Kuelewa Mfano wa Kondoo Aliyepotea

Mifano ya Yesu inafundisha kwa vielelezo kuhusu ufalme wa Mungu. Na mifano mitatu maalum, Mfano wa Kondoo Aliyepotea, Mfano wa Sarafu Iliyopotea, na Mfano wa Mwana Mpotevu, hususan hufundisha kuhusu upendo wa Mungu usio na masharti unaookoa.

Hapa tutapitia mfano wa “Kondoo Aliyepotea” kwa undani. Tutajifunza kusudi na muktadha nyuma ya kisa hicho, pamoja na masomo yenye kutia moyo na ya kina tunayoweza kujifunza kutoka kwake.

Tutajadili:

• Kinachotokea katika Mfano wa Kondoo Aliyepotea
• Maana na madhumuni
• Muktadha
• Mambo matatu ya kujifunza

Unaweza kuonekana kama mfano rahisi sana, mfupi, na wa moja kwa moja. Lakini kuna mengi yaliyomo ndani yake.

Nini kinatokea katika Mfano wa Kondoo Aliyepotea?

Photo by Biegun Wschodni on Unsplash

Mfano wa Kondoo Aliyepotea unaweza kupatikana katika Agano Jipya, katika Mathayo 18:10-14 na Luka 15:1-7.

Inaweza kuwa muhimu kuangalia sura hizi mwenyewe kabla hatujapitia hapa.

Tutaanza na muhtasari.

Kisa kinaanza na mchungaji ambaye ana kondoo 100 kamili. Lakini siku moja, mchungaji anagundua kwamba moja ya kondoo wake amepotea.

Badala ya kukubali hasara yake, mchungaji anaamua kuacha kundi lake la kondoo 99 na kwenda kumtafuta yule aliyepotea. Baada ya kutafuta milimani na jangwani, mchungaji hatimaye anampata kondoo wake aliyepotea.

Hatuambiwi kondoo wake alipotea kwa muda gani. Yawezekana alikuwa ameumia au alikuwa na njaa – bila shaka alikuwa na hofu. Lakini badala ya kumkasirikia kondoo kwa kumfanya azunguke huku na kule akimtafuta, mchungaji anajawa na faraja na furaha.

Na kwa upole anamweka kondoo mabegani mwake na kumpeleka nyumbani.

Mchungaji anafurahi zaidi kuona kondoo wake aliyepotea kuliko kondoo 99 waliobaki katika malisho yake. Anakuwa na furaha sana kiasi cha kushindwa kujizuia. Anawaita marafiki zake, majirani zake—kila mtu anayemjua—kuwaeleza habari njema na kusherehekea nao.

Kondoo wake aliyepotea yuko nyumbani hatimaye.

Katika toleo la Mathayo, Yesu anamalizia mfano kwa kuwaambia wasikilizaji kwamba:

“Vivyo hivyo haipendezi mbele za Baba yenu aliye mbinguni kwamba mmoja wa wadogo hawa apotee” (Mathayo 18:14, NKJV).

Katika toleo la Luka, Anamalizia kwa kusema:

“Nawaambia, vivyo hivyo kutakuwa na furaha mbinguni kwa ajili ya mwenye dhambi mmoja atubuye, kuliko kwa ajili ya wenye haki tisini na kenda ambao hawana haja ya kutubu” (Luka 15:7, NKJV).

Yesu alihamaje kutoka kuzungumzia kondoo aliyepotea hadi kuzungumzia wenye dhambi na wokovu?

Hebu tuangalie kwa karibu maana ya kisa hiki na wahusika hawa wanamwakilisha nani.

Nini maana ya mfano huu?

Photo by Pixabay

Kisa hiki kidogo cha kuvutia ni mfano wa huruma ya Mungu kwa kila mwanadamu—hata wale wanaopambana kumfuata, na hata wale waliogeuka mbali naye. Mapenzi yake bado ni kuwarejesha na kuwaokoa, kwa sababu ni watu wake.

