Mwongozo wa Ellen G. White kuhusu Elimu ya Kikristo

Ellen White, mwanzilishi wa Kanisa la Waadventista wa Sabato, aliona kuwa mfumo wa elimu nchini Marekani wakati wake ulikuwa haukidhi mahitaji. Na kama sehemu ya maisha yake ya huduma, alitafuta njia za vitendo za kuwa mawakili bora zaidi wa akili zetu, miili yetu, na maisha tuliyopewa.

Sehemu kubwa ya uwakili huo inajumuisha kuelimisha watoto ipasavyo—kuwawezesha kuwa mstari wa mbele kwa usawa na kuchangia kwa ujasiri maendeleo katika jamii zao.

Lakini ni nini haswa alisema kuhusu jinsi wanafunzi wanavyopaswa kufundishwa? Na alipata wazo hili kutoka wapi?

Huu ndio mwongozo kamilifu wa ushauri wake kuhusu kile alichokiita “elimu ya kweli.

• Kwa nini elimu ilikuwa muhimu sana kwa Ellen White
• Falsafa yake kuhusu elimu ya mtu mzima
• Jinsi alivyohamasisha wanafunzi kuwa wabunifu wa kipekee
• Mafunuo aliyopewa kuhusu shule za Waadventista
• Jinsi mawazo yake yalivyoathiri mfumo wa shule za Waadventista
• Urithi wa Ellen White katika elimu ya Waadventista

Tuazame na taarifa za msingi.

Kwa nini elimu ilikuwa muhimu sana kwa Ellen White

Photo by David Straight on Unsplash

Ellen White aliona elimu kama njia ya kuwafunza vijana ili waweze kuwa raia wenye manufaa katika jamii zao na Wakristo imara. Kutoka kwa watoto wa chekechea hadi wanafunzi wa chuo kikuu, aliamini kuwa msingi katika elimu ya Kikristo ulikuwa muhimu.

Wazo hili linakumbusha ushauri wa Solomoni wa “kumlea mtoto,” wakati bado wadogo ili kuweka mazoea mazuri mapema (Mithali 22:6, UV030).

Alijua kuwa malezi yanavyoathiri thamani za mtoto na hatimaye, maamuzi wanayofanya baadaye. Kwa hivyo, alitaka watoto wajifunze kwamba kuna Mungu wanayeweza kumwamini, na kwamba Neno lake linaweza kutumika katika kila sehemu ya maisha.

Aliamini kuwa ni bora kwa mengi ya “mafunzo haya ya wahusika” kuanza nyumbani. Kwa bahati mbaya, aliona kwamba katika hali nyingi, hii haikufanyika. Na kwa sababu mbalimbali.

Baadhi ya wazazi walikuwa wakielekeza zaidi kwa maisha yao au taswira ya kijamii, hivyo kutunza watoto wao haikuwa kwenye orodha yao ya kipaumbele. Na kwa upande mwingine, baadhi ya familia zililazimika kutumia nguvu zao zote kujaribu kuweka chakula mezani na kuendesha familia. Lakini hata bila kujali kipato au hadhi, baadhi ya wazazi walikuwa hawana elimu au hawakupata mfano mzuri wa tabia katika malezi yao wenyewe.

Hivyo Ellen White aliona shule kama chanzo cha lishe ya kiroho kwa watoto, kama uthibitisho wa yale yanayofundishwa nyumbani, na kama msingi kwa wale ambao hawakutokea katika nyumba zilizo thabiti kwa maswala ya kiroho.

Kwa kuanzisha shule za kibinafsi za Kikristo zinazosimamiwa na waadventista, madarasa yanaweza kutumika kama msaada wa ziada kwa wazazi ambao walikuwa wakijaribu kuwafundisha watoto wao kufuata mtindo wa Kikristo. Ingawa Ellen White hakika aliamini kwamba wanafunzi wanapaswa kukua katika maarifa na ufahamu, aliona kwamba pamoja na “uanafunzi wa vitabu,” watoto wanaweza kufundishwa kukua katika hisia yao ya uwajibikaji, upendo, na huduma isiyo na ubinafsi kwa wengine.

