Conhecendo Marcos – Escritor do Evangelho e Seguidor de Jesus

Marcos (cujo nome completo era João Marcos) teve muitos papéis no Novo Testamento: ele foi um dos primeiros seguidores de Jesus Cristo, viajou pelo Mediterrâneo como missionário cristão e escreveu um livro da Bíblia.

A questão é que, além de algumas menções no Novo Testamento, na verdade não sabemos muito sobre Marcos. Quem ele era realmente?

Embora seja necessário reunir informações de diferentes livros da Bíblia e de outras fontes históricas, aqui compartilharemos os detalhes conhecidos sobre este homem que liderou uma vida ativa na divulgação da fé cristã. Vamos falar sobre:

• O que a Bíblia diz sobre o histórico de Marcos.
• A vida de Marcos como cristão
• Quais livros Marcos escreveu
• Lições que podemos tirar da vida e escritos de Marcos

Primeiro, vamos obter uma visão geral de quem exatamente era essa pessoa João Marcos.

O que a Bíblia diz sobre o histórico de Marcos

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Marcos teve um papel no esforço missionário da igreja cristã primitiva, embora muitas vezes seja ofuscado por outros com menções mais proeminentes nas Escrituras.

Mas a Bíblia nos diz que Marcos e sua mãe Maria foram participantes iniciais do Cristianismo. Foi em sua casa que Pedro ficou depois de ser libertado milagrosamente da prisão (Atos 12:12). E como muitos cristãos estavam reunidos em sua casa orando, é provável que sua família fosse relativamente rica para poder hospedar tantas pessoas de uma vez.

Podemos também concluir pelas Escrituras que Marcos era primo de Barnabé, que viajou com o apóstolo Paulo (Colossenses 4:10).

Marcos acompanhou Paulo e Barnabé em algumas de suas viagens missionárias, e trabalhou na região do Mediterrâneo. Ele também tinha um relacionamento próximo com Pedro, que considerava Marcos como seu aprendiz ou protegido (1 Pedro 5:13). E Marcos menciona o nome de Pedro em seu relato do Evangelho mais do que qualquer outro nome.

Na verdade, o líder da igreja primitiva, Papias, disse que o relato do Evangelho de Marcos é na verdade um registro do que Pedro lhe contou¹ e muitas fontes se referem a Marcos como discípulo² de Pedro.

Além disso, não temos muitos outros detalhes biográficos sobre Marcos. Mas isso é típico da Bíblia. Muitas pessoas apresentadas nas Escrituras, incluindo figuras conhecidas como Paulo ou Pedro, recebem não mais do que esboços biográficos mínimos, e esses detalhes frequentemente estão espalhados por livros. Os escritores bíblicos focaram mais nas coisas significativas que essas pessoas fizeram.

Mas vamos gastar um minuto no nome de Marcos. Atos 12:12 o chama de “João, que tinha por sobrenome Marcos” (ACF). Outras versões dizem “João, chamado Marcos” (CSB) ou “João, cujo outro nome era Marcos” (ESV).

Devido à mistura de culturas na Judeia do primeiro século, João é seu nome hebraico, enquanto Marcos é seu nome romano.³ Ele é mais frequentemente referido como Marcos, talvez para distingui-lo de João, o discípulo.

Agora que temos um pouco de informação de fundo, vamos passar para o que Marcos fez como seguidor de Jesus.

A vida de Marcos como cristão

Oficialmente, a primeira vez que a Bíblia fala sobre Marcos é quando Pedro vai à casa de sua mãe depois de escapar da prisão (Atos 12:12). Mas muitos estudiosos da Bíblia acreditam que ele é mencionado anonimamente antes disso, ironicamente, no Evangelho de Marcos.

Quando Judas Iscariotes lidera as autoridades, acompanhado por uma multidão, até Jesus no Jardim do Getsêmani, o caos irrompe. No calor do momento, Pedro corta a orelha de um homem com sua espada.⁴ Eventualmente, todos os discípulos de Jesus fogem do local para escapar da captura.

Então Marcos insere algumas linhas em seu relato do Evangelho que não aparecem em nenhum outro:

Agora um certo jovem O seguiu [Jesus], tendo uma peça de linho lançada sobre seu corpo nu. E os jovens o agarraram, mas ele deixou a peça de linho e fugiu deles nu (Marcos 14:51-52, ACF).

