Kila Kitu Kuhusu Agano la Kale na Jipya katika Biblia

“Agano” ni mada iliyoenea kote katika Biblia.

Wakristo mara nyingi hutofautisha agano la kale na jipya wanapoyazungumzia, lakini kwa kweli, Maandiko yanarejelea hatua au kufanywa upya tofauti wa agano moja.

Ndiyo maana linaitwa agano la milele. Agano la kale na jipya daima ilikuwa sehemu ya mpango wa Mungu wa kuwaokoa wanadamu kutoka dhambini na kuwaunganisha naye tena.

Mungu alilitoa kwa Adamu na Hawa alipoahidi kwa mara ya kwanza kutuma Mwokozi wa kukomesha dhambi (Mwanzo 3:15, Mungu anapoelezea Yesu akimponda kichwa nyoka). Lakini Mungu hakuishia hapo. Aliendelea kutoa ahadi hiyo katika Agano la Kale—kwa Nuhu, Ibrahimu, Waisraeli, na Mfalme Daudi—mpaka Agano Jipya, ambapo tunashuhudia utimilifu wake katika Yesu.

Kwa ufupi, agano hili linahusu ahadi ya Mungu kutuokoa kupitia Kristo Yesu, ambaye angechukua dhambi zetu, kutupatia msamaha, na kuweka sheria yake na tabia yake mioyoni na akilini mwetu (Waebrania 8:8-12).

Hebu tujifunze kile Biblia inachosema kuhusu agano la kale na jipya tunapoangalia:

• Maana ya agano
• Agano la milele katika historia ya Biblia
  • Ahadi ya Injili kwa Adamu na Hawa
  • Agano na Nuhu
  • Agano na Ibrahimu
  • Agano na Israeli
  • Agano na Mfalme Daudi
  • Agano “jipya”
• Umuhimu wake leo

Kwa sababu agano sio neno la kawaida leo, hebu tuanze kwa kulitafsiri katika lugha ya kisasa.

Nini maana ya agano katika Biblia?

Photo by RDNE Stock project

Agano ni mkatab

Photo by picsbyphoenix

a uliojengwa kwenye mahusiano. Baadhi ya maneno mengine yanayolingana agano ni makubaliano, ahadi, na kiapo.

Utagundua, hii ni zaidi ya mkataba una

Photo by Trinity Kubassek

oweka unapokodisha nyumba au kumwajiri mkandarasi.

Ni kama ndoa. Inaashiria umakini na umuhimu wa uhusiano kwa kuweka ufafanuzi, sheria, na mipaka—na ikiwa chochote kati ya hivyo kitavunjwa, mahusiano yanadhurika.

Kwa wale wanaoingia katika agano, linawaambia wanachokipata, ili hakuna mashaka, kutokuelewana, au mawasiliano yaliyovunjika.

Aina hii ya ahadi ina mantiki kwa kuzingatia jinsi Biblia daima inavyosisitiza shauku ya Mungu ya kuwa na uhusiano naye uliojengwa katika upendo, na kuwa wazi kuhusu kina na umuhimu wa uhusiano huu.

Aina za makubaliano haya yalikuwa ya kawaida kati ya watu katika nyakati za biblia za zamani. Baadhi ya mifano ni:

• Makubaliano ambayo Yakobo alifanya na mkwe wake Labani (Mwanzo 31:44)
• Makubaliano kati ya Yonathani na Daudi (1 Samweli 20:11-16)

Kulingana na Kamusi ya Biblia ya Waadventista wa Sabato, kulikuwa na aina mbili za maagano katika nyakati za zamani:¹

1. Kati ya watu walio sawa
2. Kati ya mdogo na mkubwa

Ahadi hii ikifanywa kati ya watu walio sawa, wote wanakubaliana kuhusu masharti, haki, na wajibu wao.

Katika ile iliyofanywa kati ya mtu na mkuu wake, mkuu angeeleza mambo haya kwa pande zote mbili.

Hii ya pili, bila shaka, inaakisi zaidi agano ambalo Mungu alifanya na binadamu kwa namna Alivyoeleza masharti, haki, au majukumu.

Lakini Alifanya zaidi ya hayo.

Alimtuma Yesu kutekeleza jukumu la mwanadamu tuliposhindwa kwa upande wetu. Wanadamu wenye dhambi hawawezi kushikilia ahadi zetu kwake kikamilifu, lakini Yesu akawa mwanadamu ili aweze kuishi tulivyopaswa kuishi—kama kielelezo chetu na Mwokozi wetu.