“Elimu ya kweli haiondoi thamani ya maarifa ya kisayansi au ujuzi wa fasihi; lakini mbali na habari inathamini uwezo; kuliko nguvu, wema; mbali na kupata kielimu, tabia. Dunia haipendi sana watu wenye akili kubwa bali wenye tabia nzuri. Inahitaji watu ambao uwezo wao unadhibitiwa na kanuni thabiti.”¹

Ellen White aliona jinsi aina hii ya ujenzi wa tabia polepole lakini imara ni muhimu tunapofikiria taswira kubwa. Baada ya yote, alijua kwamba binadamu anaishi katikati ya “vita kuu,” au mapambano ya kiroho kati ya mema na mabaya yanayozingira ulimwengu.

Ingawa hatuwezi daima kuona vita hivi, Shetani anapigana dhidi ya Mungu kwa ajili ya utii wetu. Huku Shetani akitumai kupata mapenzi yetu kwa lengo la kutuangamiza ili kumuumiza Mungu, Mungu anatumai kutukumbusha upendo wake wa kweli kwa juhudi za kutuokoa.

Vita hivi vya kiroho havihusishi upanga, vifaru, au hata bunduki (Waefeso 6:12, UV030).

Sio aina ya vita tunavyoweza kufikiria kawaida. Badala yake, inatokea ndani ya kila mmoja wetu.

Kwa hakika, Ellen White aliandika kitabu hasa kuhusu swala hili. Ndani yake, anaeleza kwamba tunaonyesha ushikamanifu wetu kwa Mungu au Shetani kwa maamuzi tunayofanya kila mara. Tabia zetu ni onyesho la tabia zetu na vipaumbele vyetu.

Ndiyo maana ni muhimu sana kuweka msingi mzuri kwa mazoea yenye afya – kimwili, kihisia, na kiroho – mapema.

Kweli, kuimarisha tabia yetu ni jambo muhimu sana tunaloweza kufanya maishani, mwisho.

Ni muhimu kwa elimu kutuandaa kwa ajira za baadaye. Lakini hiyo ni lengo la kiwango cha msingi kabisa cha elimu. Ni muhimu zaidi kwamba elimu iendelee kutuweka katika lengo kuu.

Tunaweza kujifunza ujuzi wa msingi unaohitajika kuwa fundi wa magari, msaidizi wa utawala, kiongozi wa ujenzi, au hata Afisa Mkuu wa Fedha. Lakini ikiwa mienendo na tabia zetu zitabaki hazijakomaa, mafanikio katika kazi hizo zitakuwa ngumu.

Na Ellen White alikuwa na utambuzi wa maombi wa kuhamasisha kwamba mambo haya yanapaswa kuwa sehemu ya elimu ya mtoto, tangu miaka ya mapema hadi karibu na utu uzima.

Kuelimisha mtu kikamilifu

Photo by The Tampa Bay Estuary Program on Unsplash

Ili kujenga tabia ya mtu kikamilifu, Ellen White aliona kwamba elimu ya mwanafunzi inapaswa kutambua vipengele vyote vya maendeleo yake. Hii inamaanisha kwamba shule lazima zihimize ukuaji wa kiakili, kimwili, na kiroho.

Katika kitabu chake, Elimu, alieleza umuhimu wa kufundisha na kujifunza kwa njia mbalimbali:

“Elimu ya kweli inamaanisha zaidi ya kusoma kozi fulani. Inamaanisha zaidi ya maandalizi kwa maisha ya sasa. Inahusiana na kila kitu kuhusu kiumbe mzima, na kipindi chote cha maisha kinachowezekana kwa mwanadamu. Ni maendeleo yanayolingana ya nguvu za kimwili, kiakili, na kiroho. Inamwezesha mwanafunzi kufurahia huduma katika ulimwengu huu na furaha kuu ya huduma kubwa katika ulimwengu ujao.”²

Hapa kuna zaidi ya alichokuwa akisema kuhusu maeneo haya ya maendeleo:

1. Kiakili:

• Mafunzo yote yanapaswa kuwa na mfumo wa Kibiblia.³
• Wanafunzi wasitumie muda wao wote kujifunza kutoka kwenye vitabu vya kiada. Akili ya binadamu pia hufaidika kutokana na kujifunza kwa vitendo, na kutoka nje katika asili.⁴
• Walimu wanapaswa kukuza vipaji maalum vya wanafunzi. Lakini, wasisahau kuwafundisha kuhusu mfululizo mpana wa masomo,⁵ au “aina za kawaida za elimu.”⁶
• Badala ya kusisitiza sana kwenye kumbukumbu, walimu wanapaswa pia kuwawezesha wanafunzi wao kufikiri kwa uangalifu.⁷