Katika mfano huu, Yesu ndiye mchungaji. Kondoo 99 ni wale wanaomfuata Mungu kwa uaminifu. Na kondoo mmoja aliyepotea anawakilisha yeyote ambaye amepotea njia, kuchanganyikiwa, au ameamua kwenda njia yake kwa muda.

Yohana 10 inatusaidia kufanya uhusiano huu.

Katika hiyo, Yesu anajitambulisha kama “Mchungaji Mwema.” Anatumia jina hili kuelezea ufahamu wake wa karibu, huduma, na upendo kwa “kondoo” wake (Yohana 10:11).

Kielelezo hiki kinafaa kabisa. Kama kondoo, hatuwezi kujisaidia. Tunamtegemea Yesu kutusaidia katika maisha yetu ya kila siku, changamoto, na ukuaji wa kiroho.

Pia tuna tabia ya kupotea njia.

Baadhi wanaweza kupoteza mwelekeo na kumsahau Yesu. Wengine wanaweza kujifanya wanajua njia rahisi au ya kuvutia/ ya kufurahisha/ya kusisimua/ya anasa zaidi na kujaribu kwenda njia yao wenyewe. Wanaweza kuamini kwamba malisho ni ya kijani zaidi upande mwingine wa shamba, lakini wanapotanga mbali, wanagundua kwamba sio tu kwamba majani sio bora kuliko majani waliyokuwa nayo, lakini sasa wamepotea—wakiwa peke yao na katika hatari katika ulimwengu hatari unaowazunguka.

Sisi sote tumewahi kuwa kondoo aliyepotea wakati fulani.

Kama kondoo aliyepotea katika kisa, kadri tunavyozidi kutangatanga mbali na Yesu, ndivyo tunavyoongozwa kwenye mivuto ya dhambi, ambayo kwa kawaida hujitokeza kwa njia ya kujitumikia wenyewe. Lakini kamwe haituongozi kwenye amani, upendo, au furaha inayodumu.

Lakini bila kujali ikiwa sasa tumeshikamana na Mungu au tumetanga mbali naye, tunaweza kumtegemea Yesu tunapomwita, kama vile kondoo wanavyoweza kumtegemea mchungaji wao kwa ulinzi, riziki, na mwongozo.

Ingawa tunaweza kuwa wepesi kukata tamaa kwa wengine (na sisi wenyewe) baada ya mfululizo wa makosa au maamuzi mabaya, Yesu hatafanya hivyo. Kamwe.

Anafanya kila kitu katika uwezo wake kutujia na kutuokoa kwa sababu Anatupenda sana.

Hitimisho la mfano huu uliorekodiwa katika Injili zote ni kwa ajili ya kuthibitisha somo hili kuhusu shauku ya Mungu ya kumwokoa wenye dhambi (yaani, kila mtu). Tunajifunza kwamba Mungu hataki mtu yeyote kupotea, kwamba hakuna kitu kitakacho mfanya afurahi zaidi kuliko mtu aliyepotea kupatikana na kurudishwa mahali pake karibu naye (Mathayo 18:14; Luka 15:7).

Ujumbe huu ni muhimu kwa kila mtu kuuelewa, lakini ulikuwa na umuhimu maalum kwa maswala ya wakati wa Yesu.

Muktadha wa kisa hiki cha Biblia

Mfano wa Mwana kondoo Aliyepotea unapatikana katika maeneo mawili katika Biblia – Mathayo 18:10-14 na Luka 15:1-7.