Agano la Mungu, tangu mwanzo kabisa, lilielekeza kwenye ukweli huo.

Agano la milele katika historia ya Biblia

Tangu Biblia ilipotaja agano la “kale” na la “jipya”, inaweza kuonekana kuwa ni rahisi kudhani inazungumzia mambo mawili tofauti. Lakini kwa kusoma kwa karibu zaidi, tunagundua kuwa ni hatua za agano moja ambalo Mungu alilirejesha na watu wake katika historia ya Biblia (Mwanzo 3:15; 17:7; Waebrania 13:20).

Mwanachuo wa Kanisa la Waadventista wa Sabato, Roy Gane, PhD, anaelezea hivi:

“Katika Biblia, maagano ya kiungu yamejumuishwa na hufanya kazi kwa hatua endelevu zinazounda mpango mzima wa Mungu. Yaani, kwa kweli ni maagano madogo yanayounda agano moja, kuu.²

Hili “Agano kuu” mara nyingi huitwa “agano la milele” katika Biblia. Linaonyeshwa kwenye aya zifuatazo:

“Tegeni masikio yenu, na kunijia; Sikieni, na nafsi zenu zitaishi; Nami nitafanya nanyi agano la milele—Naam, rehema za Daudi zilizo imara” (Isaya 55:3, NKJV).

 

“Basi, Mungu wa amani ambaye aliyemleta tena kutoka kwa wafu Mchungaji mkuu wa kondoo, kwa damu ya agano la milele, yeye Bwana wetu Yesu, awafanyaye ninyi kuwa wakamilifu katika kila tendo jema, mpate kufanya mapenzi yake, naye akifanya ndani yetu lipendezalo mbele zake, kwa Yesu Kristo; utukufu una yeye milele na milele. Amina” (Waebrania 13:20-21, NKJV).

Mungu alitoa ahadi hii kwa watu wake hapo mwanzo. Lakini katika Agano la Kale, tunaweza kusoma kuhusu “Maagano yaliyovunjika.” Hata watu wake walioteuliwa, taifa ambalo alilituma kumwakilisha kwa ulimwengu wote, walishindwa kutimiza wajibu wao”.³

Lakini badala ya kuinua mikono na kukata tamaa (kama ambavyo wanadamu wangefanya), Mungu aliwakaribia Waisraeli na kufanya upya ahadi yake kwao.

Roy Gane anaita upya huu “Mpango wa agano la Mungu,” ambao ulikuja baada ya “vipindi vya mpito vya kupinga” katika uhusiano wa Mungu na watu wake.⁴

Anataja mpango huu wa agano (pamoja na vipindi vya mpito kati yake) kama ifuatavyo:

• Ahadi ya Injili kwa Adamu
  • Kipindi cha mpito: Gharika
• Ahadi kwa Nuhu
  • Kipindi cha mpito: Watu wanatawanyika kutoka Mnara wa Babeli
• Ahadi kwa Ibrahimu
  • Kipindi cha mpito: Waisraeli Misri
• Ahadi kwa Waisraeli
  • Kipindi cha mpito: Sanduku la Agano linachukuliwa
• Ahadi kwa Mfalme Daudi
  • Kipindi cha mpito: Uhamisho Babeli
• Ahadi ya Agano Jipya

Hebu tujifunze kila moja ya mipango hii kwa undani zaidi na tuone jinsi unavyounda sehemu ya agano la Mungu la milele.

Ahadi ya Injili kwa Adamu na Hawa

Edeni, Mungu alianzisha agano na Adamu na Hawa, kabla na baada ya kutenda dhambi.⁵

Agano la kwanza kabisa lilihusisha mpaka—kutokula matunda ya Mti wa ujuzi wa Mema na Mabaya(Mwanzo 2:15-17).

Adamu na Hawa walipovunja ahadi hii, Mungu hakukata tamaa juu yao—ingawa alikuwa na haki ya kufanya hivyo. Aliwapenda sana kiasi cha kufanya mpango wa kuwaokoa kutoka katika dhambi ambayo sasa ingekuwa sehemu ya maisha yao na kuwaleta katika uhusiano uliofanywa upya naye.

