Tazama Maisha ya Simoni Petro, Mtume wa Yesu

Simoni Petro alikuwa mvuvi wa kawaida ambaye alikuwa mmoja wa wanafunzi maarufu zaidi wa Yesu Kristo. Labda anajulikana zaidi kwa kuwa sehemu ya kundi la ndani la wanafunzi watatu, kutembea juu ya maji, na kumtangaza Yesu kama Mwana wa Mungu.

Watu wengi pia wanahusiana na “ubinadamu” wa Petro katika maelezo ya Biblia: mwenye pupa, jinsi alivyozungumza bila kufikiri, na jinsi alivyopambana kuishi kulingana na mawazo yake mwenyewe.

Na kupitia yote hayo, Yesu kamwe hakumwacha.

Baada ya kufufuka na kupaa mbinguni, Petro aliendelea kucheza sehemu muhimu katika kanisa la Kikristo kama mmoja wa mitume kumi na wawili na yule aliyechangia katika kuwezesha watu wa Mataifa kuwa karibu na Wakristo (Matendo 10).

Utampata katika hadithi zilizomo katika Injili za huduma ya Yesu na katika kitabu cha Matendo ya mitume. Tutachunguza hizo tunapoangalia:

• Jina la Simoni Petro
• Historia yake
• Utu na tabia yake
• Wito wake
• Muda wake kama mwanafunzi
• Huduma yake kama mtume
• Mafunzo kutoka maisha yake

Kwanza, tuchunguze mabadiliko ya jina lake.

Jina la Simoni Petro

Photo by Juan Davila on Unsplash

Unaweza kumwona huyu mwanafunzi aitwaye Simoni, Simeoni, Petro, Simoni Petro, au Kefa. Simoni alikuwa jina lake la Kiebrania la awali, lakini Yesu alimpa jina “Petro,” ambalo maana yake ni “jiwe” (kutoka kwa Kigiriki petros).¹ Kefa ni toleo la Kiaramea la Petro (Yohana 1:42).

Historia ya Petro katika Biblia

Simoni Petro na ndugu yake Andrea walikuwa wavuvi kutoka Bethsaida (Yohana 1:44). Hata hivyo, Yesu alipowaita, walikuwa wanaishi Kapernaumu kando ya Bahari ya Galilaya (Marko 1).

Biblia haitoi maelezo mengi kuhusu familia ya Petro, ingawa inatuambia alikuwa mwana wa mtu aliyeitwa Yohana—au Yona, katika baadhi ya tafsiri (Mathayo 4:18; 16:17).

Hatujui sababu halisi ya tofauti katika uandishi wa jina la baba yake, ingawa huenda zilikuwepo tofauti katika maandiko au tofauti kati ya majina ya Kigiriki na Kiaramea. Profesa Gerald Klingbeil, DLit, anapendekeza kwamba Yesu kumwita Petro “mwana wa Yona” ilikuwa njia ya “kuunganisha mwanafunzi wake na nabii maarufu wa Agano la Kale,” Yona.²

Tunajua pia Petro alikuwa ameoa (1 Wakorintho 9:5); mkwe wake ni mmoja wa watu ambao Yesu alimponya wakati wa huduma yake (Mathayo 8:14; Luka 4:38).

Tabia na utu wa Petro

Petro alikuwa mtu mwenye bidii, mwaminifu, mwenye kujituma, na mara kwa mara aliyekuwa na pupa. Alikuwa anampenda mwalimu wake kwa kina. Alikuwa mtu mwenye maono, mwenye shauku kwa ufalme wa Mungu na tayari kufanya lolote ili litimie.

Miongoni mwa wanafunzi, mara nyingi alikuwa wa kwanza kuzungumza kwa niaba ya wengine, mara nyingine bila kufikiri (Mathayo 18:21; 19:27; Marko 10:28; 11:21; Luka 8:45). Mara kwa mara, hilo lilimsababishia matatizo!