Wasomi wa Biblia wanaamini kwamba mfano katika Mathayo na mfano katika Luka ulitolewa katika matukio mawili tofauti wakati wa huduma ya Yesu.¹

Toleo la Mathayo linasadikiwa kuwa mfano huu ulitolewa huko Galilaya, karibu na Kana au Kapernaumu, wakati Yesu alipokuwa amejitenga na huduma ya hadhara (yaani, kutoka Pasaka ya tatu ya A.D. 30 hadi Vuli ya A.D. 30), labda siku ile ile Yesu alipomshauri Petro kulipa kodi ya hekalu.²

Kwa upande mwingine, inaaminika kuwa toleo la Luka lilirekodiwa katika Perea wakati wa huduma ya Yesu huko Samaria na Perea (yaani, kutoka majira ya Vuli ya A.D 30 hadi Pasaka ya A.D. 31), labda miezi miwili kabla ya kusulubiwa.³ Hata hivyo, hakuna wakati au mahali sahihi inayojulikana kwa uhakika.

Lakini ni muhimu kufahamu kuwa matoleo yote mawili yana ujumbe sawa lakini yanatokea katika muktadha tofauti.

Toleo la Mathayo linatolewa kama sehemu ya ushauri wa Yesu wa kufanya kazi pamoja kama mwili wa waamini. Wakati katika Luka, inatolewa kati ya mfululizo wa mifano inayoelekeza kwa shauku ya Mungu ya kuunganisha wadhambi wote na Yeye mwenyewe.

Hebu tuzame katika muktadha maalum nyuma ya kila toleo.

Toleo la Mathayo

Photo by Pixabay

Katika toleo la Mathayo, Yesu anazungumza na wanafunzi wake (Mathayo 18:1).

Wanafunzi walikuwa wakigombana kuhusu ni nani angekuwa na cheo cha juu zaidi mbinguni.⁴ Lakini badala ya kujibu maswali yao kuhusu cheo, Yesu anaelekeza macho yao kwa mtoto.

Anawaambia kuiga tabia ya watoto (Mathayo 18:1-4). Kwa maneno mengine, anawaomba kuzingatia kutegemea na kumwamini Yeye, kama watoto wanavyowaamini wazazi wao au walezi wao.⁵

Wakati akiwa katika mada ya imani kama ya mtoto, anawaonya wanafunzi wasisababishe “watoto wadogo,” au Wakristo wapya au wanaopambana, kuanguka katika dhambi au kuacha ukweli kwa sababu ya jinsi wanavyo wachukulia au kushirikiana nao (Mathayo 18:5-6, 10-11).⁶

Kisha, Yesu anatoa mfano wa Kondoo Aliyepotea. Aya za mwisho za mfano huo (Mathayo 18:14) inaeleza kwa nini waamini hawa hawapaswi kukwazwa – kwa sababu Mungu anathamini wokovu wa kila mwanadamu, kama vile mchungaji anavyothamini kila kondoo.

Hii ilikuwa somo muhimu kwa wanafunzi lakini pia kwa taifa lote la Kiyahudi.

Kwa sababu walikuwa watu wateule wa Mungu kwa muda mrefu, wakipewa jukumu la kumwakilisha Mungu kwa ulimwengu wote, Wayahudi mara nyingi walijiona kuwa bora kuliko watu wa mataifa mengine.

Wayahudi wenye vyeo vya juu kama Mafarisayo walijiona kuwa bora kuliko Wayahudi wengine—hasa wale waliokuwa wakipambana na dhambi za wazi zaidi, kama watoza ushuru na makahaba (Luka 18:10).

Mienendo hii ilikuwa na matatizo mengi. Kwanza kabisa, mtu yeyote au kikundi cha watu ambao wanajiona kuwa bora kuliko wengine kiasili husababisha mgawanyiko wakati huo huo wakizidi kuwa na kiburi.

Hilo lilitengenza mgawanyiko mkubwa katika kile ambacho kingeweza kuwa jamii ya waamini waliokuwa wakifanya kazi pamoja kuwakilisha Mungu.

Hivyo, tangu wanafunzi walipoanza kuonyesha dalili za mtazamo huu, kulikuwa na wasiwasi mkubwa kwamba wangeweza kuwakatisha tamaa waamini wapya wasimfuate Yesu.