2. Kimwili:

• Ni bora zaidi kwa wanafunzi kutumia muda mwingi nje. Afya yao ya kimwili inapaswa kuja kabla ya majukumu yao ya kitaaluma.⁸
• Ujuzi wa vitendo, ufundi, na biashara unapaswa kujumuishwa katika mtaala wa masomo.
• Wanafunzi wanapaswa kupata mapumziko ya kutosha kutoka kwa masomo yao ili kufanya mazoezi. Wanafunzi wasitumie siku yao yote kusoma ndani kwa sababu inaweza kuharibu afya zao.⁹
• Aliamini wanafunzi wanapaswa kushiriki katika kazi ya mikono kwa mafunzo ya vitendo.¹⁰

3. Kiroho:

• Elimu ya Kikristo inapaswa kusaidia mwanafunzi kuendeleza tabia imara iliyoiga mfano wa Yesu.¹¹
• Walimu pia wanapaswa kuonyesha aina ya tabia wanayotaka wanafunzi wao kuwa nayo.¹²
• Wanafunzi wanapaswa kufundishwa na kuhamasishwa kutumikia wengine.¹³
• Walimu wanapaswa kusaidia wanafunzi kutafuta kazi ambazo zitawawezesha kutumia vipaji vyao kutumikia wengine.¹⁴

Misingi hii ilisaidia kuweka mfumo wa elimu ambao unaendelea kuzingatia afya ya kiakili, kimwili, na kiroho ya mwanafunzi.

Jinsi alivyowahamasisha wanafunzi kuwa wabunifu wa kipekee

Photo by sofatutor on Unsplash

Kwa kuzingatia misingi hii, Ellen White pia alihamasisha kwamba kila mtoto ni tofauti. Alitambua kwamba baadhi ya watoto hujifunza kwa njia tofauti na wengine.¹⁵ Na aliona kwamba shule za Waadventista wanapaswa kuzingatia mahitaji haya ya kibinafsi kadiri inavyowezekana.

Kuzingatia vipaji binafsi vya mwanafunzi ilikuwa wasiwasi maalum kwa Ellen White:

“Vijana wengi ambao kwa nje wanaweza kuonekana hawana matumaini wamejaliwa sana na vipaji ambavyo havitumiki ipasavyo. Mwalimu wa kweli, akizingatia kile wanafunzi wake wanaweza kuwa, atatambua thamani ya vifaa ambavyo anafanyia kazi.”¹⁶

Kwa kuwa shule za Waadventista ni taasisi binafsi, kawaida zina madarasa madogo na uwiano mzuri zaidi kati ya mwalimu na mwanafunzi. Hii inawezesha walimu kuandaa darasa kwa kuzingatia wanafunzi wao, kuruhusu viwango tofauti vya ufundishaji darasani.¹⁷

Baadhi ya Waadventista wanachukua hatua ya ziadi kwa kufundisha watoto wao nyumbani. Hii inawawezesha watoto kujifunza kwa kasi yao wenyewe na kuzingatia maeneo ya vipaji vyao.

Ellen White hakutoa upendeleo wowote kati ya kufundisha nyumbani au kuhudhuria shule za Waadventista, lakini alisema kwamba wazazi wanapaswa kuanza mapema kwa mfano na kufundisha mienendo ya kujenga tabia njema tangu utotoni.¹⁸

“Ni nyumbani ambapo elimu ya mtoto inapaswa kuanza. Hapa ndipo shule yake ya kwanza iko. Hapa, akiwa na wazazi wake kama walimu, anapaswa kujifunza masomo ambayo yatamwongoza maishani—masomo ya heshima, utii, unyenyekevu, na kujidhibiti.”

Wingi wa ushauri alioutoa ulikuwa kama maneno haya ya ushauri yaliyoandikwa—ya vitendo na kwa kifupi.

