Ujumbe wa Malaika Watatu Katika Ufunuo 14 Ni Upi?

Ufunuo 14:6-12 katika Biblia inaonyesha malaika watatu wakiruka kwa haraka kuelekea duniani na ujumbe muhimu kwa ulimwengu kabla ya Kristo kurudi. Ujumbe huu ni onyo kwa watu wamgeukie Mungu na waache machafuko ya kidini na ibada ya uwongo kabla Hajarudi.

Wanaandaa watu wa dunia kwa ajili ya kurudi mara ya pili kwa Yesu Kristo. Wanatuambia kwamba wakati wa hukumu unakaribia kutokea na pia kutupa mtazamo wa pambano linalokuja—pambano juu ya utii na ibada.

Lakini mwishowe, wanatupa tumaini kwamba kutakuwa na kikundi cha watu duniani wanaowakilisha tabia ya Mungu kwa ulimwengu na kumpenda Mungu kiasi kwamba watakuwa waaminifu kwake hata kufa.

Ujumbe wa malaika watatu unaweza kuwa mada ya kusisimua yenye vipande vingi vinavyolingana. Hapa, tutakupa muhtasari tunapojadili yafuatayo:

• Kwa nini ujumbe wa malaika watatu ni muhimu
• Mazingira ya ujumbe huu
• Ujumbe wa malaika wa kwanza
• Ujumbe wa malaika wa pili
• Ujumbe wa malaika wa tatu
• Kwa nini ujumbe huu ni muhimu kwa Waadventista.

Kwa nini ujumbe wa malaika watatu ni muhimu?

Photo by Benjamin Brunner on Unsplash

Ujumbe wa malaika watatu unawasaidia watu wa Mungu kupitia changamoto za siku za mwisho. Wanatuonya kuhusu pambano kati ya ibada ya kweli na ibada ya uongo litakalotokea kabla Yesu arudi. Na ni uamuzi ambao sote tutalazimika kufanya – tutakuwa waaminifu kwa nani?

Lakini tunajuaje kwamba ujumbe huu ni kwa wakati kabla Yesu arudi?

Ujumbe wa malaika watatu unapatikana katika Ufunuo 14:6-12. Umewekwa kabla ya tukio ambapo “Mwana wa Adamu” (akimaanisha Yesu) akishuka juu ya “wingu jeupe” kuivuna dunia (Ufunuo 14:14-20).

Kwamba “kuvuna” huko ni kumbukumbu ya kuja kwa Yesu na ufalme wake (Mathayo 13:30, 39), na kuchukua wafuasi wake pamoja naye mbinguni.

Lakini kabla ya yeye kuja, ujumbe wa malaika watatu wa Ufunuo 14 unawaonya watu kuhusu nguvu ya kidini ambayo itajaribu kulazimisha watu kuabudu mila za kibinadamu. Mgogoro huu unafikia kiini cha binadamu—viumbe wenye hiari huru ya kuchagua tunachothamini na ni nani tutakaye muabudu.

Kupitia hilo, watu wa Mungu wata-tangaza Injili ya milele (Ufunuo 14:6)—ambayo inafunua ukweli kuhusu tabia ya Mungu (Warumi 1:16-17).

Yeye sio Mungu wa kulazimisha bali ni Mungu wa upendo ambaye amefanya kila linalowezekana kuokoa watu wake na kutupa nafasi ya kumchagua. Hata alipitia maumivu ya kifo msalabani na mateso ya kubeba dhambi za ulimwengu badala ya kuvunja ahadi yake kwa watu wake.

Na wale walio waaminifu kwake watakuwa na imani hiyo. Imani yenye nguvu hivyo hata watakuwa tayari kutoa maisha yao kwa ajili yake (Ufunuo 14:12). Wakamshinda adui “kwa damu ya Mwana-Kondoo na kwa neno la ushuhuda wao; ambao hawakupenda maisha yao hata kufa” (Ufunuo 12:11, UV030).

Ujumbe wa malaika watatu unatuhimiza kumtafuta Yesu kwa kina zaidi. Yeye ndiye pekee anayeweza kutupa aina hiyo ya imani kupitia pambano hilo.

Ili kuelewa pambano hili vizuri, tutahitaji historia fulani. Hii inamaanisha kurudi nyuma hadi Ufunuo 12.

Muktadha wa ujumbe wa malaika watatu

Ujumbe wa malaika watatu katika Ufunuo 14 ni hitimisho la kipindi cha historia kilichoanzia katika sura ya 12 na kuendelea hadi sura ya 13. Ufunuo 12 inawakilisha watu wa Mungu (kanisa) kupitia historia na kuonyesha jinsi Shetani (malaika adui aliyeasi mbinguni) amekuwa akijaribu kuangusha kanisa. Kisha, Ufunuo 13 unaeleza jinsi Shetani anatumia nguvu ya kidini duniani kujaribu kutimiza malengo yake.

Labda umegundua kuwa Ufunuo ni kitabu kilicho na alama nyingi.

Ikichukuliwa kwa maana halisi, hazitakuwa na maana!

Lakini tunaporuhusu sehemu nyingine za Biblia kufafanua alama hizi, maelezo ya ajabu yanakuwa wazi.

Tutagundua baadhi ya alama hizi katika Ufunuo 12.

Ufunuo 12: Mwanamke

Ufunuo 12 unaelezea vita mbinguni, ambapo joka—Shetani—anaangushwa duniani, na mwanamke anajifungua mtoto wa kiume, ambaye joka anajaribu kumuua. Mwanamke anawakilisha watu wa Mungu, Kanisa lake, kote katika historia.