Kwa mfano, wakati mmoja mtu alipomuuliza kama Yesu alilipa kodi ya hekalu, alikuwa mwepesi kujibu kile alichokiona kuwa jibu “sahihi”— baadaye akarekebishwa (Mathayo 17:24-26).

Hata hivyo, alikuwa kiongozi wa asili. Hatujui ikiwa hii ilikuwa ya makusudi, lakini jina lake mara nyingi linaonekana kwanza katika orodha ya wanafunzi (Mathayo 10:2; Luka 6:12-16).

Alikuwa pia wazi sana kwa mwongozo wa Roho Mtakatifu.

Yesu alipohubiri hotuba ngumu ambayo iliwafanya baadhi ya watu wakunje paji la uso na kuondoka, aligeuka kwa wanafunzi na kuuliza, “Je, ninyi nanyi mwataka kuondoka?” (Yohana 6:67, UV030).

Petro hakusita:

“Bwana! Twende kwa nani? Wewe unayo maneno ya uzima wa milele. Nasi tumesadiki, tena tumejua, ya kuwa Wewe ndiwe Mtakatifu wa Mungu” (Aya ya 68-69, UV030).

Hata aliahidi kutoa uhai wake kwa ajili ya Yesu (Yohana 13:36-37).

Na bado, alikuwa na udhaifu usiojulikana. Hakuwa anaelewa kusudi halisi la Masihi na akawa amejikita katika wazo la kuanzisha ufalme wa kidunia. Alikuwa na mawazo ya kupata sifa, utukufu, na uhuru kutoka kwa utawala wa unyanyasaji wa Kirumi—sio kwa kujitoa au uongozi mtumishi. Alipoona Yesu akitembea katika njia ya kujitoa, alijiepusha nayo.

Hata hivyo, hadithi ya Petro haikuwa imeisha.

Yesu aliendelea kufanya kazi naye, na hatimaye aligeuka kutoka kuwa mwoga hadi kuwa jasiri, akawa mtume asiyeogopa ambaye alishiriki Injili mbele ya mateso na kifo. Tuendelee safari hiyo.

Wito wa Petro

Image by Harrison Haines

Wito wa Petro kuwa mwanafunzi ulifanyika hatua kwa hatua. Ingawa alikutana na Yesu kupitia kaka yake Andrea, hakugeuka mara moja kuwa mfuasi wa wakati wote. Ilikuwa baadaye tu kwamba kupata samaki wengi kwa miujiza kulimsukuma kujitolea kama “mvuvi wa watu”.

Mkutano wa kwanza ulitokea wakati Andrea, mfuasi wa Yohana Mbatizaji, alipokimbilia kumwambia ndugu yake Petro, “Tumemwona Masihi (maana yake, Kristo)” (Yohana 1:41, UV030)

Aya ya 42 inaelezea zaidi:

“Akampeleka kwa Yesu. Naye Yesu akamtazama, akasema, Wewe u Simoni, mwana wa Yohana; nawe utaitwa Kefa (tafsiri yake Petro, au Jiwe)” (UV030).

Yesu alimjua vyema na kumwona mtu ambaye angeweza kufanya kazi naye. Mwanzilishi wa Kanisa la Waadventista wa Sabato Ellen White alielezea hivi:

“Jicho la Kristo lilisoma tabia yake na historia ya maisha yake. Asili yake ya haraka, moyo wake wa upendo na huruma, hamu yake na ujasiri, kushindwa kwake, toba yake, kazi zake, na kifo chake cha shahidi – Mwokozi alisoma yote.”³

Lakini wanachuo wanaamini kwamba Petro hakugeuka kuwa mwanafunzi wa wakati wote wakati huo bali aliendelea kufanya kazi kama mvuvi hadi miaka miwili baadaye:

“Petro alikuwa amejibu mwaliko wa kumtambua Yesu kama Masihi wakati huo, na alikuwa amejishirikisha kwa vipindi mara kwa mara na Bwana katika huduma Yake. Karibu miaka miwili baadaye, labda katika majira ya machipuko au mapema majira ya joto ya M.K. 29 (ona kwenye Mathayo 4:12), Kristo alimwita kwa uanafunzi wa kudumu, pamoja na ndugu yake Andrea na washirika wake wa biashara Yakobo na Yohana (ona Luka 5:1-11; tazama kwenye aya ya 7).”⁴

Hii inaeleza kwa nini tunapata akaunti tofauti na ya pekee ya wito wake katika Luka 5:1-7.