Lakini tunapaswa kukumbuka ushauri wake ulitegemea pia mazingira ya utamaduni uliopo, familia, na mtoto husika. Kwa maneno mengine, kile kinachofanya kazi kwa mtoto mmoja mahali fulani wakati fulani katika historia huenda kikawa hakifai kwa mwingine.

Kutokana na hili, aliwahimiza wasomaji wake kutumia busara wanapotekeleza ushauri wake katika maisha yao. Mtu mmoja hawezi kutabiri kila hali au mazingira yanayowezekana, na Mungu ametujalia uhuru wa kufanya maamuzi yetu wenyewe na kuzingatia chaguo letu wenyewe.

Somo hili linatuleta kwa moja ya kanuni kuu za elimu ya Ellen White.

Aliamini kikamilifu mwito wa Mungu kwetu sisi tusemezane (Isaya 1:18). Ingawa alikubali watoto wanapaswa kujifunza kutii wazee wao, hakuamini kwamba wanapaswa kufuata kwa upofu kila walichofundishwa.¹⁹ Aliwasihi kufikiria kwa kina na kuuliza maswali. Kujaribu mawazo na kujifunza sababu nyuma ya mawazo hayo. Alitaka wafahamu zaidi uhuru wao wa kuchagua, ambao alirudia-rudia kama “mtu binafsi.”²⁰

Aliwaonya wazazi na walimu kuhusu kuzuia utu binafsi wa mtoto, akisema:

“Juhudi ya ‘kuvunja mapenzi’ ya mtoto ni kosa kubwa. Akili zinaundwa tofauti; ingawa nguvu inaweza kuhakikisha utii wa nje, matokeo kwa watoto wengi ni uasi thabiti wa moyo… Hii njia, mara kwa mara hutumiwa katika malezi ya watoto, inawafanya kuwa kama roboti. Akili, mapenzi, dhamiri, ziko chini ya udhibiti wa mwingine. Sio kusudi la Mungu kwamba akili yoyote iwe chini ya utawala kama huo.”²¹

Kweli, aliona kufikiri kwa makini kama kazi kuu ya elimu:

“Kila binadamu, aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu, amejaliwa na nguvu kama ile ya Muumba – ubinafsi, nguvu ya kufikiri na kutenda. … Ni kazi ya elimu ya kweli kukuza nguvu hii, kutoa mafunzo kwa vijana kuwa watu wenye kufikiri, na sio tu wapokeaji wa mawazo ya watu wengine.”²²

Wazo hili moja liliongoza sehemu kubwa ya mafundisho aliyopitisha kwa waalimu wa awali wa Waadventista.

Jinsi mawazo yake yalivyoathiri mfumo wa shule za Waadventista wa Sabato

Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.

Ushauri mwingi wa Ellen White ulitokana na uzoefu wake na shule za Kikristo. Pia alipokea maono kutoka kwa Roho Mtakatifu kuhusu somo hilo (ingawa sio yote yaliandikwa).

Baadhi ya maono yake yenye athari kubwa yalimwonyesha mahali ambapo shule za baadaye zingepaswa kuwekwa.²³

Baadhi yake ilijumuisha:

• Chuo Kikuu cha Loma Linda (1905)²⁴
• Chuo Kikuu cha Avondale (1897)²⁵
• Chuo Kikuu cha Pacific Union (1882)²⁶
• Chuo Kikuu cha Andrews (1874)²⁷

Leo, vyuo vikuu hivi ni baadhi ya taasisi za Kikristo za Waadventista wa Sabato zenye umaarufu zaidi duniani.

Maagizo ya Mungu kumwongoza Ellen White kwenye maeneo fulani yamewapa Waadventista wengi imani zaidi ya kuamini Ellen White kama mmoja wa wajumbe wa Mungu. Lakini mwanzoni, sio kila mtu alikubaliana na mapendekezo yake ya maeneo.

Hivyo ndivyo ilivyokuwa kwa Chuo Kikuu cha Avondale.

Wakati huo, shule nyingi za Waadventista ziliweka biashara za shule ili kupata fedha za kufadhili shule hizo. Kwa hivyo, wakati waanzilishi wa Chuo Kikuu cha Avondale walipokuwa wakitafuta eneo, walitaka kupata ardhi nzuri kwa kilimo. Walipata kipande kizuri cha mali kwa msaada wa Ellen White, lakini wakaamua kuipima kabla ya kununua.²⁸

Ellen White alielezwa katika ndoto kwamba wapimaji wangeidai kimakosa kwamba ardhi haifai kwa kilimo.