Mara nyingi, Biblia hutumia mwanamke safi kama ishara ya watu waaminifu wa Mungu (2 Wakorintho 11:2; Yeremia 6:2).

Kwanza tunagundua kwamba mwanamke huyu anawakilisha taifa la Kiyahudi kama watu wa Mungu. Anajifungua “mtoto mwanamume, yeye atakayewachunga mataifa yote kwa fimbo ya chuma. Na mtoto wake akanyakuliwa hata kwa Mungu, na kwa kiti chake cha enzi” (Ufunuo 12:5, UV030).

Bila shaka, mtoto huyu wa kiume ina muashiria Yesu, ambaye alizaliwa katika familia ya Kiyahudi na katika utamaduni wa Kiyahudi. Baada ya huduma yake na kifo chake, alipaa tena mbinguni, na siku moja, atatawala mataifa yote duniani (Matendo 2:32-33)

Lakini Ufunuo 12 pia hutuonyesha mhusika mwingine—joka jekundu (aya ya 3–4). Tunajifunza katika aya chache baadaye kwamba joka hili ni “Yule joka akatupwa, yule mkubwa, nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani, audanganyaye ulimwengu wote” (Aya ya 9, UV030).

Katika Ufunuo 12 yote, Shetani, kama joka, anatafuta kupigana na mwanamke, watu wa Mungu.

Baada ya mtoto wa kiume “Na mtoto wake akanyakuliwa hata kwa Mungu, na kwa kiti chake cha enzi” mwanamke “akakimbilia nyikani, ambapo ana mahali palipotengenezwa na Mungu, ili wamlishe huko muda wa siku elfu na mia mbili na sitini” (Ufunuo 12:6, UV030).

Joka linaendelea kuwatesa mwanamke wakati wa kipindi hiki cha siku 1,260 au miezi 42 (aya ya 13–15), ikionyesha miaka 1,260.

Tunapata wapi miaka 1,260?

Katika unabii wa Biblia, siku zinaashiria miaka halisi (Ezekieli 4:6; Hesabu 14:34)—kanuni inayoshikiliwa na wanachuo wengi wa Biblia, kama ilivyobainishwa na mwanachuo wa kiadventista Gerhard Pfandl. Kanuni hii inalingana na ufahamu wa Kibiblia kwamba unabii unafunuliwa kupitia historia.¹

Tayari tunajua kwamba kipindi hiki cha miaka 1,260 kilifanyika baada ya kupaa kwa Yesu. Kwa uwezekano mkubwa kinaelezea mateso ya Wakristo waaminifu wakati wa Zama za Giza kutoka MK 538 hadi 1798.

Hii inatuleta karibu na wakati wetu.

Moja kwa moja baada ya hapo, Ufunuo 12:17 inatuambia:

“Joka akamkasirikia kwa yule mwanamke, akaenda zake afanye vita juu ya wazao wake waliosalia, wazishikao amri za Mungu, na kuwa na ushuhuda wa Yesu….” (Ufunuo 12:17, UV030).

Shetani yuko na hasira nyingi na watu wa Mungu ambao wamepita nyakati za machafuko. Yeye amedhamiria kupigana vita dhidi ya wale waliosalia.

Ufunuo 13 inatuonyesha jinsi atakavyojaribu kufanya hivyo.

Ufunuo 13: Mnyama

Ufunuo 13 inatuletea mhusika mwingine, mnyama: mwenye vichwa saba na pembe kumi zinazofanana na chui, na miguu ya dubu na kinywa cha simba. Tukiangalia kitabu cha Danieli, kitabu kingine cha unabii kinachohusiana na Ufunuo, tunagundua kwamba mnyama anamaanisha mamlaka ya kisiasa au taifa (Danieli 7:17, 23).

Mnyama anashirikiana na joka kupinga watu wa Mungu na kuongoza watu kuabudu joka (Ufunuo 13:4, 7).

Tuangalie baadhi ya sifa za kutambulisha za mnyama huyu:

• Anatoka katika eneo lenye idadi kubwa ya watu, linalowakilishwa na bahari/majimaji (Ufunuo 13:1; 17:15).
• Ana utawala na mamlaka, kama inavyothibitishwa na alama za taji na pembe (Zaburi 89:17; Danieli 8:24).
• Anapokea nguvu yake, kiti, na mamlaka makubwa kutoka kwa Ufalme wa Kirumi, unaowakilishwa na joka. Ndio, joka linawakilisha Shetani, lakini pia kwa kiwango cha pili ufalme wa kirumi. Tunajua hili kwa sababu joka katika Ufunuo 12 alifanya kazi kupitia Mfalme Herode, mtumishi wa Ufalme wa Kirumi, kujaribu kumwangamiza Yesu muda mfupi baada ya kuzaliwa kwake (Ufunuo 12:4; Mathayo 2:13).
• Ana ushawishi wa kimataifa (Ufunuo 12:3).
• Ni nguvu ya kidini kwa sababu inatafuta ibada (Ufunuo 12:4).
• Anatoa maneno ya kukufuru. Kukufuru ni neno linalotumika kuelezea kusema dhidi ya Mungu lakini pia kujaribu kuchukua sifa za Mungu. Ndio maana Yesu alishtakiwa kwa kukufuru na Mafarisayo aliposema yeye ni Mungu na anaweza kusamehe dhambi (Marko 2:5-7; Yohana 10:33).
• Anawatesa watu wa Mungu na ana nguvu kwa miaka 1,260 halisi, ilivyoelezwa katika Ufunuo 13:5 kama miezi 42 ya unabii. Nguvu hii ya kidini na kisiasa ilitawala wakati wa Zama za Giza na kumtesa mwanamke (watu wa Mungu) waliotajwa katika Ufunuo 12:13-15.

