Quem foi Lucas, o Evangelista, na Bíblia?

Podemos estar familiarizados com o terceiro evangelho do Novo Testamento, conhecido como “o Evangelho de Lucas” ou o “Evangelho Segundo Lucas”. Mas o quanto entendemos sobre o homem que o escreveu?

Hoje, Lucas é reconhecido como médico, evangelista, autor e missionário. Ele não fazia parte dos 12 discípulos, mas demonstrou seu interesse em seguir a Jesus Cristo e compartilhar o Evangelho por meio de sua conexão com o apóstolo Paulo e sua autoria de dois livros da Bíblia.

Então vamos dar uma olhada mais de perto nos detalhes conhecidos sobre:

• Antecedentes de Lucas
• Os livros que ele escreveu
• Temas-chave em seus escritos
• Sua morte e legado

Vamos começar descobrindo de onde ele veio.

Antecedentes de Lucas

Há um mistério em torno da vida inicial de Lucas.

Alguns acreditam que ele possa ter sido um judeu helenista, ou um judeu que vive entre a cultura grega, fala o idioma e pode adotar várias partes da vida grega.¹ Mas a maioria acredita que ele era grego de nascimento.² Isso é sugerido pela Escritura em várias áreas:

• O apóstolo Paulo se refere a Lucas ao lado de um grupo de gentios (Colossenses 4:10-14).
• Lucas fala sobre a língua dos judeus como se não fosse a sua própria (Atos 1:19).
• Os escritos de Lucas revelam um alto nível de habilidade na língua grega, como se fosse a sua língua materna.

Se Lucas fosse de fato grego, ele seria o único gentio, ou não judeu, a escrever um livro da Bíblia.³

Uma coisa que é clara a partir das informações bíblicas é que Lucas era médico. Paulo se referiu a Lucas como “o amado médico” (Colossenses 4:14). E também podemos ver indicações da profissão de Lucas em seus escritos.

A tradução grega do relato do Evangelho de Lucas fornece terminologia médica apropriada para doenças como hidropisia e inflamação.⁴ O livro de Atos também utiliza terminologia apropriada para febre e disenteria, entre outras coisas.⁵

Seus escritos também fornecem um alto nível de detalhes, com o estilo e precisão de alguém com uma educação formal (Lucas 1:1-4).

E além de suas qualidades profissionais e educacionais, Lucas serviu a Deus como evangelista e missionário.⁶ Ele fez disso uma prioridade em sua vida para contar ao mundo sobre Jesus Cristo, o Filho de Deus (Lucas 2).

Qual era a relação de Lucas com Jesus?

É geralmente acreditado que Lucas não conheceu Jesus pessoalmente, mas provavelmente ouviu falar Dele através de outros que O seguiram.

Isso parece provável, já que a Bíblia não menciona nenhum encontro entre Lucas e Jesus.

Lucas até abre seu relato do Evangelho explicando que é baseado nos relatos de outras pessoas (Lucas 1:2). Isso sugere que tudo o que Lucas escreveu no livro de Lucas não foi experienciado por ele, mas sim pelas pessoas que ele entrevistou.

E para um autor tão detalhado quanto Lucas era, com certeza ele teria incluído quaisquer interações em primeira mão que ele teve com o homem sobre o qual todo o seu livro se tratava.

De fato, há apenas uma instância em seus escritos onde ele pareceu estar registrando um relato em primeira mão. E não está em seu relato do Evangelho, mas em Atos, quando ele falou sobre seu trabalho de ministério ao lado de Paulo (Atos 28:16; Atos 16:10-17).

Qual era a relação de Lucas com outros seguidores de Cristo?

ncontramos em Filemon 1:24 que Lucas trabalhou ao lado de Paulo e de outros cristãos, incluindo Marcos, que escreveu outro relato da história do Evangelho.

A Bíblia não especifica se Lucas já conheceu os 12 discípulos. No entanto, considerando que ele frequentemente viajava com Paulo (que conheceu alguns dos discípulos) e que seus escritos incluem algumas experiências pessoais dos discípulos, é provável que Lucas tenha falado com pelo menos alguns deles em algum momento.