Hakika, wapimaji walitangaza ardhi hiyo kuwa haifai. Lakini hata wakati watu wengi walikuwa na shaka kuhusu eneo hilo, Ellen White alisisitiza kununua ardhi hiyo.²⁹ Hatimaye, viongozi wa Waadventista waliunga mkono kununua—na walifanikiwa kununua kwa bei ya chini sana, kutokana na matokeo ya wapimaji. Na kwa wakati, chuo (na shamba lake) lilifanikiwa.

Jinsi mawazo yake yalivyoathiri mfumo wa shule za Waadventista wa Sabato.

Jinsi mawazo yake yalivyoathiri mfumo wa shule za Waadventista wa Sabato

Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.

Mawazo ya Ellen White yalisababisha kuanzishwa kwa mfumo mpya wa elimu tofauti na shule za wakati huo, iwe za umma au binafsi. Tofauti kubwa? Kufanya imani na mazoea ya Kikristo yanayotegemea Biblia kuwa msingi wa elimu.

Alitaka shule zizalishe wanafunzi wenye nguvu zaidi, wenye afya bora, na wenye dhamiri njema. Hili lilimaanisha alilazimika kuonyesha waalimu wa Waadventista ni nini wanafunzi wanapaswa kujifunza na jinsi wanavyopaswa kufundishwa.

Shule ya kwanza rasmi ya Waadventista, Chuo Kikuu cha Battle Creek, ilianzishwa mwaka 1874.³⁰ Ilikuwa jaribio la kwanza la kanisa kutoa taasisi ya elimu kwa vijana wake.

Baada ya shule kuanzishwa, Waadventista walitaka kujua njia bora zaidi ya kuendesha shule hiyo.³¹ Kujibu, Ellen White alitoa makala kadhaa katika The Review and Herald, pamoja na kuandika barua moja kwa moja kwa viongozi wa kanisa.

Mwanzoni mwa kazi yake ya kuandika, alikuwa amezungumzia mada zifuatazo:

Mtaala wa masomo:

• Ili Yesu Kristo aonekane katika kila sehemu ya mtaala.
• Lazima ujumuishe sayansi kutoka mtazamo wa Kibiblia, muziki, historia ya Biblia ya zamani, na fiziolojia.
• Masomo yote yafundishwe ndani ya mfumo wa Kibiblia. Kwa mfano, kufundisha kuhusu sayansi na asili katika muktadha wa uumbaji wa Mungu.³²
• Wanafunzi wanapaswa kufundishwa kusoma Neno la Mungu, kuwaruhusu kugundua “siri za Biblia.”
• Tafuta fursa za kuelezea mafundisho ya vitu vilivyopatikana katika asili.

Mbinu za kufundishia:

• Kuwapeleka wanafunzi nje kadri inavyowezekana.
• Jumuisha masomo ya vitendo.
• Wanafunzi wanapaswa kufundishwa kufikiri—siyo tu kufundishwa kukariri.³³
• Tafuta fursa za kutumia kanuni za Biblia katika maisha halisi.
• Kukuza ushirikiano badala ya ushindani.
• Toa mwongozo wenye upendo na kuwa marafiki wa kujenga kwa wanafunzi wao.³⁴
• Tumia mifano na vielelezo vingi katika masomo.³⁵
• Walimu wanapaswa kufuata mfano na tabia ya Yesu kama mwalimu wa mwisho, kuwatendea wote kwa huruma na heshima.

Mahali:

• Kwa mfano kuwa nje ya miji na karibu na maeneo ya vijijini. Chuo kikuu kingekuwa na nafasi zaidi ya kupanuka na nafasi ya kuendesha biashara au biashara kwenye chuo, hivyo wanafunzi wangeweza kujifunza na kupata fursa za kazi za muda na ujifunzaji wa vitendo.
• Maeneo ya mashambani yatafaidi afya ya wanafunzi, kutoa hewa safi na fursa zaidi za mazoezi.
• Shule zinapaswa kuwa na bustani na kuwa karibu na vituo vya afya. Vitu hivi viwili vinaweza kuhamasisha afya ya wanafunzi na kutoa mazingira halisi ya kujifunza.