Se isso fosse de fato ele mesmo que Marcos estava descrevendo, faz sentido por que ele estaria envergonhado de se identificar aqui. Não é a imagem mais lisonjeira! Não apenas ele se juntou aos discípulos em falhar em permanecer ao lado de seu Mestre e Professor, mas em sua pressa de fugir, ele perdeu a única vestimenta que o cobria! Ainda assim, ele sentiu que isso deveria ser incluído em seu relato da vida e ministério de Jesus.

Claro, isso não é uma prova conclusiva de que Marcos está se referindo a si mesmo aqui. Mas, dado que ele foi compelido a incluir essa informação, muitos estudiosos observam a possibilidade razoável aqui. Por que se incomodar, caso contrário?

O Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia também destaca que Marcos esconde sua identidade da mesma forma que o discípulo João tenta (e falha) em ocultar sua identidade em seu relato do Evangelho.⁵

Um pastor e autor adventista oferece esta perspectiva:

O escritor do Evangelho de Marcos normalmente é generoso com os detalhes. No entanto, neste caso, ele misteriosamente omite o nome do jovem que fugiu. Muitos estudiosos sugeriram que esse jovem envergonhado era o próprio Marcos e ele inclui o relato no registro para satisfazer sua própria consciência. Outros escritores dos Evangelhos aparentemente desconhecem o episódio. … Não era incomum naquela época as pessoas se levantarem à noite e irem em recados vestindo nada mais do que as cobertas de suas camas.⁶

Mas, mesmo supondo que Marcos tenha fugido envergonhado no episódio do Getsêmani, sabemos ao menos que ele não abandonou completamente o caminho de seguir a Cristo. Com o tempo, ele se tornou um missionário.

Marque o missionário

Vemos o ministério de Marcos começar a florescer no livro de Atos. Atos 12:25 registra,

E Barnabé e Saulo voltaram de Jerusalém depois de cumprirem o seu ministério, levando também consigo João, chamado Marcos.

Talvez o interesse dele em Jesus e a relação com Barnabé tenham ajudado a garantir-lhe um lugar na primeira viagem missionária.

Provavelmente entre AD 46 e AD 48, Paulo e seus missionários navegaram de Pafos, na costa de Chipre, e pararam em Perge, que fica no sul da Turquia atual.

Mas então a Bíblia diz,

“E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a Perge, da Panfília. Mas João, apartando-se deles, voltou para Jerusalém.” (Atos 13:13, ACF).

Por que Marcos deixou os missionários tão cedo e voltou para casa? A Bíblia é silenciosa sobre esse ponto. Talvez o jovem Marcos não tenha percebido o quão difícil seria o trabalho e tenha se desanimado. Talvez estivesse com saudades de casa.

Seja qual for a causa, foi algo grande o suficiente para, no início da próxima jornada missionária, Paulo e Barnabé discutirem sobre isso.

“E Barnabé aconselhava que tomassem consigo a João, chamado Marcos. Mas a Paulo parecia razoável que não tomassem consigo aquele que desde a Panfília se tinha apartado deles e não os acompanhou naquela obra. E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmãos à graça de Deus.” (Atos 15:37-40, ACF)

Obviamente, Paulo não queria dar a Marcos uma segunda chance. Mas Barnabé ainda tinha esperança.

E mesmo que esses parceiros de ministério tenham tido essa forte discordância, algo bom saiu disso. Em vez de dois missionários saírem para espalhar o Evangelho, quatro missionários foram para dois lugares diferentes, o que cobriu mais território.

E Marcos deve ter provado ser capaz aqui e depois, porque a Bíblia não registra mais casos de Marcos desistindo e indo para casa ou desapontando seus companheiros. É provável que ele tenha feito parte de muitos esforços missionários subsequentes.

Até Paulo acabou por se reconciliar. Em sua epístola (carta) a Filemom, Paulo chama Marcos de seu “cooperador” (Filemom 1:23-24, ACF).

E em 2 Timóteo, Paulo escreve: “Trazei Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério” (2 Timóteo 4:11, ACF).

Podemos apenas especular o que segurou Marcos antes, mas o que importa é que ele não permitiu que isso fosse o fim de seus esforços para ser usado por Deus. Ele acabou se tornando um missionário dedicado para Jesus. E ao fazer isso, ele se redimiu e se tornou tão comprometido que Paulo solicitou sua companhia mais tarde.