Mwanzo wa ahadi ya Injili ya Mungu ya kuokoa ubinadamu inafunuliwa katika maneno aliyoyasema kwa nyoka, anayewakilisha dhambi:

“nami nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake; huo utakuponda kichwa, na wewe utamponda kisigino” (Mwanzo 3:15, NKJV).

Kulingana na ahadi hii, mzao (“uzao”) wa mwanamke angekuja kama Mwokozi na kumponda kichwa nyoka. Kwa maneno mengine, Mungu Baba aliahidi kutuma Masihi kutuokoa kutoka katika dhambi zetu. Kitu pekee kilikuwa, Masihi huyu hangekuwa mtu yeyote tu. Angekuwa Mungu Mwana Mwenyewe, aliyekuwa mwili wa binadamu. Kwa njia hii, Mungu Mwana angelipa adhabu kwa uhalifu wa binadamu. Angekuja “jeruhiwa kwa ajili yetu” (kisigino chake kingepondwa).⁶

Ni muhimu kwamba Mungu alitoa ahadi hii kwa jamii ya wanadamu kabla ya kuwepo kwa taifa la Israeli.⁷

Hii inaonyesha kwamba agano la Mungu halikuwa tu kwa kundi moja la watu. Mungu anawapenda watoto wake wote aliowaumba kwa upendo ule ule. Hivyo ahadi hii ilikuwa kwa kila mtu—Wayahudi na Mataifa (wasio Wayahudi) pia (Warumi 3:29; 9:23-24).

Na sio tu agano la zamani! Ahadi yake ya “milele” inatufikia hata sisi leo.

(Lakini tunaharakisha sana mambo!)

Hebu tuangalie maeneo mengine katika Maandiko yanayoelezea agano hili.

Ahadi kwa Nuhu

Mara ya kwanza neno agano linapotumika katika Biblia ni katika kisa cha Nuhu (Mwanzo 6:18).

Mamia ya miaka ilikuwa imepita tangu Adamu na Hawa walipokula matunda kutoka katika Mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Na tangu wakati huo, maisha duniani yalikuwa yameharibika. Kwa kuanguka katika ubinafsi, hofu, tamaa, na matokeo yote mabaya ya dhambi, karibu watu wote duniani walikuwa wamevunja uhusiano wao na Mungu tena na tena, kiasi cha kufikia hatua ya kujitenga kabisa na uwepo na mvuto wake.

Mungu alihuzunika kuona dhambi na mateso ambayo binadamu walikuwa wanapitia. Alijua kwamba kama binadamu wangeweza kupata nafasi nyingine ya kuepuka mateso haya, angehitaji kusitisha uovu huu uliokuwa ukisambaa kwa kasi sasa. Na kwa sababu karibu binadamu wote walikuwa wamegeukia mbali na Mungu, wakakumbatia njia ya ubinafsi wa dhambi, na kujitenga na agano la Mungu, hakukuwa na uchaguzi mwingine isipokuwa kuiharibu dunia ili kuwapa wachache waliosalia kuamini nafasi ya kupambana.

Salio hilo ilikuwa familia moja. Hata katika giza kuu la maadili la wakati huo, Nuhu na familia yake walibaki kuwa waaminifu kwa Mungu. Hivyo aliwaagiza kujenga safina, na aliwalinda katika gharika hii ya ulimwengu mzima ambayo iliharibu dunia, ikaisafisha kutokana na njia za maisha zenye madhara zilizokuwa zimeifunika.

Baadaye, Mungu alifanya upya agano lake na Nuhu:

“Mimi, tazama, nalithibitisha agano langu nanyi; tena na uzao wenu baada yenu, tena na kila kiumbe hai kilichoko pamoja nanyi, ndege, na mnyama wa kufugwa, na kila mnyama wa mwitu katika nchi pamoja nanyi; wote wanaotoka katika safina, hata kila kilicho hai katika nchi. Na agano langu nalithibitisha nanyi; wala kila chenye mwili hakitafutwa tena kwa maji ya gharika; wala hakutakuwa tena gharika, baada ya hayo, kuiharibu nchi” (Mwanzo 9:9-11, NKJV).

Mungu alimpa Nuhu, na sisi sote, upinde wa mvua kama ishara ya ahadi hii (aya ya 12-17).