Mbali na kuunda programu mpya ya kujifunza kwa wanafunzi, Ellen White alipendekeza wanafunzi kufanya kazi katika programu za baada ya shule.³⁶ Alikuwa anataka wanafunzi waweze kutumia walichojifunza katika fursa mbalimbali za kazi zenye ujuzi.³⁷

Aliona faida ya kufundisha ujuzi wa kiufundi katika maeneo ya uzalishaji au kilimo.³⁸ Hata alieleza kwamba ujuzi wa msingi wa maisha haupaswi kuzingatia tu kwa jinsia moja. Aliamini kila mtu anapaswa kujifunza kuwa na uwezo zaidi wa kujitegemea katika kazi za nyumbani na matengenezo.³⁹ Wazo hili lilikuwa la mapinduzi kwa wakati wake, kwani majukumu ya kijinsia yalikuwa magumu zaidi. Lakini mwishowe, ujuzi huu ungeandaa vijana kwa ajira zao za baadaye, pamoja na kuwasaidia kuishi kwa kujitegemea zaidi.

Programu hizi pia zingewaonyesha wanafunzi thamani ya kazi ngumu, kuwahamasisha kutumia muda zaidi kutumikia jamii yao.

Konferensi Kuu ilipiga kura ya kukubali ushauri wake katika mkutano wa elimu wa mwaka 1891.⁴⁰ Mfumo wa elimu wa Waadventista ukakua, ukawa moja ya mipango inayoongoza kwa elimu ya Kikristo binafsi.

Shule nyingi za Waadventista bado zinaendeshwa kulingana na ushauri wa Ellen White leo. Mfumo wa kiroho wa mtaala husaidia wanafunzi wengi kukaribia zaidi kwa Kristo, huku umuhimu ukiwekwa kwenye ujifunzaji wa vitendo umesababisha fursa nyingi za kujifunza huduma.

Urithi wa Ellen White katika elimu ya Waadventista

Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.

Leo, kuna zaidi ya shule za Waadventista zaidi ya 9,000 ulimwenguni kote.⁴¹ Miongoni mwao kuna shule za msingi 6,621, shule za sekondari 2,731, na vyuo vikuu 118, vyote vikifanya kazi ya kuwaandaa vijana kwa maisha ya utumishi leo, na kwa milele pamoja na Yesu.⁴²

Tofauti na shule nyingine, elimu ya Waadventista haihusu kujifunza taarifa mpya kadri inavyowezekana. Ni kuhusu kujifunza jinsi ya kutumia ujuzi muhimu na unaofaa katika huduma kwa Kristo na kwa wengine.

Badala ya kuwawekea wanafunzi shinikizo la kufuatilia kazi zitakazo wafanya wapate pesa nyingi au kupata heshima nyingi, wanahimizwa kufuata mpango wa Mungu kwa maisha yao. Kila mwanafunzi ana vipawa tofauti, na Roho Mtakatifu atawaongoza kuelekea fursa zinazofaa zaidi.

Ellen White pia alihisi wito maalum wa kuhamasisha vijana kufuata uwanamisheni. Mawazo yake kuhusu elimu yalikuwa yakiongezeka daima alipokuwa akijifunza zaidi kutoka kwa Mungu na kwa uzoefu binafsi.⁴³ Aliamua kuwa ufunuo huu ulikuwa muhimu sana hivyo akarekebisha baadhi ya kurasa zake kuhusu elimu ili kujumuisha taarifa hii mpya.

Leo, ni jambo la kawaida kukuta shule za Waadventista zikishiriki katika miradi mbalimbali ya uinjilisti au kufanya safari za uinjilisti, na vyuo vikuu vingi vya Waadventista hutoa programu za wanafunzi wamishonari, ambapo wanatumia mwaka mmoja nje ya nchi zao katika nafasi ya huduma.

Na ingawa alikuwa anahamasisha umakini huu wa ujumbe, bado alisisitiza umuhimu wa aina zote za kazi. Iwapo kazi hizi zilikuwa ni kazi za ofisini, ufundi, ulinzi wa sheria… nafasi yoyote inaweza kuwa fursa ya kuonyesha tabia ya Kristo na kuleta utofauti katika jamii.