Paulo, no entanto, é a pessoa que as evidências bíblicas sugerem que ele estava mais próximo. Paulo o mencionou entre aqueles a quem chamava de colaboradores ou companheiros de trabalho (Colossenses 4:10-14), e nos capítulos posteriores de Atos, ao falar sobre o ministério de Paulo, Lucas frequentemente usa “nós” como se estivesse servindo intimamente ao lado de Paulo e daqueles com ele.⁷

Lucas fez muitas viagens missionárias com Paulo, enfrentando também situações perigosas como possível prisão, uma tempestade severa e um naufrágio. Mas ele permaneceu ao lado de Paulo para espalhar o Evangelho em Trôade, Macedônia, Jerusalém e Roma (Atos 27:1-44).⁸

Ele até ficou ao lado de Paulo quando outros partiram, quando ele foi novamente preso. No que se acredita ser uma das últimas cartas de Paulo,⁹ ele fez menção da lealdade de Lucas, dizendo:

“Procura vir ter comigo depressa, porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para Tessalônica, Crescente para Galácia, Tito para Dalmácia. Só Lucas está comigo…” (2 Timóteo 4:9-11, ACF).

Não é difícil deduzir a dedicação de Lucas como missionário. Não é de admirar que tenha sido chamado de “amado” médico por Paulo. Ele deve ter sido um recurso significativo de ajuda para Paulo e aqueles com quem viajava.

Escritos de Lucas

Quanto à autoria de Lucas tanto de seu Evangelho quanto dos Atos dos Apóstolos (mais comumente conhecido como o Livro de Atos), essa informação não é declarada diretamente nas Escrituras. Mas esses livros geralmente são atribuídos a ele juntos porque:

• Não há praticamente nenhuma dúvida de que Lucas, o Evangelista, escreveu o livro de Lucas. Até mesmo os primeiros manuscritos do Evangelho de Lucas incluem “segundo Lucas” no título.¹⁰ E a dedicação tanto do Evangelho de Lucas quanto de Atos a Teófilo os enquadra como uma obra em dois volumes.
• No primeiro capítulo de Atos, o autor faz referência à sua “primeira narrativa” sobre “¹ tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar, até ao dia em que foi recebido em cima…” (Atos 1:1-2, ACF). Isso é um resumo da história do Evangelho.
• O autor de Atos fala sobre acompanhar Paulo em suas jornadas missionárias, e Paulo confirma Lucas como alguém que serviu ao seu lado (Colossenses 4:14; 2 Timóteo 4:11). Historiadores e líderes da igreja primitiva também descrevem Lucas como um colaborador no ministério com Paulo.¹¹
• Muitos escritores bíblicos não usam terminologia médica adequada porque não foram educados para ser médicos. Lucas, no entanto, era. Faz sentido que ele fosse responsável por escrever dois livros que continham linguagem médica apropriada.¹²

Com essas coisas em mente, vamos revisar os elementos notáveis do relato de Lucas sobre a história do Evangelho.

O Evangelho Segundo Lucas

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Após os relatos do Evangelho de Mateus e Marcos, a narrativa de Lucas sobre a vida e ministério de Jesus é o último Evangelho sinótico, ou seja, um que é expresso como uma sumarização histórica.

Lucas começou dirigindo-se a um homem chamado Teófilo. E como Lucas se dirigiu a Teófilo como “excelentíssimo”, uma frase comum de respeito, alguns acreditam que isso poderia significar que Lucas estava escrevendo isso para um oficial de alto escalão.¹³

E considerando o estilo e a profundidade da escrita de Lucas, parece que ele escreveu pensando em pessoas como Teófilo, para ajudá-las a compreender e aceitar melhor o Evangelho.

Outros acreditam que Teófilo possa ter sido aquele que patrocinou a criação dos livros de Lucas para que ele e outros leitores gentios pudessem aprender mais sobre Jesus.¹⁴

O fato de que Lucas estava escrevendo para uma audiência gentílica é ainda mais apoiado pelo fato de que ele se concentrou mais no ministério de Jesus aos gentios do que em qualquer outro relato do Evangelho.¹⁵ Além disso, Lucas “traduz termos aramaicos com palavras gregas e explica costumes judaicos e geografia para tornar seu Evangelho mais compreensível para seus leitores gregos originais”.¹⁶

Além de oferecer mais compreensão aos leitores gentios, Lucas forneceu mais contexto e profundidade ao mencionar histórias e parábolas que não são encontradas em outros relatos do Evangelho.