Kupitia Ufunuo 13, nguvu hii ya kidini na kisiasa inapigana vita dhidi ya watu wa Mungu.

Ufunuo 14 ni kilele cha hali hii, kutuonyesha jinsi watu wa Mungu hatimaye watashinda mwishoni.

Ufunuo 14: Mungu anapinga mnyama

Photo by Emmanuel Phaeton on Unsplash

Ufunuo 14 unatuonyesha jinsi watu wa Mungu wataendelea kuwa waaminifu kwake na kupinga kazi ya nguvu za kidini na kisiasa katika Ufunuo 13.

Aya ya 1-5 inaruka mbele ya wakati na kutupa mtazamo wa mbinguni. Watu wa Mungu wako huko, na wanaelezwa kama “Hawa ndio wamfuatao Mwana-Kondoo kila aendako. Hawa wamenunuliwa katika wanadamu” (Ufunuo 14:4, UV030).

Lakini kisha, katika aya ya 6, mwandishi wa Ufunuo anarudi nyuma hadi siku za mwisho, akielezea ujumbe unaowaongoza watu hawa na kuwaandaa kwa kuja kwa Yesu.

Ujumbe unatoka kwa malaika watatu:

• Malaika wa kwanza: “Kisha nikaona malaika mwingine, akiruka katikati ya mbingu” (Ufunuo 14:6)
• Malaika wa pili: “Kisha mwingine, malaika wa pili,” (aya ya 8)
• Malaika wa tatu: “Na mwingine, malaika wa tatu, “ (aya ya 9)

Basi wao ni akina nani?

Malaika wanaobeba ujumbe wa malaika watatu ni akina nani?

Malaika katika Ufunuo 14 wanawakilisha watu wa Mungu ambao wanapeleka habari njema ya tabia yake kwa ulimwengu.

Hivi ndivyo tulivyofikia hitimisho hili.

Kwa Kigiriki, neno linalotafsiriwa kama malaika linamaanisha tu “mjumbe” au “mtu aliyetumwa.”²

Na ujumbe wa wajumbe katika Ufunuo 14 ni nini? Wana “Injili ya milele, awahubiri hao wakaao juu ya nchi, kila taifa na kabila na lugha na jamaa,” (aya ya 6, UV030).

Kwa kushangaza, Wagalatia 4:14 inamtaja mtu anayechukua injili ya Kristo kama malaika.

Zaidi ya hayo, Yesu aliwaagiza wafuasi wake wahubiri injili kote ulimwenguni (Mathayo 28:18-20). Injili kwenda ulimwenguni kote ni moja ya matukio yanayotuambia kuwa kuja kwa Yesu na mwisho wa ulimwengu uko karibu (Mathayo 24:14).

Hivyo, hawa wajumbe si wengine ila watu wa Mungu wanaotimiza agizo hili.

Tujiingize na tuelewe ujumbe wao zaidi.

Ujumbe wa malaika wa kwanza

Ujumbe wa malaika wa kwanza unapatikana katika Ufunuo 14:6-7. Malaika huyu analeta Injili ya milele—habari njema kuhusu Mungu na tabia yake. Ujumbe unawaalika watu kumtukuza Mungu kwa kuwa waaminifu kwa amri zake na kumwabudu kama Muumba kwa sababu hukumu inaendelea.

Hapa kuna maandishi kamili:

“Kisha nikaona malaika mwingine, akiruka katikati ya mbingu, mwenye Injili ya milele, awahubiri hao wakaao juu ya nchi, na kila taifa na kabila na lugha na jamaa, akasema kwa sauti kuu, Mcheni Mungu, na kumtukuza, kwa maana saa ya hukumu yake imekuja. Msujudieni yeye aliyezifanya mbingu na nchi bahari na chemchemi za maji” (Ufunuo 14:6-7, UV030).

Tutavunja ujumbe huu katika sehemu zake muhimu, tukianzia na Injili ya milele.

Injili ya milele

Tumeshaona kuwa Injili ni ujumbe ambao Yesu alituagiza kutangaza ulimwenguni kote (Mathayo 24:14; 28:18-20).

Lakini Injili inamaanisha nini? Kwa maana halisi, inamaanisha “habari njema.”

Warumi 1:16 inatoa mwanga zaidi:

“Kwa maana siionei haya Injili; kwa sababu ni uweza wa Mungu uuletao wokovu, kwa kila aaminiye, …..Kwa maana haki ya Mungu inadhihirishwa ndani yake,toka imani hata imani” (UV030).

Hivyo, Injili ni ujumbe kuhusu Kristo na nguvu ya wokovu anayotoa kwa wote wanaochagua kumwamini (Yohana 1:12). Pia inatuonyesha haki—tabia—ya Mungu.

Ni kweli kuhusu tabia yake ya upendo—upendo wenye nguvu hata kifo hakingeweza kuushinda (Yohana 3:16; 1 Yohana 4:8). Yesu alichagua kufa kwa sababu alitupenda sana na alitaka kutupa nafasi ya kuokolewa kutoka kwa dhambi zetu.

Kumcha Mungu

Wito wa kumcha Mungu sio kuhusu Kumuogopa. Baada ya yote, upendo wa Mungu hufukuza aina hiyo ya hofu (1 Yohana 4:18).

Badala yake, “kumcha” Mungu ni njia nyingine ya kusema kwamba tunamheshimu na kumthamini sana.