Alikuwa ameitumia usiku wote akijaribu kupata samaki. Hakuna kitu. Labda alitaka sana kwenda nyumbani na kupumzika.

Na hapo ndipo Yesu alipojitokeza na kuomba kuhubiri kutoka katika mashua ya Petro ili umati wote uweze kumsikia.

Lakini ombi la pili lilikuwa limezidi kidogo:

“Tweka mpaka kilindini, mkashushe nyavu zenu mvue samaki” (Luka 5:4, UV030).

Alikuwa akifikiri, Rabbi huyu anajua nini kuhusu uvuvi? Hajaambiwa kwamba samaki ni vigumu zaidi kupatikana wakati wa mchana?

Licha ya mashaka yake, Petro alitii (Luka 5:5). Na alikuwa kwa ajili ya mshangao.

Nyavu zilijaa samaki – kiasi kwamba zilianza kukatika na Petro alilazimika kuwaita washirika wake wa uvuvi ili wamsaidie.

“Simoni Petro alipoona hayo, alianguka magotini pa Yesu, akisema, Ondoka kwangu, kwa kuwa mimi ni mwenye dhambi, Bwana” (Luka 5:8, NKJV).

Yesu akamhakikishia:

“Usiogope, tangu sasa utakuwa ukivua watu” (Luka 5:10, UV030).

Sasa, Petro aliona kwamba Yesu alikuwa na uwezo wa kumtunza. Angeweza kumwamini. Kulikuwa na kazi kuu zaidi iliyokuwa imeandaliwa kwa ajili ya Petro kuliko alivyoweza kufikiria: “Njoni mnifuate” (Marko 1:17, UV030).

Kwa wito huu, Petro “wakaacha vyote wakamfuata” na Yesu (Luka 5:11, UV030).

Petro kama mwanafunzi wa Kristo

Petro alikuwa mmoja wa wanafunzi 12 pamoja na sehemu ya kundi la ndani la Yesu pamoja na Yakobo na Yohana (Mathayo 17:1; Luka 8:51). Pamoja kama kikundi, wanafunzi walitumia miaka mitatu na nusu wakisafiri na Masihi. Walimwona akifundisha, kuhubiri, na kuponya—na kusaidia katika kazi hiyo (Mathayo 10:1-11).

Tutaangazia baadhi ya uzoefu muhimu kutoka wakati wa Petro kama mwanafunzi:

Kutembea juu ya maji (Mathayo 14:22-31)

Photo by Barth Bailey on Unsplash

Baada ya kulisha watu 5,000 kwa muujiza, Yesu aliwatuma wanafunzi mbele kwa mashua huku yeye akienda kuomba.

Wanafunzi walipokuwa wakivuta mashua yao, dhoruba ilizuka. Walikuwa wakipambana kudhibiti mashua wakati mawimbi yaliipiga huku na kule, ghafla, waliona umbo likitembea juu ya bahari. Walipatwa na hofu, wakalia, “Ni kivuli!” (Mathayo 14:26, UV030).

Sauti ya Yesu ilisikika juu ya dhoruba, ikiwahakikishia kwamba ni Yeye.

Hapo ndipo Petro alipoamua kuomba ombi la kishujaa:

“Bwana, ikiwa ni Wewe, niamuru nije kwako juu ya maji” (Mathayo 14:28, UV030).