Alguns desses incluem as parábolas do Bom Samaritano, do Filho Pródigo e do Rico e Lázaro.¹⁷

A parábola do Bom Samaritano conta a história de um homem judeu que foi ajudado por um samaritano bondoso e generoso (Lucas 10:25-37). O homem judeu foi roubado e espancado à beira da estrada. Diferentes pessoas, incluindo um sacerdote e um levita, o viram deitado ferido no chão, mas não pararam para ajudá-lo. Mas então um samaritano, cujo povo estava em amarga desavença com os judeus, parou para ajudar. Jesus usou essa parábola para ilustrar como o reino de Deus não estava limitado aos judeus, mas a todos que fazem Sua vontade amando o próximo.

A parábola do filho pródigo conta a história de como um filho desperdiçou tola e imprudentemente sua herança, apenas para retornar ao pai, humilhado e implorando por um emprego (Lucas 15:11-32). Mas em vez de ficar zangado ou rejeitar seu filho, o pai o recebe de braços abertos. Essa história ilustra como Deus prontamente nos perdoará quando voltarmos para Ele.

Finalmente, a parábola do rico e de Lázaro conta a história de um homem rico que não ofereceu caridade a um pobre mendigo chamado Lázaro (Lucas 16:19-31) após suas mortes. Lázaro foi levado ao “Seio de Abraão”, um lugar fictício que representa uma boa vida após a morte. E o homem rico foi levado ao Hades, representando uma vida após a morte punitiva. Embora a história não tenha sido destinada a retratar com precisão o que acontece depois que as pessoas morrem, ela é usada para transmitir a ideia de que o tipo de caráter que as pessoas cultivam em suas vidas terrenas também afetará suas circunstâncias eternas. Em outras palavras, as pessoas serão responsabilizadas por não mostrarem compaixão e misericórdia umas às outras como Jesus fez, o que também mostra uma falta de aceitação de Jesus como o Salvador e Filho de Deus.

No geral, essas parábolas ajudam a transmitir o grande amor de Deus por nós e o amor que somos chamados a ter pelos outros, não importa quem eles sejam.

Lucas também focou na humanidade de Jesus Cristo, dando aos leitores uma imagem mais completa da cena da natividade ao mencionar eventos circundantes como a aparição do anjo Gabriel a Maria (Lucas 1:26-38), a visita de Maria à sua prima, Isabel (Lucas 1:39-45), e o nascimento de João Batista (Lucas 1:57-66).

Lucas também enfatizou o papel de Jesus como o Filho do Homem profetizado no Antigo Testamento, mostrando como Ele superou as lutas humanas e viveu uma vida sem pecado.¹⁸

Os Atos dos Apóstolos

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O Livro de Atos explica como a igreja primitiva do Cristianismo abraçou a missão de espalhar o Evangelho pelo mundo.

Assim como o relato do Evangelho de Lucas, Atos também é dedicado a Teófilo (Atos 1:1) e é escrito com um estilo e linguagem semelhantes. Esses dois livros juntos, de acordo com o Comentário Bíblico Adventista, poderiam ser apropriadamente intitulados “A Origem e Desenvolvimento do Cristianismo”.¹⁹

Suas contas também são apoiadas por evidências arqueológicas.²⁰ Ele usou nomes, terminologia e descrições que correspondem às informações encontradas em inscrições monumentais.²¹

Como Lucas conseguiu reunir tantas informações para seus livros?

Provavelmente devido ao seu background altamente educado, Lucas deve ter aproveitado ao máximo suas jornadas missionárias e registrado detalhes importantes, consultado testemunhas oculares e conduzido pesquisas adicionais.²² E algumas partes de seus escritos incluíam suas próprias observações.

Ele testemunhou Paulo expulsar demônios e ressuscitar alguém (Atos 16:16-18; Atos 20:7-12).

Ele testemunhou o poder do Espírito Santo agindo no Pentecostes, lembrando-nos de quão longe o Espírito Santo tem levado a Igreja Cristã desde então (Atos 2:1-4).

Lucas teve a oportunidade de testemunhar o crescimento da igreja primitiva, de um pequeno grupo de seguidores judeus para um movimento que se espalhou pelo Mediterrâneo.