Mithali 1:7 inatuambia kwamba “Kumcha BWANA ni chanzo cha maarifa.” Baadaye, sura hio katika aya ya 29 inalinganisha kumcha Mungu na kutembea katika njia za Mungu. Vivyo hivyo, Kumbukumbu la Torati 8:6 linalinganisha “kumcha” Mungu na kushika amri zake na kutembea katika njia zake.

Mpe utukufu

Wito wa kumtukuza Mungu ni, kwanza kabisa, wito wa kuwakilisha tabia yake ya upendo.

Yesu aliwaambia wanafunzi wake:

“Ninyi mkikaa ndani yangu, na maneno yangu yakikaa ndani yenu, ombeni mtakalo lote, nanyi mtatendewa. Hivyo hutukuzwa Baba yangu, kwa vile mzaavyo sana; nanyi mtakuwa wanafunzi wangu” (Yohana 15:7–8, UV030).

Kukaa ndani ya Yesu na kuwa na maneno yake na ukweli katika maisha yetu kutatuongoza kwenye “kuzaa matunda mengi.”

Tunda? Bila shaka Yesu anarejelea tunda la Roho, ambayo ni sifa zote za Mungu: “upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, uaminifu, upole, kiasi” (Wagalatia 5:22-23, UV030).
Mungu anatuita tumtukuze kupitia kumwakilisha yeye katika jinsi tunavyoishi maisha yetu.³ Hii inawezekana tunapokuwa na Kristo ndani yetu kama “tumaini la utukufu” (Wakolosai 1:27).

Saa ya hukumu yake imefika

Sehemu hii ya aya inatupa sababu ya ujumbe: Hukumu ya Mungu imefika.

Tukiendelea na muda wetu kutoka awali, tunajua kwamba malaika watatu wanatangaza ujumbe wao mwishoni mwa wakati, kabla Yesu hajarudi.

Danieli 7 pia alitabiri hukumu ambayo itatokea kabla Yesu arudi duniani kupokea ufalme wake (ona aya ya 9-14).

Katika Danieli 8:14, hukumu hii inaitwa “kutakaswa kwa patakatifu” kwa sababu inafanana na ibada katika patakatifu la Waisraeli ambayo iliwakilisha wakati wa hukumu.

Waadventista wanaamini kwamba kama vile dhabihu za kila siku za wanyama katika patakatifu ziliwakilisha kifo cha Kristo kwa ajili yetu msalabani, kutakaswa kwa patakatifu—ambayo ilifanyika mara moja kwa mwaka—inawakilisha hukumu hii ambayo Kristo anamaliza kwa uangalifu katika patakatifu mbinguni (Waebrania 8:1-2; 9:23-24). Tunaiita hukumu ya uchunguzi.

Danieli 8:14 alitabiri kwamba wakati huu wa hukumu ungeanza baada ya kipindi cha miaka 2,300, ambacho kinamalizika mwaka 1844.

Mwabudu Yeye

Photo by Kristopher Roller on Unsplash

Sehemu ya mwisho ya ujumbe wa kwanza inatuita kuabudu Muumba:

“Yeye aliyezifanya mbingu na nchi na bahari na chemchemi za maji” (Ufunuo 14:7, UV030).

Tafadhali kumbuka jinsi ujumbe huu unavyofanana na amri ya nne:

“Ikumbuke siku ya Sabato uitakase… Maana kwa siku sita BWANA alifanya mbingu, na nchi, na bahari, na vyote vilivyomo, akastarehe siku ya saba; kwa hiyo BWANA akaibarikia siku ya Sabato akaitakasa” (Kutoka 20:8, UV030; Kutoka 20:11, UV030, msisitizo ulioongezwa).

Ujumbe wa malaika wa kwanza ni ukumbusho wa amri ya nne ya kushika Sabato ya siku ya saba – siku inayotukumbusha Uumbaji na kutuleta katika uhusiano wa karibu na Mungu.

Cha kusikitisha, hii ndiyo amri moja ambayo sehemu kubwa ya ulimwengu imepuuza.

Ujumbe wa malaika wa kwanza unatuita kurejea kwenye kushika amri zote za Mungu. Hii ni muhimu hasa kwa sababu msingi wa hukumu ya Mungu ni amri zake (Mhubiri 12:13-14; Yakobo 2:12).

Tukiendelea kusoma kuhusu jumbe nyengine mbili, tutagundua kwamba uaminifu kwa amri za Mungu ni mada muhimu.

Ujumbe wa malaika wa pili

Ujumbe huu katika Ufunuo 14:8 unawaonya dhidi ya kuchanganyikiwa kidini kunako sababishwa na mafundisho ya uongo na kutuita kutoka huko. Inasema:

“Umeanguka, umeanguka Babeli, mji ule ulio mkubwa, maana ndio uliowanywesha mataifa yote mvinyo wa ghadhabu ya uasherati wake” (UV030).

Kuanza, labda unajiuliza, Babeli ni nini?

Babeli

Babeli inatokana na neno la msingi babel, lenye maana ya “mchanganyiko”.

Wakati wa kwanza tunakutana nalo katika Biblia ni katika Mwanzo 11:1-9. Baada ya gharika, watu walianza kujenga mnara huko Babeli katika jitihada zao za kumpinga Mungu na kufikia mbingu kwa jitihada zao. Kama matokeo, Mungu alilazimika kuingilia kati na kuchanganya lugha zao.

Baadaye, Babeli ilikua kuwa ufalme mkubwa duniani ambayo iliharibu Yerusalemu na kuchukua watu wa Yuda mateka (2 Wafalme 25).