Na Yesu akafanya hivyo. Lakini Petro alipoanza kutembea juu ya maji, aliona dhoruba inayomzunguka. Hofu ikamjaza, akazama. “Bwana, niokoe” (Mathayo 14:30, UV030).

Yesu mara moja alinyosha mkono na kumvuta juu, akimkemea kwa shaka yake. Bado alihitaji kujifunza maana ya kutegemea kabisa Mwokozi wake.

Kukiri Yesu kama Mwana wa Mungu (Mathayo 16:13-19)

Petro alikuwa mmoja wa wanafunzi wa kwanza kumtambua Yesu kama Mwana wa Mungu kwa maneno (Mathayo 16:16).

Yesu alithibitisha kwamba hii haikuwa maarifa ya Petro mwenyewe; Roho Mtakatifu alimfunulia (Mathayo 16:17). Kisha, akamwambia:

“Wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu; wala milango ya kuzimu haitalishinda” (Mathayo 16:18, UV030).

Na kwa maarifa ya kushangaza yaliyofunuliwa kwa Petro kupitia Roho Mtakatifu, inaweza kuonekana kawaida kudhani kwamba mwamba katika aya hii unamrejelea yeye kama yule ambaye kanisa lingejengwa juu yake. Lakini je, ilikuwa hivyo?

Kutazama muktadha kunatusaidia kugundua kwamba Kristo alikuwa akirejelea Yeye mwenyewe. Iko hivi:

• Alikuwa ametoka kuwauliza wanafunzi walimwamini kuwa nani, na sasa alikuwa akijitambulisha kama msingi wa kanisa.
• Biblia mara nyingi inamwita Kristo/Mungu kama mwamba (2 Samweli 22:47; Mathayo 7:24-25; 1 Wakorintho 10:4).
• Petro hakuwa asiyeondoleka. Aya inazungumzia malango ya kuzimu kutoshinda dhidi ya mwamba, maana yake yeyote ambaye ni msingi wa kanisa (mwamba) hawezi kushindwa na shetani na majeshi yake. Na bado, hii haikuwa hivyo na Petro—alimkana Yesu na akashindwa na shetani muda mfupi baada ya wakati huo. Yesu pekee ndiye asiyetingisika kweli, mwenye uwezo wa kumshinda shetani na kifo.
• Agano Jipya linatuambia Kristo ndiye msingi wa kanisa (1 Wakorintho 3:11).

Tazama pia kile wanachuo wa Waadventista wa Sabato wanachosema kuhusu kifungu hiki:

“Kama Kristo angefanya Petro kuwa kiongozi mkuu kati ya wanafunzi, hawangekuwa tena wakihusika katika mijadala ya mara kwa mara kuhusu ni yupi kati yao ‘anafaa’ kuhesabiwa kuwa mkubwa zaidi’’.⁵

Kukaripiwa na Yesu (Mathayo 16:21-26)

Photo by Pixabay

Haikuwa muda mrefu baada ya kutambua uungu wa Yesu, Petro alipokea moja ya maonyo makali zaidi ambayo Yesu aliwahi kutoa kwa wanafunzi wake.

Kristo alikuwa anawaambia wanafunzi wake kuhusu mateso yake yanayokuja na kifo.

Lakini Petro hakutaka kusikia. Mathayo 16:22 inatuambia kwamba alimchukua Yesu pembeni “akaanza kumkemea, akisema, Hasha, Bwana, hayo hayatakupata” (UV030).

Ndio, umesoma sawa. Petro alielezewa kujaribu “kumkemea” Yesu.

Yesu alimpa jibu kali:

“Nenda nyuma yangu, Shetani; u kikwazo kwangu; maana hayawazi yaliyo ya Mungu, bali ya wanadamu” (Mathayo 16:23, UV030).

Sio kwamba Yesu alimwita Petro “Shetani.” Bali badala yake, alikuwa anamuita Mdanganyaji (Shetani) kwa kujaribu kufanya kazi kupitia Petro.

