalmente, seguir Jesus é o mesmo (Efésios 1:3-6; Gálatas 4:4-7; Romanos 8:17). Não importa quem você seja, quando você o escolhe, a mudança é necessária. Ninguém pode escolher seguir Jesus e viver exatamente da mesma forma que vivia antes. Isso dificilmente faria sentido.

(Pense em quando algo bom entra em nossas vidas. Quantas vezes ouvimos pessoas falarem sobre como conhecer seu cônjuge ou seu melhor amigo mudou suas vidas para melhor? E como suas vidas nunca mais foram as mesmas desde então?)

Então agora, vamos pensar sobre o que isso significa para nós. Como podemos mudar e “ir e não pecar mais”?

Como podemos “ir e não pecar mais”?

A Bíblia não diz o que a mulher fez depois que Jesus lhe disse para “ir e não pecar mais.” Esperamos que ela tenha se afastado dos pecados que a prendiam antes. Esperamos que ela tenha declarado à sua família, amigos e comunidade o que Jesus fez por ela naquele dia. Mas realmente não sabemos.

É desnecessário dizer que orar e ter tempo de estudo bíblico ou devocional são ótimas maneiras de fortalecer um relacionamento com Deus. Mas e depois que dizemos “amém”? O que fazemos uma vez que a Bíblia está fechada?

Aqui estão seis maneiras de vivermos o famoso chamado à ação de Jesus.

Podemos pedir a Deus que nos revele nosso pecado

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Davi suplicou a Deus quando disse: “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me e conhece as minhas inquietações; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno” (Salmo 139:23-24, ARC). Davi sabia que, por mais que se conhecesse, ainda haveria coisas das quais seria cego e que somente Deus poderia ver e revelar.

Lembre-se de que o pecado é tudo aquilo que nos separa de Deus, e todos nós pecamos em nossas vidas (Romanos 3:23; 1 João 1:8). Portanto, se há coisas em nossos corações que atuam como uma barreira entre nós e Deus, a primeira coisa que podemos fazer é pedir a Deus que ilumine essas coisas para que estejamos cientes. Então, podemos passar para o próximo passo.

Podemos confessar nossos pecados

Quando confessamos nossos pecados com um coração sincero, Deus promete nos perdoar (1 João 1:9; Efésios 1:7-8).

Confessar pecados faz parte da restauração de relacionamentos em toda a Bíblia (Levítico 16:21; Neemias 9:2; Esdras 10:1-3; Salmo 32:5; Marcos 1:5; e Atos 19:18 descrevem alguns exemplos), e isso ainda é verdadeiro para nós hoje.

Este é um caminho difícil de percorrer e precisamos que Deus nos ajude! Mark Pearce, diretor do Centro de Pesquisa da Igreja Adventista do Sétimo Dia, nos lembra que “As ações externas indicam a condição interna. Foi isso que Jesus veio resolver e por isso preciso Dele a cada momento de cada dia.”⁷

Quando confessamos nossos medos, constrangimentos, desafios, lutas e falhas a Deus, experimentamos Sua compaixão por nós enquanto Ele nos perdoa. E podemos transmitir isso adiante.

Podemos demonstrar compaixão

Quando experimentamos a graça e a misericórdia de Deus, é mais provável que a estendamos a outra pessoa porque entendemos como é estar exposto e depois perdoado (Miquéias 7:18-19; Hebreus 8:12).

Jesus e os fariseus concordaram que a mulher havia quebrado a lei e que sua ofensa exigia a pena de morte, por assim dizer. Mas discordaram sobre como lidar com a situação, ou quão rigorosamente aplicar aquela mesma lei.

Os fariseus queriam um julgamento rápido e severo. Jesus optou pela compaixão, e devemos fazer o mesmo com humildade. Não apenas porque é o exemplo que Jesus nos deu, mas Mateus 7:2 também diz: “…com a medida com que tiverdes medido vos tornarão a medir.” (ACF).