Taifa la Babeli lilijulikana kwa:

• Kiburi (Isaya 47:10)
• Uchawi (Isaya 47:12)
• Ibada iliyolazimishwa (Danieli 3)

Lugha ya mfano ya Ufunuo inaonyesha Babeli kama “mama wa makahaba” (Ufunuo 17:5, UV030).

Kama tulivyoona mapema, mwanamke katika unabii wa Biblia anawakilisha watu wa Mungu. Mwanamke safi ni yule anayemwamini Mungu, wakati mwanamke mzinzi au kahaba ni yule ambaye amegeuka kutoka kwa uhusiano wa uaminifu na Yeye (Hosea 1:2).

Hivyo, Babeli inawakilisha taasisi ya kidini ambayo imegeuka kutoka kwa Mungu.

Pia tunapata katika Ufunuo 17:2 kwamba Babeli anajiunganisha na “wafalme wa nchi” au mamlaka za kiraia (UV030). Kama matokeo, taasisi hii ya kidini ina nguvu na mamlaka ya kulazimisha ibada.

Inafahamika?

Kutokana na tabia zao nyingi za kawaida, Babeli ni sawa na taasisi ya kidini inayoonyeshwa na mnyama katika Ufunuo 13.

Hebu tujue jinsi taasisi hii “imeanguka”.

Kuanguka

Katika Biblia, “kuanguka” kunahusishwa na dhambi, uasi dhidi ya Mungu, au kuanguka kutoka katika ukweli (Hosea 14:1; 2 Wathesalonike 2:3).

Babeli imeanguka kutoka katika ukweli kwa sababu haithibitishwi na Kristo. Yeye ndiye anayeweza kutulinda tusianguke (Yuda 24-25).

Mvinyo

Photo by Pixabay

Mvinyo inaweza kuwa ishara ya mafundisho ya uwongo katika Biblia (Isaya 28:7-10). Methali 31:4-5 inaonya kwamba wafalme wasinywe mvinyo kwa sababu itapofusha hukumu zao, na watawaongoza watu wasahau sheria.

Vivyo hivyo, mvinyo wa Babeli—ni mafundisho ya uongo—huwaongoza watu wasahau kweli ya Mungu na sheria Yake.

Kwa kuwa sheria ya Mungu ni kielelezo cha tabia Yake, machafuko na mafundisho ya uongo ya Babeli mwishowe yanachangia kutoelewa tabia ya Mungu. Tangu wakati nyoka alipomdanganya Hawa katika Bustani ya Edeni na kumfanya asiamini upendo wa Mungu usio na ubinafsi (Mwanzo 3:1-5), Shetani amekuwa akijaribu kuwafanya wanadamu waone Mungu kama mtu ambaye ni mbinafsi na asiye na haki.

Yesu alikuja duniani kufutilia mbali uongo na kufunua tabia halisi ya Mungu ili tusilazimike kuishi katika machafuko hayo.

Tokeni

Ingawa haielezwi moja kwa moja katika ujumbe wa malaika wa pili, maana yake ni kwamba watu wa Mungu wanapaswa kutoka Babeli – taasisi za kidini ambazo mwishowe huleta mkanganyiko na mafundisho ya uongo au yasiyozaa matunda.

Lakini katika Ufunuo 18:2-3 – mara nyingine inayoitwa ujumbe wa malaika wa nne – tunapata kurudia karibu ya ujumbe wa malaika wa pili pamoja na ongezeko la maneno yafuatayo:

“Tokeni kwake, enyi watu wangu, mshiriki dhambi zake, wala msipokee mapigo yake” (Aya ya 4, UV030).

Katika Agano la Kale, Mungu aliwaita watu wake kutoka Babeli halisi baada ya utumwa wao. Vivyo hivyo, leo anatuita kutoka katika mkanganyiko wa Babeli ya kiroho.

Ujumbe wa malaika wa tatu

Photo by Jan van der Wolf

Ujumbe wa malaika wa tatu wa Ufunuo 14 ni onyo kali dhidi ya ibada ya uongo. Wale wanaopendelea mila za kibinadamu wanalinganishwa na wale wanaobaki waaminifu kwa Mungu na amri Zake.

Ujumbe huu ni wa dharura zaidi kati ya yote matatu na unatangazwa kwa “sauti kuu” (aya ya 9, UV030), ambao unasema:

“Mtu awaye yote akimsujudu huyo mnyama na sanamu yake, na kuipokea chapa katika kipaji cha uso wake, au katika mkono wake, yeye naye atakunywa katika mvinyo wa ghadhabu ya Mungu iliyotengenezwa, pasipo kuchanganywa na maji, katika kikombe cha hasira yake; naye atateswa kwa moto na kiberiti mbele ya malaika watakatifu, na mbele ya Mwana-Kondoo.

Na moshi wa maumivu yao hupanda juu hata milele na milele, wala hawana raha mchana wala usiku, hao wamsujuduo mnyama na sanamu yake, na kila aipokeaye chapa ya jina lake.

Hapa ndipo penye subira ya watakatifu, hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu” (Ufunuo 14:9-12, UV030).

Hebu tufungue hili.