Ingawa Petro alionekana kutaka mema kwa Yesu, ilijitokeza kwamba bado alikuwa na wasiwasi zaidi kuhusu matumaini yake jinsi mambo yangekuwa. Bila kufahamu wakati huo, alikuwa akijibu kutoka kwenye msimamo wa ajenda yake mwenyewe, usalama wake mwenyewe.

Wayahudi wengi wakati huo walikuwa wakitafuta Masihi wa kuwaokoa taifa la Kiyahudi kutoka utumwani wa Warumi. Petro pia alitaka ufalme wa kidunia ambao ungekuja kupitia ushindi—si maumivu na unyenyekevu.

Mwandishi na Profesa wa Waadventista Andy Nash anasisitiza hili:

“Shida kuu katika maisha ya Petro haikuwa jinsi alivyolinganishwa na wanafunzi wengine. Shida ilikuwa jinsi mipango yake ilivyolinganishwa na mipango ya Yesu. Hii ilikuwa hatua yake kuu ya udhaifu.”⁶

Licha ya muda wote Petro aliotumia pamoja na Kristo, utamaduni wake na imani za wakati huo zilikuwa bado zinaathiri ufahamu wake wa ufalme wa mbinguni.

Hakuwa anajijua kabisa. Bado alikuwa na kazi ya kutafakari kuhusu nafsi yake. Na ingekuwa somo la polepole na lenye maumivu.

Kushuhudia Utukufu (Mathayo 17:1-13)

Photo by Egg thing from Pexels

Sio muda mrefu baada ya kushiriki kuhusu kifo chake kinachokuja, Yesu aliwachukua wanafunzi wake wa karibu juu ya mlima ambapo alizungukwa na mwanga mkali na kuwasiliana na Musa na Eliya.

Petro na wanafunzi wengine wawili waliposhuhudia muujiza huu, Mungu Baba aliongea kutoka mbinguni, akithibitisha uungu wa Mwana wa Mungu:

“Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye; msikieni yeye” (Mathayo 17:5, UV030).

Kwa hofu, wanafunzi watatu walianguka kifudifudi magotini mwao. Lakini Yesu aliwakaribia na kuwaambia wasiogope (aya ya 7). Na kipindi hicho kikaisha.

Kumbukumbu hii ingedumu muda mrefu na Petro, ikamfanya aandike kuhusu uzoefu wake baadaye alipokuwa mtume katika kanisa la Kikristo la awali (2 Petro 1:16-18).

Kumshuhudia Yesu katika Bustani ya Gethsemane (Mathayo 26:36-46)

Kama ilivyokuwa kwa kisa cha Kugeuka Umbo, Petro alikuwa mmoja kati ya wanafunzi watatu waliokwenda na Yesu na kushuhudia mateso yake katika Bustani ya Gethsemane (Mathayo 26:37).

Yesu aliwaomba Petro, Yohane na Yakobo wakeshe pamoja naye na kuomba— lakini wote walilala usingizi, labda walizidiwa na yale ambayo Bwana wao alikuwa akiyapitia.

Ingelikuwa usiku mrefu.

Kumtetea Yesu katika Bustani ya Gethsemane (Yohana 18:1-11)

Mara tu baada ya sala ya Yesu katika Bustani, aliwaamsha wanafunzi, akijua kwamba watekaji wake walikuwa njiani. Wakati umati ulipofika na kujaribu kumkamata Yesu, Petro alichukua hatua na kujaribu kumlinda bwana wake kwa upanga wake.

Lakini yote aliyoweza kufanya ilikuwa kukata sikio la mtumishi wa kuhani mkuu.

Yesu akamzuia na kuponya sikio la yule mtu:

“Rudisha upanga alani mwake; je! Kikombe alichonipa Baba, mimi nisikinywee? (Yohana 18:11, UV030)

Tena, Petro alionyesha kwamba hakuelewa kazi ya Masihi. Alikuwa mwenye pupa na mwenye kujibu haraka badala ya kufikiria kile Kristo alikuwa anataka kufanya kweli.