Ukweli kwamba Mathayo aliandika Injili yake ili kuwafundisha Wayahudi⁷ unatoa ufahamu fulani kuhusu sababu ya kitabu chake kuzingatia jinsi waamini wapya wanavyopaswa kushughulikiwa. Hili lilikuwa tatizo kubwa miongoni mwa watu wake kwa muda mrefu.

Toleo la Luka

Katika toleo la Luka, Yesu anazungumza na kikundi cha Mafarisayo na watu wa jamii waliotengwa na jamii hii.

Hebu tuweke mazingira.

Yesu alikuwa akila na kikundi cha watoza ushuru wakati viongozi wa kidini wa Kiyahudi, au “Mafarisayo na waandishi,” walianza “kunong’ona” kati yao. Walishangazwa na kuumizwa kwamba Yesu angekuwa mwenye fadhili na kutumia muda na watu waliotazamwa kama “wenye dhambi” (Luka 15:1-2).

Inaonekana walikuwa wamesahau ukweli kwamba kila mtu ni mwenye dhambi.⁸

Yesu alikuwa na ufahamu kamili wa mtazamo wao kwa watu hawa waliotengwa. Alijua walidhani walikuwa bora kimaadili na kiroho. Na alikuwa ameona jinsi wanavyo tafuta fursa za kulaani, kuadhibu, au kuhukumu wengine badala ya kutoa msamaha au neema.

Aina hii ya mtazamo na tabia ilijengwa juu ya kiburi, ambacho mara nyingi kinapingana na upendo usio na masharti.

Na hivyo, kujibu maoni yao, Yesu anasimulia mfano wa Kondoo Aliyepotea. Kinyume na kiburi cha Mafarisayo, mfano huu unachora picha ya upendo wa Mungu kwa kila mwanadamu—bila kujali nyadhifa wanazobeba au wamefanya nini (Yohana 3:16-17). Yesu anathibitisha hili kwa kufuata mfano huu na mingine miwili kuhusu somo hilo.

Kwanza ni Mfano wa Sarafu Iliyopotea—hadithi fupi ya mwanamke mwenye sarafu 10 za fedha ambaye anapoteza moja, anatafuta kwa nguvu zake zote, na kushangilia alipoipata sarafu hiyo iliyopotea (Luka 15:8-10).

Baada ya hapo, anatoa Mfano wa Mwana Mpotevu—kisa cha baba anayesherehekea kurudi kwa mwanawe aliyepotea, ambaye mwanzoni aliondoka nyumbani kwa baba yake kwa sababu za ubinafsi uliokuwa wazi (Luka 15:11-31).

Visa vyote vinaongeza zaidi furaha ambayo Mungu anasikia wakati yeyote aliyepotea, kwa sababu yoyote, anaporudi kwake.

Kurudi kwenye Mfano wa Kondoo Aliyepotea, tunaweza kuona maneno ya mwisho ya Yesu (Luka 15:7) yanafanya mambo mawili.

1. Yanaonyesha furaha ambayo Mungu anasikia wakati wowote mmoja wa watoto wake anapotaka kurudi kwake
2. Yanathibitisha kwamba Mungu anamfurahia mtu anayetubu zaidi kuliko wale ambao “hawana haja kutubu” (NKJV).

Yesu alikuwa ana maanisha nini kwa hili? Je! Inasikika kama anasema kwamba anawapenda baadhi ya watu kuliko wengine? Au kwamba wale ambao kamwe hawaondoki kwake hawathaminiwi au kusherehekewa?