Bahati mbaya, hata hivyo, vizazi vilivyofuata tena wangefanya kosa la kugeuka mbali na Mungu kwa ajili ya maslahi binafsi. Lakini Mungu bado hakukata tamaa. Angetafuta kufanya upya agano lake na mwanadamu tena kupitia Ibrahimu.

Ahadi kwa Ibrahimu

Photo by Trinity Kubassek

Agano ambalo Mungu alifanya na Ibrahimu lilikuwa ni kauli ya ahadi yake kwa Adamu na Hawa iliyorudiwa. Mungu alimwita Ibrahimu aache nchi yake na kwenda Nchi ya Ahadi, ambapo Mungu angembariki kama baba wa taifa kubwa muhimu:

“nami nitakufanya wewe kuwa taifa kubwa; na kukubariki, na kulikuza jina lako; nawe utakuwa baraka. nami nitawabariki wakubarikio, naye akulaaniaye nitamlaani; na katika wewe jamaa zote za dunia watabarikiwa” (Mwanzo 12:2-3, NKJV).

Jamaa zote za dunia wangebarikiwa kupitia Ibrahimu kwa sababu siku moja, Masihi—uzao wa mwanamke uliotajwa katika Mwanzo 3:15—angekuja kupitia uzao wake.

Mchungaji na mwinjilisti Ty Gibson anaeleza kwamba, kimsingi, Mungu alikuwa akimwambia Ibrahimu, “Wewe ndiye niliyechagua…kuanzisha uzao ambao kupitia huo mwishowe familia zote duniani zitabarikiwa. Hii inaelekeza kwa Yesu Kristo kama Mwana wa Ibrahimu, utimilifu wa ahadi hiyo.”

Katika maisha ya Ibrahimu na matukio yaliyorekodiwa katika Biblia, Mungu alithibitisha upya agano lake na Ibrahimu. Hili lilitokea angalau mara tatu, mara nyingi baada ya Ibrahimu kushindwa kuamini ahadi ya Mungu.⁸

Kufanywa upya kwa ahadi hutuonyesha jambo la pekee kuhusu Mungu:

Hakati tamaa juu yetu.

Wakati Ibrahimu—na baadaye Israeli—waliposhindwa kutimiza sehemu yao katika agano, Mungu bado alikuja na kufanya agano upya. Mungu alikuwa mwaminifu.

Hebu tuangalie kwa karibu Mwanzo 15.

Katika sura hii, Ibrahimu alianza kuwa na wasiwasi ikiwa ahadi ya Mungu ingetimizwa. Hakuwa na watoto. Angewezaje kuwa taifa kubwa?

Lakini Mungu alijibu mashaka yake:

“Tazama sasa mbinguni, kazihesabu nyota, kama ukiweza kuzihesabu… Ndivyo utakavyokuwa uzao wako” (Mwanzo 15:5, NKJV).

Kisha, Mungu akamwomba Ibrahimu afanye jambo linaloonekana la ajabu kidogo:

“Akamwambia, unipatie ndama wa miaka mitatu, mbuzi mke wa miaka mitatu, kondoo mume wa miaka mitatu, na hua, na mwana njiwa. Akampatia hao wote, akawapasua vipande viwili, akaweka kila kipande kuelekea mwenzake, ila ndege hakuwapasua” (Mwanzo 15:9-10, NKJV).

Hii isingekuwa sherehe ya ajabu katika ulimwengu wa kale, hata hivyo. Sherehe hii ilikuwa ishara ya kuanzisha agano.⁹

Neno la Kiebrania kwa “kufanya” katika kufanya agano ni karat, ambalo lina maana ya “kukata.” Mungu alikuwa kwa kweli “akikata agano” na Ibrahimu.¹⁰

Tunatumia lugha hiyo hiyo leo tunapozungumzia mambo kama “kufanya makubaliano” au “kuingia mkataba,” n.k.

Katika nyakati za kale, mtu binafsi angefanya mkataba kwa kugawanya wanyama vipande viwili na kutembea kati yao. Kwa kufanya hivyo, mtu huyo kimsingi alikuwa akisema, “Na jambo hili linipate mimi kama sitatekeleza wajibu wangu.”

Na ndio hasa Mungu alichofanya. Katika nguzo ya moto na moshi, Alipita kati ya wanyama waliogawiwa (Mwanzo 15:17), akiapa kwa uhai Wake mwenyewe kudumisha ahadi Yake (Waebrania 6:13-14).