O teólogo R. C. Sproul diz: “Normalmente, não nos sentimos incomodados ou ofendidos se alguém diz que devemos mostrar compaixão por alguém que está com dor ou em grande sofrimento e tentar sentir o que essa pessoa está sentindo. Mas às vezes resistimos à ideia de ter um senso de compaixão por alguém envolvido em pecado grosseiro e hediondo.”⁸

De certa forma, parece quase antinatural mostrar compaixão por alguém que está claramente errado. Mas quando lembramos que também somos pecadores, nossos corações deveriam clamar por compaixão por aqueles que estão “pegos em flagrante” pecando. Afinal, isso poderia acontecer com qualquer um de nós. Todos temos nossas lutas secretas.

Com isso em mente, quando lembramos como Jesus nos salvou enquanto ainda estávamos no meio do pecado (Romanos 5:8), “Deveria ser mais fácil para nós nos relacionarmos com os ímpios do que com os virtuosos.”⁹

Mostrar compaixão não significa que você está ignorando os efeitos ou a importância do pecado, ou as consequências. Alguém morreu como resultado do pecado da mulher adúltera. Mas foi Jesus, não ela. E esse fato por si só pode nos encher de compaixão quando vemos alguém lidando com suas próprias lutas contra o pecado. Jesus morreu por nós, e Ele morreu por eles também.

Jesus introduziu humildade e compaixão na lei, e podemos infundir nossos relacionamentos com essa mesma humildade e compaixão.

Podemos construir relacionamentos espirituais

A Bíblia nos encoraja a cuidar uns dos outros. O pecado está em toda parte, e Deus pode colocar pessoas ao nosso redor que podem nos ajudar a refletir Seu caráter. Podemos nos apoiar nesses relacionamentos para força, apoio e responsabilidade (Gálatas 6:2; Hebreus 10:24-25; Colossenses 3:16).

O pecado não afeta apenas a nós; ele afeta também aqueles ao nosso redor.¹⁰ Já dissemos que a mulher adúltera não estava cometendo pecado sozinha. O ato do adultério requer mais de um participante.

Essa outra pessoa tinha uma família? Era um líder religioso ou alguém proeminente na comunidade? Como o envolvimento dessa pessoa nesse pecado com ela afetou outras áreas da vida dela? Ou outras pessoas na vida dela?

A Bíblia não responde a essas perguntas para nós, mas sabemos que o pecado se espalha como uma doença, a menos que seja detido em seu caminho (1 Coríntios 5:6-7).

A justiça e o amor também se espalham rapidamente. Quando vivemos nossas vidas como Jesus viveu—em constante comunhão com Deus—isso afeta profundamente nossas próprias vidas, e isso pode se espalhar para aqueles ao nosso redor.

Podemos chamar a atenção para o pecado destrutivo em nossas comunidades espirituais (com amor e humildade)

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Este é difícil. Mas acredite ou não, faz parte de ser membro do reino de Deus.

Para ser claro, isso não significa chamar a atenção para as falhas, fracassos ou lutas das pessoas em voz alta. Muito pelo contrário! Trata-se de integridade, responsabilidade e de parar comportamentos prejudiciais que podem afetar sua comunidade.

Isso também não significa que temos que inventar planos para pegar as pessoas em flagrante ou montar operações espirituais de armadilha. Foi exatamente isso que Jesus repreendeu os fariseus por fazerem!

Podemos consultar diretrizes bíblicas para lidar com situações tensas, que encontramos em Mateus 18:15-20. Nosso primeiro passo pode ser falar com alguém em particular e expressar nossas preocupações com amor, gentileza e humildade, pois nós também pecamos.

Mas mesmo assim, pode ser muito desconfortável apontar onde alguém errou. Muitas vezes temos medo, porque não queremos represálias ou ser vistos de forma negativa. Queremos ser vistos como pessoas boas, e pessoas boas não causam problemas… certo?

Mas se vamos seguir o exemplo de Jesus, temos que seguir todo o Seu exemplo, não apenas as partes que são mais fáceis para nós.

Em 1 Coríntios 5:8-13, Paulo aborda uma situação delicada na igreja explicando como e por que devemos reservar nosso julgamento para o benefício daqueles dentro de nossas comunidades espirituais:

“Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo.” (versículos 12-13, ACF).