Vizuri, hebu tufungue mambo kidogo zaidi. Biblia inasema sehemu nyingi kwamba hakuna binadamu yeyote mwenye haki kwa juhudi zao wenyewe (Marko 10:18; Warumi 3:10-12). Lakini Mafarisayo walifikiri kwamba kwa hakika walikuwa na haki zaidi.⁹

Yesu anazungumzia “watu wenye haki” kwa dhihaka, akitumia maneno hayo kuelezea jinsi Mafarisayo walivyofikiria juu yao wenyewe ili kujenga hoja kwamba Mungu anafurahishwa zaidi na wenye dhambi wanaotubu kuliko “wenye haki” ambao wanafikiri hawana haja ya kutubu.¹⁰

Ingawa mfano huu unafanya kazi ya kurekebisha mtazamo mbaya na wenye madhara wa Mafarisayo, tusisahau—”wenye dhambi” ambao Yesu alikuwa akila nao walikuwa wakisikiliza mfano huo pia.

Wangemsikia Yesu akielezea upendo wa mchungaji kwa kondoo aliyepotea—kwa namna alivyomtafuta na kumweka begani mwake, na kumleta nyumbani kwa shangwe. Kwa kuwa Perea kulikuwa na maeneo ya ufugaji wa kondoo, wengi wao wangeweza kuwa wachungaji wenyewe na wangeweza kuguswa sana na kisa cha Yesu walipofikiria jinsi walivyotunza makundi yao wenyewe.¹¹

Hata kama wengi wa Mafarisayo mwishowe walipuuza mfano huo, Yesu pia alitaka kutoa matumaini kwa wengine waliomzunguka. Ingawa ilionekana kana kwamba kila mtu katika jamii yao alikuwa amekata tamaa juu yao, alitaka wajue kwamba Mungu hakuwa amekata tamaa na daima angekuwepo kuwaongoza.¹²

Hata ukweli kwamba toleo hili linaonekana katika Injili ya Luka, ambayo iliandikwa zaidi kwa Mataifa,¹³ inaonyesha kwamba mfano huu ulitolewa ili kuwatia moyo wale waliokuwa wamepotea, au waliojisikia kana kwamba hawafai.

Kwa ujumla, matoleo yote ya mfano huu yanatoa mafundisho mengi ya kina na yasiyopitwa na wakati. Kisa hiki ni muhimu leo kama kilivyokuwa wakati huo.

Mambo 3 muhimu ya kujifunza—Mfano huu una maana gani kwetu leo?

Mbali na ujumbe wake wa jumla wa upendo usio na kifani wa Mungu, Mfano wa Kondoo Aliyepotea hutufundisha kuhusu thamani ya mwanadamu na ukombozi. Hutusaidia kuelewa vizuri jinsi tunavyopaswa kuchukuliana na kutendeana.

1) Yesu hawezi kukata tamaa juu yako

Yesu hatakata tamaa kwa yeyote kati yetu, kama vile mchungaji asiyekata tamaa kwa kondoo aliyepotea.

Mchungaji hakuridhika na kuwa na 99% ya kondoo wake kwenye malisho yao. Alikuwa na hamu ya kuhakikisha kila mmoja wao alikuwa salama na mzima.

Alienda kwenye jangwa peke yake, bila uhakika kwamba angempata kondoo wake. Wengine hata wangeweza kujaribu kumkatisha tamaa, wakimuuliza kweli ikiwa kulikuwa na haja ya kuteseka kiasi hicho ili kumpata kondoo mmoja aliyepotea.

Lakini ndiyo, lilikuwa jambo la thamani kwa mchungaji kulihangaikia. Kila kondoo wake alikuwa na thamani kwake. Aliwajua wote binafsi.

Fikiria wazazi wenye upendo kwenye familia kubwa wanaoacha nyumba yao kutafuta mtoto mmoja aliyepotea. Ukubwa wa familia yao, au idadi ya watoto wanao, hauhusiani na ukweli kwamba mmoja wao amepotea.

Na wakati mtoto aliyepotea anapopatikana na kurudishwa nyumbani, ndugu bila shaka watajiunga na wazazi wao katika kusherehekea kurudi kwake. Na ingeonekana ni jambo la kijinga kwa watoto waliobaki nyumbani kudai kiwango sawa cha furaha kwa sababu hawakukimbia.