Na hilo halikuwa tu makubaliano ya kawaida—lilikuwa lile la milele ambalo baadaye angeitekeleza na kutimiza kupitia Yesu (Mwanzo 17:19). Mungu kwa hakika angeutoa uhai Wake mwenyewe kwa ajili ya kushindwa kwetu.

Jifunze zaidi kuhusu agano ambalo Mungu alifanya na Ibrahimu.

Agano la Musa

Photo by Frank Cone

Mungu alianza kutimiza ahadi yake kwa Ibrahimu wakati uzao wake ulipoongezeka na kuwa taifa kubwa, Waisraeli. Baada ya njaa kuwalazimisha kwenda Misri kwa muda, miaka baadaye wakajikuta wakiwa utumwani mpaka Mungu alipowatoa kwa namna ya ajabu chini ya uongozi wa Musa. Sasa wangeweza tena kuitafuta Nchi ya Ahadi ambayo Ibrahimu alipewa.

Lakini uhusiano wa Mungu na watu wake ulikuwa umeharibika. Wakati wakiwa Misri, Waisraeli, kwa kiasi kikubwa, walikuwa wamepoteza mtazamo wa ni nani Mungu na ilimaanisha nini kumfuata.

Ilikuwa wakati wa kufanya upya agano.

Mungu alitaka kuwasaidia kuelewa nguvu Yake na uaminifu wake. Na kama watu waliokuwa wamewekwa huru hivi karibuni lakini ambao kwa kiasi kikubwa hawajastaarabika, alijua pia walihitaji mafundisho juu ya jinsi ya kutii sheria yake ya upendo katika mfumo unaotenda kazi kijamii. Na mwishowe, walihitaji kitu kinachoonekana kwa ajili ya kuwaonyesha maumivu na madhara ya dhambi na haja ya Mwokozi.

Hivyo, kuanzia Kutoka 19-24, Mungu aliwakaribia Waisraeli alipoonekana kwao kwa utukufu wa kutisha, ngurumo na radi juu ya Mlima Sinai na akatamka sheria yake kwao.

Kama sehemu ya agano hili, Mungu aliwaambia Waisraeli kuhusu Amri Kumi—ambazo zilikuwa kanuni za uhusiano wa upendo ambao Mungu amekuwa akitaka kuwa nao kwetu (na sisi kuwa nao kati yetu) tangu mwanzo (Mwanzo 2:2-3; 4:10-11).

Pia aliwapa Waisraeli sheria ya Musa, ambayo ilijumuisha ibada mpya na mfumo wa dhabihu ili kuwasaidia kukua katika maarifa ya vitendo na ufahamu wa kiroho. Dhabihu za wanyama mbalimbali na kushika sherehe maalum zilielekeza moja kwa moja kwa Yesu—Yule ambaye angefanya kazi kwa niaba ya binadamu wote kutimiza agano.

Baada ya kuwa utumwani kwa miaka mingi, sheria ya Musa ilikuwa muhimu kusaidia Waisraeli kujifunza tena jinsi ya kuishi kama taifa. Ingewasaidia kukua katika imani yao ili waweze kuelewa kikamilifu zaidi kile Mungu alichotaka kufanya kwa ajili yao.

Musa aliwasomea maagizo:

“Kisha [Musa] akakitwaa Kitabu cha Agano akakisoma masikioni mwa watu; wakasema, hayo yote aliyoyanena BWANA tutayatenda nasi tutatii. Musa akaitwaa ile damu, akawanyunyiza watu, akasema, ‘Hii ndiyo damu ya agano alilolifanya BWANA pamoja nanyi katika maneno haya yote” (Kutoka 24:7-8, NKJV).

Kunyunyiza damu kulitia muhuri makubaliano hayo (Waebrania 9:15-22), ambayo ilikuwa ni desturi ya kawaida zamani.¹¹

Waisraeli walikuwa wameingia katika uhusiano na Mungu tena.

Lakini kwa kiasi kikubwa, bado walikosea lengo. Waliahidi kwa shauku kufanya yote ambayo Mungu alikuwa amesema—ikiwa ni pamoja na kushika Amri Kumi—huku wakijitegemea wenyewe. Hawakumtazamia Yeye kwa nguvu na azimio.

Na kama matokeo, hawakuweza kutimiza sehemu yao ya makubaliano. Walishindwa na kugeuka mbali na Mungu. Tena na tena na tena.