Usiku haukuwa umeisha, bado.

Kumkana Yesu (Luka 22:54-62)

Photo by Ricardo Porto on Unsplash

Petro alikuwa na uhakika kwamba kamwe hangemkana Yesu (Marko 14:31). Wakati alipokuwa ameketi mbele Yake, wazo lilionekana kuwa la kipumbavu.

Lakini tena, yeye hakuwa anajijua kabisa.

Baada ya kukamatwa kwa mwalimu wake wa dini, Petro alifuata nyuma, akitumaini kuona kesi hiyo (Marko 14:54). Wakati alipokuwa akikaa kando ya moto, alikaribiwa mara mbili na kuulizwa kama alikuwa pamoja na Yesu. Kila mara, alikana kwamba alikuwa pamoja naye au hata kumjua.

Kwa mara ya tatu, kama tu mvuvi mzembe anavyoweza, alilaani na kusema, “Simjui mtu huyu” (Mathayo 26:74, UV030).

Wakati huo, Yesu aligeuka na kumtazama Petro (Luka 22:61).

“Neno la Kigiriki kwa ‘akageuka akamtazama’ ni emblepo. … Linamaanisha kuona kwa akili, kuelewa.”⁷

Mtazamo ambao unaonekana kuchoma roho.

Na ikamvunja Petro. Mathayo 26:75 inatuambia kwamba “Akatoka nje, akalia kwa majonzi” (UV030). Alikuwa amefanya alichosema kamwe hangefanya. Je, kweli angeweza kusamehewa?

Kusamehewa (Yohana 21:1-19)

Photo by Teryll KerrDouglas on Unsplash

Baada ya Kristo kufufuka kutoka kwa wafu, malaika walimpa ujumbe Maria kwenye kaburi lilikuwa tupu:

“Lakini enendeni zenu, mkawaambie wanafunzi wake, na Petro, ya kwamba awatangulia kwenda Galilaya; huko mtamwona, kama alivyowaambia” (Marko 16:7, UV030).

Bado alitaka kukutana na yule aliyemkana. Alikuwa anajua moyo wa Petro.

Na hivyo, mwanafunzi huyu—ambaye labda alihisi kama msaliti na kushindwa—alijikuta katika eneo lake la zamani alipoamua kwenda uvuvi. Labda alihisi kama amefutwa kuhudumu kwa Kristo:

“Maneno ya Petro hayakumaanisha tu kwamba alikuwa anapendekeza safari ya uvuvi ya usiku kwenye Ziwa Galilaya kwa ajili ya maisha yake ya zamani. Badala yake, inaashiria kwamba Petro alikuwa anatupa wito wake wa huduma na kurudi kwa kudumu kwenye maisha yake ya zamani. Katika tangazo fupi la mwanafunzi huyu kulikuwa na kukata tamaa na kuchanganyikiwa, pamoja na kivuli cha kuvunjika moyo.”⁸

Lakini usiku ulikuwa bure. Hakuna samaki.

Asubuhi ilipoingia, hata hivyo, yeye na wanafunzi pamoja naye walimwona mtu pwani. Mtu huyo aliwaita:

“Akawaambia, Litupeni jarife upande wa kuume wa chombo, nanyi mtapata. Basi wakatupa; wala sasa hawakuweza kulivuta tena kwa sababu ya wingi wa samaki” (Yohana 21:6, UV030).

Walipofanya hivyo, nyavu zao zilijaa kupita kiasi.

Katika wakati huo, Petro aligundua kwamba mtu huyo kando ya ufuo alikuwa ni Yesu. Je, inawezekana kwamba Yesu bado alikuwa na kusudi kwa ajili yake? Kwamba Hakuwa amemwacha?