(Hakika, kuna nyumba zilizovunjika na familia zenye matatizo ulimwenguni kote ambazo hazionyeshi daima aina hii ya upendo kamili. Lakini aina hii ya upendo usio na masharti, wa kifamilia unatambuliwa na kuheshimiwa sana.)

Haya yote yanafaa kwa sababu sisi ni watoto wa Mungu, na sote tulipotea njia yetu, tangu “anguko” katika Bustani ya Edeni (Mwanzo 3).

Na Yesu alikuja kuishi kati ya wanadamu akijiingiza katika hatari kubwa sana. Alikuwa tayari kufa ili kutuokoa bila uhakika kwamba kila mmoja wetu angekubali wokovu wake (Yohana 3:16). Umbali aliokuwa tayari kwenda ulikuwa umbali mkubwa sana kwa mtu mwenye thamani na matarajio ya kidunia, inaweza hata kuonekana kijinga (Warumi 5:8).

Lakini sisi sote tuna thamani kwake (Isaya 43:4; Luka 12:24).

Anamjua kila mmoja wetu kwa jina (Isaya 43:1). Anatupenda sana kiasi cha kuwa tayari kufa kwa ajili yetu hata kama kungekuwa na mwenye dhambi mmoja tu duniani ambaye amerudi kwake.¹⁴

Wengine wanaweza kujaribu kukatisha tamaa kwa kutuambia hatustahili upendo wa Yesu au kwamba tumepotea mbali sana au mara nyingi kwa Yesu kurudi kutuokoa tena.

Lakini ukweli ni kwamba, Yesu kamwe hatakuacha. Haijalishi jinsi wengine walivyokutendea. Haijalishi wengine wamesemaje kukuhusu. Haijalishi umefanya nini au mara ngapi unapambana au kufanya makosa (2 Wakorintho 1:10).

Watu waliopotea ndio watu ambao Yesu anawatafuta (Marko 2:17).

Shauku yake kuu ni kurejesha uhusiano wetu naye, ili hatimaye, tuweze kuishi katika ufalme wa mbinguni pamoja naye.¹⁵

Yesu anakupenda, na hakuna kitu kinachoweza kubadilisha hilo.

Ataendelea daima kututafuta (Yeremia 31:3).

Yesu ndiye anayetuokoa

Photo by Kaan Durmuş

Yesu hatarajii tuipate njia ya kurudi kwake sisi wenyewe tena kama vile mchungaji alivyotarajia kondoo aliyepotea apate njia yake ya kurudi nyumbani.¹⁶

Baada ya yote, mwana-kondoo ndiye aliyepotea kwanza. Angewezaje kuipata njia ya kurudi bila msaada wa mchungaji?

Kama mchungaji mwema, Yesu ndiye anayetutafuta (1 Yohana 4:14; Matendo 4:12).

Kama maelezo ya Biblia ya Waadventista wa Sabato ianavyosema:

“Mungu amechukua hatua ya kwanza katika wokovu wa wandamu. Wokovu haupo katika mwanadamu kumtafuta Mungu, bali katika Mungu kumtafuta mwanadamu… mwanadamu kwa asili yake hawezi kamwe kumpata Mungu. Utukufu wa dini ya Kikristo ni kwamba inamjua Mungu ambaye anajali mwanadamu kwa kiwango cha kuacha kila kitu kingine ili ‘atafute na kuokoa kilichopotea’ (Luka 19:10).”¹⁷

Ingawa hatuwezi kujiokoa wenyewe, tunayo chaguo katika iwapo tunamruhusu Yesu kutusaidia. Tunaweza kukimbia au kukataa juhudi za Kristo za kutuokoa.

Au tunaweza, kama kondoo aliyepotea, kumwamini Yesu na kumruhusu atubebe (Methali 3:5-6).

Maana ya kumruhusu Yesu atubebe ni nini?