Kitabu la Waamuzi kina nakili mzunguko wao wa kumwasi Mungu, kuchukuliwa mateka na maadui wao, na kisha kumtafuta tena Mungu kwa ajili ya wokovu. Kufikia wakati tunapofika kwa Mfalme Daudi, ilikuwa Mungu lazima aanzishe upya Agano lake, ambalo limevunjwa mara kwa mara na watu wake.

Ahadi kwa Mfalme Daudi

Ahadi iliyofanywa kwa Adamu na Hawa na Ibrahimu ilitolewa tena kwa Daudi, mfalme wa pili wa Israeli (1 Samweli 13:14).

Mungu anairudia kwa namna tofauti kidogo:

“Yeye ndiye atakayejenga nyumba kwa jina langu, nacho kiti cha enzi cha ufalme wake nitakifanya imara milele. Mimi nitakuwa baba yake, naye atakuwa mwanangu; akitenda maovu nitamwadhibu kwa fimbo ya binadamu na kwa mapigo ya wanadamu; Lakini fadhili zangu hazitamwondoka, kama vile nilivyomwondolea Sauli, niliyemwondoa mbele yako. Na nyumba yako, na ufalme wako, vitathibitishwa milele mbele yako. Nacho kiti chako kitafanywa imara milele” (2 Samweli 7:13-16, NKJV).

Kwa nini nyumba na ufalme wa Daudi ungedumu milele?

Kwa sababu Masihi angekuja kupitia uzao wake na kuanzisha ufalme wa milele. Ndiyo maana unabii mwingi kuhusu Yesu ulimtaja kama Mwana wa Daudi (Yeremia 23:5-6).

Kwa bahati mbaya, hata Daudi aliyeonekana kuwa mwadilifu alishindwa kabisa kumtii Mungu na kushika agano lake. Na hali hiyo hiyo ilikuwa kweli kwa wafalme wengi baada yake. Baadhi waliheshimu na kumtumikia Mungu, wakati wengine waliwaelekeza wana wa Israeli mbali na Mungu.

Hatimaye, kwa sababu waliendelea kupuuza mwongozo wa Mungu wa kutaka makuu, woga, pupa, au mambo mbalimbali yaliyowashawishi kutoka katika mataifa mengine, Mungu aliwaruhusu wafanye kama walivyochagua, na hatimaye wakashindwa na kulazimishwa kuwa mateka wa Babiloni. Walikuwa wamekataa ulinzi Wake, na hakukuwa na kitu ambacho angeweza kufanya kwa sababu hawezi kuingilia nia zetu huru.

Lakini hata katika nyakati hizi za kushindwa, Mungu alikuwa na mipango ya kufanya upya ahadi yake:

“Angalia, siku zinakuja, asema BWANA, nitakapofanya agano jipya na nyumba ya Israeli, na nyumba ya Yuda. Si kwa mfano wa agano lile nililolifanya na baba zao, katika siku ile nilipowashika mkono, ili kuwatoa katika nchi ya Misri, ambalo agano langu hilo walilivunja, ingawa nalikuwa mume kwao, asema BWANA” (Yeremia 31:31-32, NKJV).

Endelea kusoma ili kujifunza zaidi kuhusu agano hilo, ambalo linatuhusisha sisi pia leo.

Agano “jipya”

Photo by picsbyphoenix

Katika Yeremia 31, Mungu alipoombolezea njia ambazo kwazo watu wake walivunja agano lake, alitazamia kufanya agano “jipya” na watu wake:

“Bali agano hili ndilo nitakalofanya na nyumba ya Israeli, baada ya siku zile, asema BWANA; Nitatia sheria yangu ndani yao, na katika mioyo yao nitaiandika; nami nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu. Wala hawamfundisha kila mtu jirani yake, na kila mtu ndugu yake, wakisema, Mjue BWANA; kwa maana watanijua wote, tangu mtu aliye mdogo miongoni mwao hata aliye mkubwa miongoni mwao, asema BWANA; maana nitausamehe uovu wao, wala dhambi yao sitaikumbuka tena” (Yeremia 31:33-34, NKJV).