“Mkristo mwenye fadhili na adabu ndiyo hoja yenye nguvu zaidi inayoweza kutolewa kwa ajili ya Ukristo.”⁴⁴

Leo, vijana wasio hesabika wanafunzwa katika shule za Waadventista kufuata wito wa Mungu katika maisha yao. Lakini zaidi ya yote, shule zimewafundisha jinsi ya kuwa kama Yesu zaidi, na kufikia wengine kupitia huruma yao na huduma halisi.

Ili kuhakikisha maelekezo yake yalikuwa ya manufaa na yanayoweza kutajwa kwa urahisi, aliandika maelekezo yake katika kitabu kilichoitwa Elimu ya Kikristo. (Miaka kumi baadaye, nafasi ya kitabu hiki ilichukuliwa na Elimu, ambapo Ellen White aliongeza sana juu ya kanuni za elimu alizozipigania.)⁴⁵

Na hakuishia hapo.

Aliendelea kuandika vitabu zaidi kuhusu elimu sahihi, kama vile Mawaidha kwa Wazazi, Walimu, na Wanafunzi.

Vitabu vyake vyote vina milikiwa kwa sasa na Ellen G. White Estate. Wamechapisha maandishi yake kwenye tovuti yao, na kudumisha uchapishaji na uchapishaji upya kwa kusambaza kupitia maduka ya vitabu.

Unataka kujifunza zaidi kuhusu historia ya elimu ya Waadventista?

Kurasa zinazohusiana

1. White, Ellen G., Education, p.225. [↵]
2. Ibid., p. 13. [↵]
3. Ibid., p. 17. [↵]
4. Ibid., p. 101  [↵]
5. Ibid., p. 233 [↵]
6. White, Ellen G., Ministry of Healing, p. 402 [↵]
7. White, Ellen G., Education, p. 231. [↵]
8. Ibid., p. 101 [↵]
9. Ibid., p. 208. [↵]
10. Ibid., p. 219. [↵]
11. Ibid., p. 77. [↵]
12. Ibid., p. 278. [↵]
13. Ibid., p. 215. [↵]
14. Ibid., p. 19. [↵]
15. Ibid., p. 233 [↵]
16. Ibid.[↵]
17. https://www.sdahomeschools.org/why-adventist-families-homeschool/.[↵]
18. White, Ellen G., Child Guidance, p. 15 [↵]
19. White, Ellen G., Education, p. 18. [↵]
20. Ibid. [↵]
21. Ibid., p. 288.[↵]
22. Ibid., p. 17. [↵]
23. “Establishment of Schools,” https://ellenwhite.org/articles/109 [↵]
24. http://llucatalog.llu.edu/about-university [↵]
25. https://www.avondale.edu.au/about/ [↵]
26. https://www.puc.edu/about-puc [↵]
27. https://www.andrews.edu/about/facts/index.html [↵]
28. “Avondale College,” https://lineagejourney.com/read/avondale-college.[↵]
29. Ibid. [↵]
30. https://encyclopedia.adventist.org/article?id=HB50. [↵]
31. Ibid.[↵]
32. White, Ellen G., Education, p.101. [↵]
33. Ibid., p. 140.[↵]
34. Ibid., p. 213. [↵]
35. Ibid., p. 234. [↵]
36. Ibid., p. 219. [↵]
37. “Is Hands-On Learning Better?” https://byf.org/is-hands-on-learning-better/. [↵]
38. White, Ellen G., Education, p. 218. [↵]
39. Ibid., p. 216.  [↵]
40. Ibid.[↵]
41. “Seventh-day Adventist Education Statistics,” https://www.adventist.education/education-statistics/. [↵]
42. Ibid. [↵]
43. Skrzypaszek, John, “Education as the Heart of Ellen White’s Missional Vision for the Seventh-day Adventist Schools: The Australian Context,” Avondale College of Higher Education, https://core.ac.uk/download/pdf/234107241.pdf, p. 25 [↵]
44. White, Ellen G., Gospel Workers, p. 122. [↵]
45. “Study Guide: Education,” https://whiteestate.org/legacy/guides-ed-html/. [↵]

Majibu Zaidi