Onyo dhidi ya kufuatana na nguvu ya “mnyama”

Hapa, tunakutana na mnyama huyo huyo tuliyejifunza kuhusu katika Ufunuo 13. Nguvu ile ile ya kidini na kisiasa ambayo:

• ilitokea katika eneo lenye watu wengi sana
• ina utawala na mamlaka
• inapokea nguvu yake, kiti, na mamlaka makubwa kutoka Ufalme wa Kirumi
• ina ushawishi wa kimataifa
• inajaribu kuchukua sifa za Mungu
• iliwatesa watu wa Mungu wakati wa Zama za Giza

Ufunuo 13 unasisitiza kwamba kiumbe hiki kinatafuta kuabudiwa yenyewe (aya ya 4, 8). Kwa kweli, katika siku za mwisho za historia ya dunia, “Na watu wote wakaao juu ya nchi watamsujudu” isipokuwa wale ambao majina yao yamo “katika kitabu cha uzima cha Mwana-Kondoo, aliyechinjwa tangu kuwekwa misingi ya dunia” (aya ya 8, UV030).

Lakini wale ambao wamechagua uaminifu kwa Yesu hawatajisalimisha kwa shinikizo la kuabudu kiumbe hiki.

Alama ya mnyama

Ni nini alama ya mnyama? Je, ni kadi ya mkopo? Chipu ndogo ya elektroniki?

Tutaacha Neno la Mungu liweke wazi.

Kuelewa tofauti kati ya Ufunuo 13 na 14 kutatusaidia kutambua alama:

• Ujumbe wa kuabudu mnyama (aya ya 14)
• Mnyama mwenye mfano wa mwana-kondoo (aya ya 11)
• Ghadhabu ya wanyama dhidi ya watu wa Mungu
• Amri ya kifo dhidi ya wale wasiomwabudu mnyama (aya ya 15)
• Alama ya mnyama, ambayo inajumuisha jina la mnyama (aya ya 16-17)

Ufunuo 14

• Ujumbe wa kuabudu Mungu (aya ya 6)
• Mwana-Kondoo (aya ya 4)
• Ghadhabu ya Mungu
• Hukumu ya kifo kutoka kwa Mungu (aya ya 10-11)
• Muhuri wa Mungu, ambao una jina la Baba (aya ya 1)

Ufunuo 144

Tukijua ni alama gani ya Mungu, basi alama ya mnyama lazima iwe kinyume chake.

Kulingana na Ufunuo 14:1, wale wanaomwamini Mungu wana “jina lake na jina la Baba yake limeandikwa katika vipaji vya nyuso zao.” Ufunuo 7:3 pia inazungumzia “watumwa wa Mungu” wakiwa wamefungwa “vipaji vya nyuso zao” (UV030).

Huu muhuri ni nini?

(Kumbuka kwamba Ufunuo una ishara nyingi, hivyo muhuri huu labda sio alama halisi kwenye paji la uso.)

Zamani za kale, muhuri ulikuwa ishara ya mamlaka ya mtawala. Mfalme angekuwa ametumia muhuri kuonyesha idhini yake kwenye nyaraka.

Vivyo hivyo, muhuri wa Mungu—au ishara ya mamlaka—ni Sheria Yake. Kwa kweli, katika Isaya 8:16, anasema, “Ufunge huo ushuhuda, ukaitie muhuri sheria kati ya wanafunzi Wangu” (UV030).

Muhuri kawaida una vipengele fulani: jina la mtawala, cheo, na eneo la utawala.

Tunapata wapi jina la Mungu, cheo, na eneo la utawala?

Katikati ya amri Zake. Amri ya nne katika Kutoka 20:8-11 inataja vipengele hivi vitatu:

1. Jina la mtawala: “Bwana, Mungu wako”
2. Cheo: Muumba
3. Eneo la utawala: “mbingu, na nchi, na bahari, na vyote vilivyomo“

Hivyo muhuri wa Mungu unawakilishwa na uaminifu wetu kwa vitendo Kwake kama mwenye enzi ya ulimwengu wote. Alama ya mnyama, basi, ni uaminifu wa vitendo kwa nguvu ya mnyama.

Je, unaanza kuona uhusiano kati ya ujumbe wa malaika watatu?

• Katika ujumbe wa kwanza, watu wa Mungu wanaitwa kumwabudu kama Muumba kwa kushika amri Zake, ikiwa ni pamoja na amri ya nne.
• Ujumbe wa pili kuwaonya kuhusu ibada ya uongo na machafuko.
• Ujumbe wa tatu kuwahamasisha kuepuka alama ya mnyama, maana yake ni kupokea muhuri wa Mungu, ambao unajulikana kwa uaminifu kwa amri Zake.

Ndiyo maana mwisho wa ujumbe wa malaika wa tatu unasisitiza watu wa Mungu kama wale wanao “hao wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu” (Ufunuo 14:12, UV030).

Watakuwa na muhuri huu katika vipaji vyao vya uso – lakini sio kwa maana ya kimwili. Badala yake, utakuwemo mioyoni mwao na akilini mwao, ukionyeshwa katika jinsi watakavyoishi maisha yao (Kumbukumbu la Torati 6:5-7; Waebrania 8:10). Watawakilisha tabia ya Mungu na sheria ya upendo (Warumi 13:10).

Badala yake, wale wanaopokea alama ya mnyama huchagua kufuata ushawishi wa mila za kibinadamu na wa kifalsafa wa dini ya uongo. Wakati mamlaka ya kidini inalazimisha ibada hii kupitia vizuizi vya kiuchumi na hatimaye adhabu ya kifo (Ufunuo 13:16-17), watafanya kila wawezalo kulinda maisha yao wenyewe. Badala ya kukumbatia sheria ya upendo na kujitoa, watakuwa wamejikita katika kujilinda.

Ghadhabu ya Mungu

Photo by Cullan Smith on Unsplash

Ingawa kumekuwa na tafsiri nyingi zisizoridhisha za ghadhabu ya Mungu, tuchunguze kwa karibu ni nini aya hizi zinatuambia kuihusu.