Baadaye Paul alirudia katika kitabu cha Waebrania (sura ya 8, aya ya 8-12). Inajumuisha ahadi nne kutoka kwa Mungu:

1. Ataweka sheria Yake (Amri Kumi) akilini mwao na kuziandika mioyoni mwao.
2. Atakuwa Mungu wao, na wao watakuwa watu wake.
3. Wote watamjua.
4. Atawapa rehema na hatazikumbuka dhambi zao tena.

Agano hili lilithibitishwa wakati Yesu alipokufa msalabani. Alisisitiza hili wakati wa Karamu ya mwisho aliposema divai iliwakilisha “damu ya agano” (Mathayo 26:27-28, NKJV). Kama vile makubaliano na Israeli yalirejeshwa upya kwa kunyunyiza damu, Yesu angethibitisha agano jipya kwa damu yake mwenyewe.

Alikuja na kuishi maisha makamilifu—ambayo sisi hatukuwa na uwezo wa kuyaishi baada ya kuchagua tangu Edeni kujua mema na mabaya (Mwanzo 3:5, 22, NKJV).

Kisha, Alibeba dhambi zetu juu yake – makosa yetu yote ya kutoshika agano la Mungu na kutii amri zake – ili aweze kutupa wema wake na uaminifu wake (2 Wakorintho 5:21).

Mungu aliweka ahadi ya uhai wake sio tu kwa kudumisha upande wake wa makubaliano, bali pia kwa upande wetu. Dhabihu ya kiwango cha juu kabisa kinachowezekana.

Kisha, Alifufuka tena na kutupa Roho Wake Mtakatifu ili kufanya agano kuwa halisi katika maisha ya kila mmoja wetu. Kupitia nguvu Yake, tunaweza kukua kuelekea tabia Yake, ambayo inaonyeshwa katika Amri Kumi (Yohana 14:15-17).

Lakini labda bado unajiuliza, kuna tofauti gani kati ya agano jipya na yale yaliyokuja kabla yake?

Je, kuna tofauti gani kati ya agano la kale na jipya?

Ahadi ya jumla ya agano ni sawa kwa lile la kale na jipya. Tofauti kuu iko katika ahadi zilizo katika kushika agano.

Katika Waebrania 8:7-8, Paulo anabainisha kwamba agano la kale halikuwa tatizo—tatizo lilikuwa kwa wale walioingia. Walikubali kutii agano la Mungu lakini baada ya muda mfupi wakalivunja (Yeremia 31:32).

Agano jipya, hata hivyo, linajengwa katika “agano lililo bora” (Waebrania 8:6, NKJV).

Badala ya kutegemea juhudi zao wenyewe, watu wa Mungu wanakubali agano jipya kwa kumtumaini Yesu na yale aliyoyatimiza kwa ajili yao pale msalabani.

Kupitia Yesu, Mungu anaahidi kuwasamehe dhambi zao na kuandika sheria Yake mioyoni mwao na akilini mwao. Mungu anaiweka sheria ndani yao na kuwawezesha kuwa waaminifu kwa agano kupitia nguvu Yake.

Na kwa kweli, hili ndilo daima limekuwa lengo.

Tukirudi Edeni, agano la milele lilikuwa linamtazamia Masihi ambaye angekuwa mshindi. Na ibada za kafara na hekalu za zamani zote zilielekeza kwa “Mwana-Kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi ya ulimwengu” (Yohana 1:29, NKJV).

Hivyo, kama Profesa Jiří Moskala, ThD, PhD, anavyosema, “Maudhui ya agano jipya hayakuwa mapya kabisa; ilikuwa ni mwito ulioimarishwa wa kuiweka sheria ya Mungu moyoni, hivyo kusisitiza mwendelezo wa agano hili.”¹²

Agano jipya lilikuwa tu utimilifu wa yote ambayo Mungu alikuwa ameahidi.

Mtaalam wa theolojia Roy Gane pia anasisitiza jambo lifuatalo:

“Kinyume na dhana ya kawaida, tofauti kati ya hatua za Agano la Kale na ‘agano jipya’ sio tofauti kati ya wokovu kupitia sheria katika lile la zamani na wokovu kupitia neema katika lile la pili.”¹³

Wokovu ulikuja daima kupitia Yesu, kama inavyothibitishwa na wana-kondoo waliokuwa wakitolewa dhabihu ili kusaidia Israeli ya kale (na binadamu wote) kuelewa kina na lengo la kile ambacho Yesu angefanya. Katika Agano la Kale, watu wa Mungu walitazamia kuja kwa Masihi. Na sasa, tunaweza kutazama nyuma kwa Masihi ambaye ameitimiza agano na kutupa tumaini kwa mustakabali wenye mwangaza zaidi unaowezekana.