Escrita de Marcos

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É amplamente aceite que Marcos foi o autor do Evangelho Segundo Marcos. Pistas dentro do texto apontam para ele, e a igreja primitiva geralmente concordava que Marcos era o autor. Por exemplo, Papias de Hierápolis, um líder da igreja primitiva, disse:

Marcos, tendo se tornado o intérprete de Pedro, escreveu com precisão tudo o que se lembrava. No entanto, não foi em ordem exata que ele relatou as palavras ou feitos de Cristo. Pois ele não ouviu o Senhor nem O acompanhou. Mas depois, como eu disse, ele acompanhou Pedro, que adaptou suas instruções às necessidades dos ouvintes, mas sem a intenção de dar um relato regular das palavras do Senhor. Portanto, Marcos não errou ao escrever algumas coisas conforme se lembrava delas. Pois ele teve o cuidado especial de não omitir nada do que ouviu e de não inserir nada fictício nas declarações.⁷

O historiador Eusébio e o teólogo Ireneu também afirmaram sua autoria,⁸8 com Ireneu também se referindo a Marcos como “o discípulo e intérprete de Pedro”.⁹

Ele também é considerado o primeiro relato do Evangelho escrito, composto nas décadas antes de Jerusalém ser destruída em 70 d.C.¹⁰

No entanto, embora Marcos tenha sido quem escreveu este relato do Evangelho, é amplamente acreditado que ele obteve a maior parte de seu conteúdo de Pedro.¹¹ Talvez seja por isso que seu Evangelho reflete muitos padrões de oratória, como começar frases com “e” (Marcos 2:1, 2, 4, 6, 14, 16, 19, 22, 24 e 27, por exemplo).

Uma coisa a notar antes de avançarmos mais no relato do Evangelho de Marcos. Os últimos versículos de seu livro, Marcos 16:9-20, são acreditados por muitos estudiosos terem sido incluídos posteriormente, bem depois que Marcos considerou ter terminado seu relato.

Alguns sugerem que Marcos terminou no versículo 8 para criar um “final aberto” ao seu Evangelho, com a maioria dos primeiros cristãos estando cientes dos detalhes imediatos da vida de Jesus e Sua ressurreição. Ou talvez ele quisesse que o leitor se inserisse na história cristã, para considerar a declaração de um túmulo vazio como uma forma instigante de manter os leitores refletindo sobre Jesus e o que Ele está fazendo como o Filho de Deus ressuscitado.¹²

Embora não saibamos ao certo o que poderia ter sido adicionado quando, o que sabemos é que esses versículos são biblicamente sólidos. A maioria deles é retirada de outros Evangelhos ou apresenta informações que podem ser encontradas em outras partes da Bíblia.¹³

Vamos analisar alguns dos elementos-chave deste Evangelho sinótico para obter uma compreensão mais clara de seu propósito.

Um estilo único

O Evangelho de Marcos é conciso e repleto de cenas de ação. Ele usa a palavra euthos (ou “imediatamente”) 41 vezes ao longo do livro, significando urgência e ação.¹⁴ Ele não escreve descrições elaboradas ou longas genealogias, e não cita o Antigo Testamento tanto quanto outros escritores dos Evangelhos. Ele nem mesmo se concentra nas parábolas de Jesus, e o famoso Sermão da Montanha está ausente em Marcos. Ele está focado nos eventos que compuseram o ministério de Jesus.

Como um filme, o Evangelho de Marcos corta de uma cena para a próxima, sem muitos detalhes no meio. Até mesmo suas histórias carecem de algumas informações contextuais típicas que outros livros costumam incluir. Ele não lista muitos locais para os eventos que ele cobre, preferindo fazer a transição de uma ocorrência para outra com frases como “e novamente” ou “então”.

Por ser mais curto do que qualquer outro Evangelho, o de Marcos é frequentemente chamado de Evangelho resumido ou Evangelho abreviado.¹⁵

Isso ocorre porque o Evangelho de Marcos foi adaptado para uma audiência romana. Ele pode até ter vivido em Roma quando escreveu seu Evangelho.¹⁶ Os romanos valorizavam a ação e a autoridade e se identificariam com as cenas focadas e as histórias autoritativas.¹⁷ Além disso, os gentios romanos possivelmente estavam sendo perseguidos naquela época. Como ninguém sabia o que aconteceria de um dia para o outro, o relato do Evangelho de Marcos veio no momento certo para ajudar a espalhar a boa notícia de Jesus.¹⁸

E porque os romanos não estavam familiarizados com os costumes e a história judaica, descrever coisas como a genealogia de Jesus (como Mateus e Lucas fazem) ou focar muito nas profecias judaicas sobre Ele não teria importado muito para eles.