Principais temas nas escrituras de Lucas

Agora que falamos sobre o papel de Lucas na escrita de Lucas e Atos, vamos analisar os temas e lições que esses livros nos oferecem.

Estes incluem:

• Compaixão para todos:
  • Lucas foca nas histórias dos excluídos mais do que qualquer outro relato do Evangelho. Ele escreveu sobre viúvas e os pobres, e fez questão de mencionar as mulheres também, o que não era comum naquela época.²³ Mas ele humanizou essas pessoas, mostrando que elas precisam de um Salvador da mesma forma que todos os outros. Ele também escreveu sobre demonstrar bondade e perdão aos criminosos.²⁴

• Salvação para todos:
  • Lucas também focou no tema da salvação para todas as pessoas—particularmente os gentios. Isso foi inovador para a época, já que os judeus eram considerados o povo escolhido de Deus por tanto tempo. Os judeus acreditavam que o Messias viria para salvar Israel e Judá. Eles nunca imaginaram que Ele também tinha vindo para salvar os gentios.
  • E ainda assim, Lucas relata ocasiões em que o Senhor Jesus responde às necessidades dos gentios, mesmo aqueles considerados inimigos dos judeus—como os samaritanos ou pessoas do império romano.²⁵ Eles professaram sua fé Nele e Ele os ajudou. Os discípulos continuaram esse trabalho em Atos quando buscaram levar as boas novas de Cristo a todas as partes do mundo. Vemos isso no exemplo das viagens missionárias de Paulo a terras distantes e como Pedro foi convencido a alcançar os gentios como Cornélio (Atos 10:1-36).

• O derramamento do Espírito Santo:
  • Outro tema central das escrituras de Lucas é o Espírito Santo. As escrituras de Lucas introduzem como o Espírito Santo foi dado aos apóstolos no dia de Pentecostes (Atos 2:1-4). Mas Lucas não parou por aí. Ele continuou a relatar como o Espírito Santo guiou a Igreja Cristã primitiva por meio de visões, milagres e outros dons espirituais.²⁶
  • O fato de que o Espírito Santo não operava apenas por meio de homens judeus revelou que o Espírito não faz discriminação por gênero ou etnia. Em vez disso, ele foi dado a qualquer um que estivesse disposto a aceitá-lo (Atos 21:9; Atos 10:44-48).

Como médico, Lucas pode ter sentido uma inclinação especial para aliviar o sofrimento dos outros, mostrando-lhes cuidado e compaixão. Faz sentido que ele estivesse interessado em ajudar aqueles que precisavam.

Esses temas também apoiam o interesse de Lucas em ministrar aos gentios, bem como aos judeus. Isso faria sentido, já que ele próprio era um gentio. Isso faz com que Lucas se destaque entre os líderes da igreja primitiva, que estavam mais focados em ministrar aos judeus ou a outros dentro de seu próprio círculo, em vez de priorizar os gentios ou excluídos sociais como os pobres, doentes ou viúvas.

Mas Lucas encorajou os primeiros cristãos a quebrar essas barreiras, compartilhando Jesus com qualquer pessoa que estivesse disposta a ouvir.

E assim Lucas viveu o resto de sua vida.

A morte e legado de Lucas o Evangelista

A Bíblia não nos diz como Lucas morreu.

A última coisa que a Bíblia menciona sobre a vida dele é que ele viajou com Paulo em sua jornada missionária para Roma (2 Timóteo 4:11).²⁷

Alguns sugerem que ele foi morto por sua fé ao ser pregado a uma oliveira viva na Grécia.²⁸ Outros acreditam que ele morreu na Bitínia.²⁹

Embora não possamos ter certeza de como Lucas morreu, é seguro presumir que ele viveu o restante de sua vida ensinando outros sobre Jesus.

E as palavras de seus livros continuam a nos inspirar hoje.

Ele nos deu uma das histórias mais completas sobre a vida de Jesus, desde o início da Igreja Cristã primitiva. Ele nos apresentou a figuras importantes no Cristianismo primitivo como Paulo e nos mostrou como o Espírito Santo guiou os seguidores de Jesus.

As informações úteis que ele forneceu e sua perspectiva única sobre o ministério de Cristo fortalecem nossa compreensão da história da igreja primitiva, enfatizando que as boas novas de Jesus Cristo são para todos, incluindo os gentios.