Haimaanishi kwamba tutarajie njia rahisi. Zaidi ni kwamba tunamwachia Yesu afanye kazi yote linapokuja swala la wokovu na utakatifu. Hatujaribu kupata msamaha au kujifanya kuwa watakatifu kwa mambo tunayofanya au kusema.

Badala yake, Yesu ndiye anayehusika kutufikisha kutoka sehemu A hadi sehemu B. Tunakubali wokovu anaotoa— lakini msaada wa Yesu hauishii hapo.

Katika safari yetu ya Kikristo, tunaitwa kuendelea kumtumaini Yeye. Tunasalimisha maisha yetu kwake na kumwomba atuongoze, tukimruhusu atubadilishe mioyo yetu ili tuweze kuzaa matunda ya tabia ya Kikristo—kuwa wema, wenye subira, wenye upendo zaidi, wenye amani, wapole, waaminifu, na wenye kujitawala.

Tunamtumaini kwamba hatakata tamaa juu yetu, na tunamtumaini atuongoze kwenye njia bora ya maisha hata wakati anafanya kazi kwa njia ambazo hatuelewi.

Na kiwango hiki cha imani, sio rahisi kwetu kuweka imani nyingi kwa mtu mwingine. Kawaida tunajisikia vizuri zaidi kujitegemea wenyewe, hasa ikiwa watu wametuvunja imani hapo awali.

Lakini hata kama watu wengine wanaweza kutuangusha, Yesu kamwe hatatuangusha (Isaya 42:16). Yeye anastahili imani yetu kuliko tunavyo fikiri—alithibitisha hasa jinsi alivyojitoa na alivyo mwaminifu kwetu alipokufa kwa ajili ya wanadamu wote msalabani.

Hatuhitaji kuwa na wasiwasi kuhusu kuwa “bora” ndio ukuje kwa Yesu. Yeye tayari yupo kwa ajili yako.

3) Hakuna kitu kingine ila shangwe

Kama mchungaji, Yesu anapotuokoa, anafikiria tu jinsi alivyo na furaha kuwa na sisi tena.

Hatukemei, kuhukumu, au kutuadhibu. Mara tu anapotuokoa, dhambi zetu zote husamehewa na kusahauliwa (Ezekieli 18:22; Isaya 43:25).

Hii haimaanishi kwamba Yesu hawezi kukumbuka tulichofanya awali. Ni kwamba kila kitu tulichofanya hakilingani na furaha anayosikia tunaporudi kwake.

Fikiria tena wazo la kuwa na mwana au binti ametoroka.

Ukiwa na wasiwasi, unatafuta kila mahali kumpata, ukiwa na hamu ya kumrejesha na kumlinda dhidi ya hatari. Kisha, labda siku kadhaa baadaye, anasimama mlangoni mwako.

Fikira zako za kwanza zingekuwa zipi?

Je, akili yako ingeenda moja kwa moja kwenye nyakati zote walizozana nawe au kutokutii?

Au ungejawa na faraja, kuwakumbatia mikononi mwako, na kuwaambia kuwa unafurahi kuwa wako salama?

Wakati mwingine tunapambana na kuachilia yaliyopita. Na wakati watu katika familia zetu au katika jamii yetu wanapokuwa wenye uadui au mbali, ni rahisi kuelewa hisia zao katika hilo. Na wakirudi, tunaweza kushawishiwa kuzingatia mambo waliyosema au kufanya hapo awali ambayo yalisababisha mkanganyiko, kuchanganyikiwa, au maumivu.

(Hali hiyo inaweza kuwa kweli kuhusu jinsi tunavyojisikia pia kuhusu sisi wenyewe.)

Lakini wakati inaweza kuwa ngumu kwetu kusahau yaliyopita, Yesu tayari amefanya hivyo. Sasa ndiyo wakati muhimu zaidi, kwa sababu ndio wakati ambapo tunapoweza kufanya maamuzi. Ndio wakati njia zetu zinapoweza kurekebishwa. Ndio wakati tunapoweza kutengeneza muunganiko.