Em vez disso, Marcos tinha temas diferentes em mente: o propósito de Jesus, Seu ministério, Seu sofrimento e morte, e o que o reino de Deus realmente é.

Temas do relato de Marcos do Evangelho

O livro de Marcos centra-se em Jesus, particularmente em qual era o Seu propósito na Terra e como Ele sofreu.

Começa com João Batista preparando o caminho para Jesus, batizando e prevendo que um “mais poderoso do que [ele]” virá (Marcos 1:7, NVI). João declara que Jesus batizará o povo com o Espírito Santo.

A declaração crítica de Jesus revela Seu propósito logo em seguida:

O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no Evangelho (Marcos 1:15, ACF).

Isso define o tom da identidade de Jesus ao longo do Evangelho: aquele que tem um poder maior e que salva através do arrependimento.

Este propósito se manifesta enquanto Jesus viaja e ministra às pessoas em torno de Jerusalém. E após Sua ressurreição, Ele instrui os discípulos a continuarem dessa maneira.

Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15, ACF).

A missão de Jesus era e ainda é trazer o mundo inteiro a Ele para que possam viver para sempre com Ele um dia. Marcos enfatiza isso e torna essa mensagem proeminente em todo o seu Evangelho.

Marcos também destaca o reino de Deus. Em uma conversa com um escriba, Jesus lista os maiores mandamentos, amar a Deus e amar o próximo.

O escriba observa corretamente que esses dois mandamentos são maiores do que o sacrifício de animais, uma cerimônia que a nação israelita havia realizado por séculos para o perdão dos pecados.

O escriba acertou em cheio. Jesus respondeu: “Não estás longe do reino de Deus” (Marcos 12:34, ACF).

Jesus foi o sacrifício supremo. Todos aqueles sacrifícios de animais cerimoniais que os israelitas vinham fazendo eram uma prática física para ajudá-los a entender o quadro geral: Jesus, em Seu amor perfeito e inocência, é Aquele que perdoa nossos pecados.

Mas para fazer isso, Ele teve que suportar o sofrimento e a morte, o outro grande tema da versão do Evangelho de Marcos. Marcos queria que seus leitores soubessem sobre a iminente crucificação de Jesus imediatamente, e isso pode ter sido uma forma de revelar Seu propósito como o rei servo. Ele também pode ter estado falando aos valores romanos de ação.

Apenas no capítulo três de seu relato do Evangelho, Marcos descreve o plano para matar Jesus. Isso é mencionado muito antes do que em qualquer um dos outros Evangelhos (Mateus 12:14, Lucas 19:47, João 11:53).

Marcos inclui uma história que destaca esse tema. Em Marcos 8, Jesus diz aos discípulos que Ele deve sofrer. Em seguida, Ele diz a todos os presentes,

Quem quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de Mim e do evangelho, salvá-la-á (Marcos 8:34-35, ACF).

Isso ecoa o que Jesus passaria para nos salvar. Ele tomou a Sua Cruz e perdeu Sua vida para comprar nossas vidas.

Jesus mesmo afirmou Seu papel como servo:

Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida como resgate por muitos” (Marcos 10:45, ACFI).

Seu sofrimento e morte horrível fizeram parte de Seu papel como o servo.

Tendo dado uma olhada detalhada no livro de Marcos e na pessoa que o escreveu, vamos analisar algumas das coisas que podemos extrair de sua vida para a nossa.

Lições que Marcos nos deixa

Embora não seja uma figura proeminente no Novo Testamento, Marcos foi, no entanto, fundamental na divulgação do Evangelho e no apoio à igreja cristã primitiva. Aqui estão algumas coisas que podemos aprender com sua vida:

Resiliência e perseverança

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Marcos teve muito crescimento pessoal ao longo de sua vida. Quando era mais jovem, enfrentou desafios ao sair em uma jornada missionária com Paulo e Barnabé, o que o levou praticamente a desistir e voltar para casa (Atos 13:13).

Mas isso não o impediu de viver para Cristo. Eventualmente, ele seguiu em frente e realizou muito esforço na propagação do Cristianismo. Não nos é dito exatamente o que ele fez, mas foi bem-sucedido ao ponto de Paulo chamá-lo sinceramente de “útil”, um grande elogio vindo dele (2 Timóteo 4:11).