“E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos, e em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém.” (Lucas 24:46-47, NVI, ênfase adicionada).

Lucas pode ter enfrentado a mesma exclusão com a qual outros gentios lidavam. Mas ele não permitiu que isso o impedisse de estar disposto a servir a Deus. E ele usou sua posição única para dar esperança a outros gentios de que eles também poderiam seguir a Jesus.

Interessado em aprender sobre outros escritores da história do Evangelho? Leia sobre Mateus, Marcos ou João.

Seguindo a Jornada Missionária de Lucas

• Partiu de Trôade com Paulo (Atos 16:11).
• Viajou com Paulo para Filipos (Atos 16:12).
• Testemunhou a conversão de Lídia (Atos 16:13-15).
• Viú Paulo expulsar um demônio de uma jovem (Atos 16:16-18).
• Permaneceu em Filipos; inferido a partir da retomada das seções “nós” quando Paulo retorna a Filipos (Atos 20:5-6).
• Viú Paulo ressuscitar um homem (Atos 20:7-12).
• Encontrou os discípulos em Tiro (Atos 21:3-4).
• Conheceu Filipe, o evangelista, e suas filhas (Atos 21:8-9).
• Testemunhou o profeta chamado Ágabo advertir Paulo (Atos 21:10-11).
• Implorou a Paulo para não ir a Jerusalém (Atos 21:12).
• Acompanhou-o em sua jornada para Jerusalém (Atos 21:17).
• Sobreviveu a um naufrágio e chegou a Malta (Atos 27:1-44; Atos 28:1).
• Testemunhou Paulo ser milagrosamente curado de uma picada de cobra (Atos 28:3-6).
• Viú Paulo curar o povo de Malta (Atos 28:7-10).
• Acompanhou Paulo até Roma e permaneceu com ele lá (Atos 28:14-16).
• Apoiou Paulo durante seu encarceramento (2 Timóteo 4:11).

Artigos Relacionados

1. The Remnant Study Bible, Remnant Publications, 2009. pp. 1205. [↵]
2. Ibid. [↵]
3. Ellis, Earle E., “Saint Luke,” Britannica, August 5, 2024. [↵]
4. Hubbard, Reuben A., “Medical Terminology in Luke,” May 1977, Ministry Magazine. [↵]
5. Ibid. [↵]
6. Philemon 1:24; 2 Timothy 4:11; Acts 28:16; Acts 16:10-17; Acts 20:6; Acts 27:1. [↵]
7. Ellis [↵]
8. Acts 27:1-44; Philemon 1:24; 2 Timothy 4:11; Acts 28:16; Acts 16:10-17; Acts 20:6; Acts 27:1. [↵]
9. Ibid. [↵]
10. Nichol, Francis D. Seventh-day Adventist Bible Commentary And Bible Students’ Source Book, Vol. 5 , 1978, p. 663. [↵]
11. Ibid. [↵]
12. Hubbard. [↵]
13. “Who is Theophilus in the Bible books of Luke and Acts?” Bible Info; “The Gospel According to Luke.” Britannica. [↵]
14. Remnant Study Bible, p. 1205. [↵]
15. Seventh-day Adventist Bible Commentary, Vol. 5 . p. 665. [↵]
16. Remnant Study Bible, p. 1205. [↵]
17. Luke 10:25-37; Luke 15:11-32; Luke 16:19-31. [↵]
18. Remnant Study Bible, p. 1206. [↵]
19. Seventh-day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, p. 665. [↵]
20. Remnant Study Bible, p. 1288. [↵]
21. Edwards, James R., “Archaeology Gives New Reality to Paul’s Ephesus Riot,” Biblical Archaeology Society, 2016. [↵]
22. Ibid. [↵]
23. Luke 16:19-31; Luke 1:39-56; Luke 18:1-8. [↵]
24. Luke 23:39-43. [↵]
25. Luke 7:2-3, 9-10; Luke 17:11-19. [↵]
26. Acts 2:4; Acts 3:6-8; Acts 4:30-31; Acts 10:9-23. [↵]
27. “Saint Luke,” [↵]
28. Seventh-day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, p. 663. [↵]
29. “Saint Luke,” [↵]

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