Kwanza kabisa, ghadhabu ya Mungu inaelekezwa dhidi ya mnyama na sanamu yake (Ufunuo 19:20; 20:10), na udanganyifu wote na ukandamizaji ambao mnyama huleta dhidi ya watoto Wake.

Lakini lengo katika ujumbe wa malaika wa tatu ni kwamba yeyote anayeshikamana na mnyama atakuwa chini ya matokeo sawa.

Hivyo katika wakati huu, wakati ghadhabu ya Mungu “inapomwagwa” dhidi ya mnyama, hakutakuwa na nafuu au kupumzika. Hii “kumwaga” kwa ghadhabu ya Mungu ni tendo la mwisho, likiongoza kwenye uharibifu wa mnyama na yeyote au kitu chochote kinachosimama naye (Ufunuo 20).

Matokeo yake (“moshi wa maumivu yao”) yatakuwa ya milele (Ufunuo 14:11), lakini adhabu yenyewe haitadumu milele kwa sababu wale wanaotupwa katika ziwa la moto watakufa “mauti ya pili” (Ufunuo 20:14, UV030). Hukumu za Mungu zitaongoza kwenye kusafisha na kuiumba upya dunia hii, ambapo uovu na mateso hayatakuwepo tena (Ufunuo 21:1-5).

Pata habari zaidi kuhusu jehanamu ni nini kwa mujibu wa Biblia.

Uvumilivu wenye subira

Baada ya matokeo ya mwisho kwa mnyama kuelezwa, tunaona maelekezo na faraja kwa wafuasi wa Mungu (watakatifu) kuwa na subira.

Watahitaji nguvu na uvumilivu kupitia mgogoro wa alama ya mnyama. Uvumilivu huu unahusisha kushika amri za Mungu na kuwa na imani katika Yesu, hata wakati ulimwengu wote unadai vinginevyo (Ufunuo 14:12).

Lakini Ufunuo 14 pia unabainisha kwamba subira yao inakaribia kulipwa. Aya zinazofuata baada ya ujumbe wa malaika watatu zinazungumzia Yesu “kuvuna” dunia au kukusanya wafuasi wake kwake.

Watakatifu

Tunaposikia neno mtakatifu, tunaweza kwanza kufikiria watu hao katika historia ambao wanaheshimiwa kama watu “wenye utakatifu wa juu”.

Hata hivyo, wakati Biblia inazungumzia watakatifu, inamaanisha tu wale wanaomfuata Mungu – wale ambao wametengwa kwa sababu wanaishi kwa njia zake za kujitolea, amani, huruma, n.k.⁴

Ujumbe wa malaika wa tatu unafunua sifa tatu za watu wa Mungu mwishoni mwa nyakati:

• Wana uvumilivu wenye subira
• Wanaishika amri za Mungu
• Wana imani katika Yesu

Watu hawa wanachagua kushikamana na Mungu licha ya shinikizo la kugeuzwa mbali naye.

Wanachagua kuwa waaminifu kwa amri za Mungu kwa sababu wana imani katika Yesu (Wagalatia 2:20). Na ni kwa kuwa na imani hiyo Kwake tu ndio tunaweza kutii sheria Yake na kuwakilisha tabia Yake (Warumi 3:20).

Imani kwa Mungu inachochea uaminifu kwa Mungu.

Ufunuo 12:11 inaelezea uaminifu wa kina ambao watu wa Mungu watamwonyesha:

“Nao wakamshinda kwa damu ya Mwana-Kondoo, na kwa neno la ushuhuda wao; ambao hawakupenda maisha yao hata kufa” (UV030).

Na ni ujumbe wa malaika watatu—ukweli kuhusu Mungu—unaounda watu hawa kuwa washindi.

Hebu turejelee tuliyojifunza hadi sasa:

Tumejifunza:

1. Ujumbe wa malaika wa kwanza unatuita tumtukuze Mungu na kumwabudu kama Muumba kwa kuheshimu amri zake.
2. Ujumbe wa malaika wa pili unatuonya dhidi ya machafuko ya kidini yanayoongoza kwa ibada ya uwongo kwa Mungu.
3. Ujumbe wa malaika wa tatu unalinganisha wale wanaoabudu mamlaka ya kidini ya kisiasa na wale wanaobaki waaminifu katika kumwabudu Mungu.

Ujumbe wote wa malaika watatu unazingatia ibada ya kweli dhidi ya ibada ya uwongo.

Na katika sehemu yetu ya mwisho, tutachunguza umuhimu wa ujumbe huu kwa Waadventista leo.

Kwa nini ujumbe wa malaika watatu ni muhimu kwa Waadventista?

Ujumbe wa malaika watatu wa Ufunuo 14 ni msingi wa Harakati ya Uadventista kwa sababu waliotuongoza kuona umuhimu wa kweli fulani katika Neno la Mungu. Pia tunachukulia ujumbe huu kuwa “kweli ya sasa” kwa wakati wetu—kweli ambayo ni muhimu hasa kwa kizazi hiki kwa sababu tunaishi wakati kabla ya Yesu kurudi.

Basi tufuatilie ugunduzi wa ujumbe wa malaika watatu na jinsi walivyo changia katika Kanisa la Waadventista wa Sabato.

Ilianza kabla ya madhehebu yetu kuwepo hata.

Kuhubiri ujumbe wa malaika wa kwanza wakati wa Harakati ya Millerite

“Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.”

Katika miaka ya 1830, Harakati ya Millerite ilianza watu walipoona kwamba Biblia ilitabiri kwamba Yesu angekuja kwa njia halisi. Watu wakaanza kufundisha hili.