Quando somos tentados a desistir ou deixar de lado nossos esforços de compartilhar o Evangelho porque estamos desanimados ou decepcionados, podemos lembrar de Marcos. Ele perseverou, mesmo quando enfrentou desafios ou desânimo. Ele foi resiliente o suficiente para tentar novamente mais tarde.

Podemos seguir o seu exemplo e saber que mesmo que tenhamos altos e baixos, não podemos desistir de Deus. Podemos lembrar das coisas que Ele fez por nós e perseverar em nossos relacionamentos, ainda buscando compartilhar as boas novas com outros. Deus nos ajudará, assim como ajudou a Marcos.

Jesus, o servo

Marcos enfatiza o papel de Jesus como líder servo ao longo de seu Evangelho. Como vimos acima, Marcos faz alusão à crucificação desde cedo para mostrar que Jesus estava liderando ao nos salvar ao morrer uma morte de criminoso.

O livro de Marcos nos mostra o coração de Jesus em atender às necessidades daqueles que Ele veio salvar, e fazê-lo com humildade, em vez de orgulho ou condescendência. Isso pode nos inspirar a fazer o mesmo em nossos próprios cantos do mundo. Podemos oferecer alegremente ajuda aos outros necessitados e aproveitar todas as oportunidades para refletir o caráter de Cristo em tudo o que fazemos.

Seja ativo

Continuando no tema da liderança servidora, podemos ver através do livro de Marcos que a liderança servidora de Jesus é mais do que apenas ter simpatia ou oferecer palavras encorajadoras.

Com o foco principal nos eventos do ministério de Jesus e nas ações que Ele demonstrou, podemos lembrar que nossas ações também podem proclamar o Evangelho ainda mais poderosamente do que apenas palavras.

A abordagem concisa e orientada para a ação de Marcos também nos mostra que não precisamos contar cada palavra de cada história para transmitir o ponto que melhor se adequa às necessidades do momento ou situação. É uma boa ideia tentar entender o que ressoaria melhor com aqueles ao nosso redor.

Um legado de longo alcance

Embora Marcos fosse apenas um jovem quando Jesus ministrou na Terra, ele fez disso sua prioridade aprender, entender e registrar o que Jesus disse e fez. E ele trabalhou para promover os ministérios de seus companheiros e mentores, como Pedro, Paulo, Barnabé e outros.

Ele perseverou apesar das lutas e saiu bem-sucedido, deixando um legado de um relato único, tanto estilística quanto tematicamente, de Jesus e Seu tempo na Terra. Ele escreveu para os gentios de uma forma que eles pudessem entender e apreciar, para que eles, também, pudessem aceitar Jesus como seu Salvador.

Pronto para aprender sobre outras pessoas significativas no Novo Testamento?

Artigos relacionados

1. Wallace, J. Warner. “Mark’s Relationship With Peter Was The Foundation For His Gospel,” Cold Case Christianity, August 22, 2018. [↵]
2. “Gospel According to Mark,” Britannica, July 2, 2024. [↵]
3. “Saint Mark,” Britannica, June 12, 2024. [↵]
4. This event is also described in more detail in John chapter 18. [↵]
5. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, notes to Mark 14:51. [↵]
6. Bynum, J. E., MDiv, “Intern Troubles,” Ministry Magazine, August 1963. [↵]
7. Papias, “Fragments of Papias,” The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus, ed. Alexander Roberts, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe, vol. 1, The Ante-Nicene Fathers (Buffalo, NY: Christian Literature Company, 1885), pp. 154-155. [↵]
8. “Who Wrote the Gospel of Mark?” Zondervan Academic, September 22, 2021. [↵]
9. Ireneaus, Haer. 3.1.1; translation from Black, Mark, 99-100. [↵]
10. “Gospel According to Mark” [↵]
11. “Who Wrote the Gospel of Mark?” [↵]
12. Vroom, Erin, MA. “The ‘Missing End of Mark’s Gospel,” The Bible Project, October 1, 2019. [↵]
13. Ibid. [↵]
14. Strauss, Mark L, PhD. “Mark: The Gospel of the Servant-Messiah,” The Bible Project, September 17, 2017. [↵]
15. “Who Wrote the Gospel of Mark?” [↵]
16. “Book of Mark,” Bible Study Tools. [↵]
17. “Early Roman Society, Religion, and Values,” Claremont Colleges Library. [↵]
18. “Book of Mark.” [↵]

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