Badala ya hekalu la Israeli ya kale, Yesu amekwenda, kama kuhani wetu mkuu, kwenye Mahali Patakatifu zaidi katika hekalu la mbinguni ili atupatie nguvu ya kuwa waaminifu kwa agano (Waebrania 4:14-16).

Hapa kuna muhtasari wa mfanano na tofauti kati ya maagano haya mawili:

Maagano haya yana umuhimu gani leo?

Ingawa sasa tunaishi katika wakati wa agano jipya, tunaweza kutazama nyuma kupitia Agano la Kale na kuona upendo na uvumilivu wa Mungu katika kufanya upya agano lake. Jambo lilioandaa njia kwa Yesu kulithibitisha kwa kifo chake.

Na sisi tunapata kuishi katika ukweli wa hilo.

Kama wafuasi wa Kristo, bado tuna sehemu katika ukoo wa Ibrahimu, kama mtume Paulo anavyoeleza:

“Na kama ninyi ni wa Kristo, basi, mmekuwa uzao wa Ibrahimu, na warithi sawasawa na ahadi” (Wagalatia 3:29, NKJV).

Yaani, agano la milele lile lile lililotolewa kwa Ibrahimu linatufikia sisi pia.

Kupitia hilo, Mungu ameahidi kututia nguvu katika safari yetu ya Kikristo tunapomtumaini:

“Kwa maana siionei haya Injili; kwa sababu ni uweza wa Mungu uuletao wokovu, kwa kila aaminiye, kwa Myahudi kwanza, na kwa Myunani pia. Kwa maana haki ya Mungu inadhihirishwa ndani yake, toka imani imani; kama ilivyoandikwa, Mwenye haki ataishi kwa imani” (Warumi 1:16-17, NKJV).

Agano jipya linahusu maisha haya ya “imani kwa imani” katika Mungu. Kwa imani, tunapokea msamaha wa dhambi. Na kwa imani, tunampokea Yesu kupitia Roho wake Mtakatifu anayefanya kazi katika maisha yetu.

Maelezo ya Biblia ya Waadventista wa Sabato yanasisitiza hili pia:

“Agano jipya linafaulu kwa sababu linatimizwa, sio katika nguvu yetu dhaifu ya kibinadamu, bali katika nguvu ya imani katika Kristo anayeishi ndani yetu.”¹⁴

Maagano haya yanatufundisha kwamba wokovu wetu, ukuaji wetu katika tabia ya Kristo, na uaminifu wetu kwa Mungu sio kwa sababu ya chochote tunachofanya, au ahadi zetu tunazofanya kwa Mungu. Ahadi zetu zitashindwa tu. Lakini Yesu ametoa ahadi ya kufanya kazi ya utakaso ndani yetu (Wafilipi 1:6).

Na ahadi yake haitashindwa.

Je Unajiuliza jinsi gani unaweza kutembea na Mungu kwa namna hiyo?

1. Horn, Siegfried, Seventh-day Adventist Bible Dictionary, Revised Edition, (Review and Herald, 1979), p. 243.[↵]
2. Gane, Roy, “The Role of God’s Moral Law, Including Sabbath, in the ‘New Covenant,’” Andrews University, 2003. [↵]
3. Rafferty, James, “Covenant of Peace,” Table Talk. [↵]
4. Gane, “The Role of God’s Moral Law, Including Sabbath, in the ‘New Covenant.’” [↵]
5. Ibid. [↵]
6. Gibson, Ty, MDiv, “Covenant of Peace,” Table Talk. [↵]
7. Ibid. [↵]
8. Genesis 15, 17, 22. [↵]
9. Henry, Matthew, “Commentary on Genesis 15,” Blue Letter Bible, Mar 1, 1996. [↵]
10. Gibson, Ty, “Covenant Cutting,” Light Bearers Ministry. [↵]
11. F.D. Nichol, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 632. [↵]
12. Moskala, Jiří, “What Is New in the New Covenant?” Ministry, April 2023. [↵]
13. Gane, “The Role of God’s Moral Law, Including Sabbath, in the ‘New Covenant.’” [↵]
14. Nichol, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 631. [↵]

Majibu Zaidi