Isso remete ao ponto anterior—o relacionamento importa no processo de redirecionar alguém.

Jesus diz: “Se teu irmão pecar, repreende-o” (Lucas 17:3, ACF). Mas chamar o pecado não significa andar por aí com um martelo e um megafone pronunciando “julgamento” em voz alta para todos ao nosso redor. Parece que era isso que os fariseus gostavam de fazer (Mateus 23:1-4). Mas Gálatas 6:1 diz: “Irmãos, se alguém for surpreendido em alguma transgressão, vós, que sois espirituais, o restaureis com espírito de mansidão” (ACF). A palavra “irmão” nesses versículos é reveladora; tudo está enraizado no relacionamento.

Jesus não permitia que o pecado se enraizasse e se agravasse quando Ele estava por perto. Mas Ele só denunciava publicamente o pecado quando se tratava daqueles que deveriam saber melhor, ou daqueles em posições de influência—sejam líderes religiosos ou pessoas que passavam bastante tempo com Ele (como os discípulos). Mas Ele também curava as pessoas de suas lutas durante interações pessoais, e derrotou o domínio eterno do pecado neste mundo quando sacrificou Sua vida na Cruz por nós.

Segundo Jesus, os dois maiores mandamentos são amar a Deus e amar ao próximo. Amar ao próximo inclui guiá-los para longe de padrões de pensamento, armadilhas emocionais ou comportamentos perigosos que criam uma barreira entre eles e Deus, ou que causam dano às pessoas ao redor.

Por exemplo, você pode chamar seu melhor amigo de lado e avisá-lo de que ele não está sendo gentil com outra pessoa, ou até mesmo com você. Se você é pai ou mãe, pode dizer ao seu filho que está preocupado com alguns hábitos que está vendo se formar. Você respira fundo e faz isso por amor a eles, não porque gosta da chance de repreendê-los. Muito pelo contrário.

E isso porque chamar o pecado não deve ser o resultado final. Em última análise, trata-se de conduzir as pessoas a Jesus. Um comentarista observa: “Aqueles que ajudam a salvar a vida de um criminoso, devem ajudar a salvar a alma com a mesma cautela.”¹¹

Portanto, a forma como chamamos o pecado faz uma grande diferença.

Mas se fazemos parte da comunidade de Deus, podemos edificar uns aos outros enquanto protegemos, em oração, nossos corações, lares ou comunidades contra coisas que possam atrapalhar nosso relacionamento com Ele (Tiago 5:16). Podemos mostrar o mesmo perdão uns aos outros que Jesus mostrou à mulher que os fariseus lhe trouxeram (Colossenses 3:13).

E para amarrar tudo, podemos viver pelo mesmo mandamento que Jesus deu em João 5 e João 8, buscando uma mente transformada (Romanos 12:2), uma nova vida (Efésios 4:22-24) e uma nova natureza (2 Pedro 1:4-8; 2 Coríntios 5:17).

Quer continuar aprendendo sobre como viver uma vida centrada em Cristo e definida pelo amor? Leia sobre como a Bíblia define o amor,

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1. “Hamartia,” New Testament Greek Lexicon – NAS, BibleStudyTools.com. [↵]
2. Keener, Craig. “Notes on John,” NIV Cultural Background Study Bible, p. 1826. [↵]
3. “John 8:6,” Ellicott’s Commentary for English Readers. [↵]
4. White, Ellen G, The Desire of Ages, “Among Snares,” p. 461. [↵]
5. Sproul, R. C, “The Adulterous Woman: Face to Face with Jesus,” Ligonier Ministries. [↵]
6. Chambers, Oswald, “All Efforts of Worth and Excellence are Difficult.” [↵]
7. Pearce, Mark, “What in the Word: Sin,” Adventist News Network, 2021. [↵]
8. Sproul, R. C, “The Adulterous Woman: Face to Face with Jesus,” Ligonier Ministries. [↵]
9. Ibid. [↵]
10. Pearce, Mark, “What in the word: Sin,” Adventist News Network, 2021. [↵]
11. “John 8,” Matthew Henry’s Commentary, Biblehub. [↵]

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