Ikiwa kuna yeyote mwenye sababu ya kukumbuka dhambi zetu, ni Yesu, ambaye alikufa kwa sababu yake. Lakini kwa sababu Yesu ametusamehe, tunawezeshwa (na kutiwa moyo!) kujisamehe sisi wenyewe na wengine (Warumi 8:1).

Tunaweza kuendelea kusonga mbele kukumbatia maisha mapya ambayo Yesu anatupatia kwa furaha na shangwe.

Na ikiwa unataka kujifunza zaidi kuhusu upendo wa Yesu usioelezeka, jifunze zaidi kuhusu mifano mingine miwili iliyotolewa pamoja na hii.

Mfano wa Mwana-kondoo Aliyepotea

Mathayo 18:10-14, NKJV:

“Angalieni msidharau mmojawapo wadogo hawa; kwa maana nawaambia ya kwamba malaika wao mbinguni siku zote huutazama uso wa Baba yangu aliye mbinguni.

 

[Kwa maana Mwana wa Adamu alikuja kukiokoa kilichopotea]

 

Mwaonaje? Mtu akiwa na kondoo mia, mmoja akampotea, je! Hawaachi wale tisa na tisini, akaenda milimani, na kumtafuta yule aliyepotea?
Hata akipata kumwona, amin, nawaambia, amfurahia huyo zaidi, kuliko wale tisa na tisini wasiopotea. Vivyo hivyo, haipendezi mbele za Baba yenu aliye mbinguni kwamba mmoja wa wadogo hawa apotee”.

Luka 15:1-7, NKJV:

“Basi watoza ushuru wote na wenye dhambi walikuwa wakimkaribia wamsikilize. Mafarisayo na waandishi wakanung’unika, wakisema, Mtu huyu huwakaribisha wenye dhambi, tena hula nao.

 

Akawaambia mfano huu, akisema, Ni nani kwenu, mwenye kondoo mia, akipotewa na mmojawapo, asiyewaacha wale tisini na kenda nyikani, aende akamtafute yule aliyepotea hata amwone? Naye akiisha kumwona, humweka mabegani pake akifurahi. Na afikapo nyumbani kwake, huwaita rafiki zake na jirani zake, akawaambia, Furahini pamoja nami, kwa kuwa nimekwisha kumpata kondoo wangu aliyepotea.

 

Nawaambia, Vivyo hivyo kutakuwa na furaha mbinguni kwa ajili ya mwenye dhambi mmoja atubuye, kuliko kwa ajili ya wenye haki tisini na kenda ambao hawana haja ya kutubu”.

Kurasa zinazohusiana

1. Nichol, F.D., Seventh-day Adventist Bible Commentary And Bible Students’ Source Book, vol. 5, Seventh-day Adventist Church (1956), p. 815. [↵]
2. Ibid., p. 198, 221, 445. [↵]
3. Ibid., p. 198-199, 223, 814. [↵]
4. Ibid., p. 445-446. [↵]
5. Ibid., p. 446. [↵]
6. Ibid., [↵]
7. “Study Resources—Intros to the Bible—The Gospel of Matthew,” Blue Letter Bible. [↵]
8. Psalm 14:2-3; 51:5; 53:2-3; Ecclesiastes 7:20; Isaiah 53:6; Isaiah 64:6 [↵]
9. Nichol, p. 814. [↵]
10. Ibid., pp. 814, 816. [↵]
11. Ibid., pp. 814-815. [↵]
12. Ibid., p. 815. [↵]
13. The Remnant Study Bible, Remnant Publications, 2009. p. 1205. [↵]
14. Nichol, p. 815. [↵]
15. 1 Timothy 2:3-4; John 14:2-3; 2 Peter 3:9. [↵]
16. Nichol, p. 816. [↵]
17. Ibid., p. 447. [↵]

Majibu Zaidi