Na kutokana na unabii katika Danieli 8:14, baadhi walianza kusema kwamba Yesu angerudi mwaka 1844.

Millerites waliposoma Biblia zao, waligundua ujumbe wa malaika wa kwanza na waliamini kwa dhati kwamba ujumbe ulitangaza Kuja kwa Pili.⁵

Baada ya yote, makanisa yote ya Kikristo wakati huo waliamini kwamba hukumu ingefanyika wakati wa Kuja kwa Pili.⁶

Lakini wakati 1844 ulipofika na kupita, Wafuasi wa Miller walikuwa na huzuni kubwa. Je, walikuwa wameelewa vibaya unabii wa Danieli 8:14? Nini kilikuwa kibaya?

Ingawa wengi walikuwa wamepoteza matumaini, baadhi ya wanafunzi wa Biblia wenye nia njema walirudi kwenye masomo yao kwa bidii. Waligundua haraka kwamba unabii ulikuwa sahihi, lakini tukio lilikuwa baya.

Hukumu ilikuwa imeanza – lakini ilikuwa inafanyika mbinguni na ilikuwa kabla ya Kuja kwa Pili.

Na je, ujumbe wa malaika wa pili ulikuwaje?

Kutoka katika makanisa ambayo yalipinga ukweli wa Kurudi kwa Pili

Mpaka mwaka 1844, Wamileri hawakuwa na nia ya kuondoka katika makanisa yao mbalimbali ya Kikristo. Walibaki na kushiriki walichokuwa wakijifunza kuhusu Kurudi kwa Pili.

Lakini wakati ulivyosonga mbele, makanisa mengi ya kawaida yalianza kuwapinga na kuwadhihaki kwa imani zao. Upinzani uliwalazimisha kutengana na makanisa hayo. Hawangeweza kuacha ukweli kwamba Yesu angekuja kwa njia halisi—ilikuwa nzuri sana na ya kusisimua.⁷

Na ilikuwa wakati huo walipofahamu ujumbe wa malaika wa pili, mwito wa kutoka katika machafuko ya kidini na mafundisho ya uongo. Waamini hawa waliona kutengana kwao na makanisa yao kama jibu kwa ujumbe huu.

Basi, Kanisa la Waadventista Wa Sabato lilianza kuhusika vipi?

Kutangaza amri za Mungu na imani ya Yesu

Baada ya Yesu kutokuja tena mwaka wa 1844—tukio lililokuwa likijulikana kama Kukatishwa Tamaa Kukuu—wale waliorejea kusoma Biblia waliendelea kugundua ukweli. Ukweli ambao ulikuwa umesahaulika kwa muda mrefu katika Ukristo.

Waligundua umuhimu wa sheria ya Mungu na amri ya nne ya kushika Sabato. Na sio kwa njia ya kisheria. Bali, waliona kufuata sheria ya Mungu kama jibu la upendo kwa tabia yake ya upendo, kama inavyoonekana katika amri hizo. Sabato ni zawadi kutoka kwa Mungu, kutuonyesha kupumzika katika upendo wake badala ya kujaribu kujipatia wokovu wetu.

Na ilipofika mwaka 1847, walianza kuona uhusiano na ujumbe wa malaika wa tatu. Walikuwa wakiishi wakati ambapo ujumbe unapaswa kutangazwa.⁸

Kundi hili hatimaye likawa Kanisa la Waadventista Wa Sabato.

Na Waadventista wamehisi jukumu la pekee la kuhubiri ujumbe huu wa ukweli katika Maandiko.

Mmoja wa waanzilishi wa Kanisa la Waadventista, Ellen White, aliandika:

“Malaika wa tatu akitangaza amri za Mungu na imani ya Yesu, anawakilisha watu wanaopokea ujumbe huu, na kutoa sauti ya onyo kwa ulimwengu kuzishika amri za Mungu na sheria yake kama mboni ya jicho; na kwamba kufuatia onyo hili, wengi wangeshika Sabato ya Bwana.”⁹

Hata leo, tunaamini kwamba tuna fursa ya kushiriki ujumbe huu mzuri unaofunua Injili ya milele na ukweli wa tabia ya Mungu.

Tamaa yetu ni kwamba watu wakubali imani katika Yesu. Imani ambayo inawawezesha kubaki waaminifu kwake – hata katika nyakati za giza.

Kwenye ukurasa huu, tumekupa maelezo mafupi tu ya ujumbe wa malaika watatu katika Ufunuo 14. Ili kuelewa maelezo zaidi, anza na mafunzo ya Biblia mtandaoni bure ambayo inaweza kukusaidia kufungua baadhi ya dhana ngumu zaidi.

Kurasa zinazohusiana

1. Pfandl, Gerhard, “Understanding Biblical Apocalyptic,” Biblical Hermeneutics: An Adventist Approach, p. 275. [↵]
2. “Angel” in Strong’s Concordance and Thayer’s Greek Definitions. [↵]
3. See also Matthew 5:16; Romans 4:20; and 1 Corinthians 10:31. [↵]
4. “Saints,” Baker’s Evangelical Dictionary. [↵]
5. Loughborough, J. N., The Great Second Advent Movement (Adventist Pioneer Library, Jasper, Oregon, 2016), p. 85. [↵]
6. Ibid., p. 94. [↵]
7. Ibid., p. 145. [↵]
8. Ibid., p. 220. [↵]
9. White, E. G., Life Sketches of Ellen G. White, p. 96. [↵]

Majibu Zaidi