Yesu alifanya mazungumzo ya ukaribu wa moyo na Petro. Siku chache tu kabla ya hapo, Petro alimkana mara tatu. Sasa, mara tatu, Yesu alimwuliza athibitishe upendo na ahadi yake. Kisha, Yesu akamwita alitunze kanisa.

Nafasi yake ya pili ilikuwa karibu kuanza.

Mtume Petro

Kufufuka kwa Kristo na nguvu ya Roho Mtakatifu vilibadilisha maisha ya Petro. Badala ya kuwa na kujiamini mno, alijifunza kumtegemea Mungu kupitia maombi. Huduma yake haikuwa tena kuhusu kutimiza ajenda yake; ilikuwa kuhusu kutimiza Agizo Kuu lililotolewa kwa wanafunzi (Mathayo 28:18-20).

Ikaanza kwa kujiunga na wanafunzi wengine na mitume wa Yesu katika chumba cha juu na kusali kwa ajili ya kupewa Roho Mtakatifu ambaye alikuwa ameahidiwa (Matendo 1:13).

Na wakati Roho Mtakatifu alipowashukia kwa nguvu isiyo ya kawaida siku ya Pentekoste, Petro alikuwepo. Badala ya kuhangaika kuhusu sifa yake kama alivyofanya alipomkana mwalimu wake, sasa alihubiri kuhusu Kristo kwa umati, akiongoza watu 3,000 kupokea wokovu (Matendo 2:37-41).

Hii ilikuwa tu mwanzo wa huduma yenye nguvu.

Katika mahali kwingine katika kitabu cha Matendo, tunamwona Petro:

• Kuponya mtu aliye kiwete na kuhubiri kwa umati mkubwa (Matendo 3)
• Kuhubiri kwa ujasiri mbele ya Sanhedrini, mahakama ya Kiyahudi ya juu kabisa (Matendo 4)
• Kukamatwa mara kadhaa kwa kuhubiri Injili (Matendo 4; 5:17-42)
• Kuhubiri Injili kwa Wasamaria, maadui wa Wayahudi (Matendo 8:14-25)
• Kuponya mtu mwenye kupooza (Matendo 9:32-35)
• Kumfufua mwanamke (Matendo 9:36-43)
• Kushiriki Injili na akida Warumi Kornelio (Matendo 10)
• Kuachiliwa huru na malaika baada ya Herode kumfunga gerezani (Matendo 12:1-9)

Alikuwa na jukumu la uongozi katika kanisa la mapema, ingawa alishirikiana katika jukumu hilo na wengine. Mtume Paulo anataja kwamba Petro alikuwa “nguzo” katika kanisa (Wagalatia 2:9).

Wakati huo, Yerusalemu ulikuwa “kituo cha nyumbani” kwa kanisa la Kikristo (Wagalatia 1:18). Lakini Petro pia alisafiri ndani ya Uyahudi na Samaria kwenda miji kama Lydda, Joppa, na Caesarea na akaenda mbali kama Antiokia (leo hii Uturuki). Kulingana na desturi, pia alitembelea Roma wakati mmoja kuelekea mwisho wa maisha yake, ingawa andiko la Biblia halionyeshi wazi hili.⁹

Wakati wa huduma yake, Petro alitoa mchango kwa Maandiko kwa kuandika 1 na 2 Petro. Wasomi pia wanaamini alikuwa mmoja wa watu wakuu waliyehojiwa na chanzo cha Injili ya Marko.¹⁰

Barua za Petro, barua zilizotumwa kwa Wakristo wenzake na waumini wa kanisa, zilifunua mtu tofauti sana na yule aliyeogopa majaribu. Ili kuwatia moyo waamini waliokuwa wakikabili mateso, aliandika:

“Wapenzi, msione kuwa ni ajabu ule msiba ulio kati yenu, unaowapata kama moto ili kuwajaribu, kana kwamba ni kitu kigeni kiwapatacho. Lakini kama mnavyoyashiriki mateso ya Kristo, furahini; ili na katika ufunuo wa utukufu wake mfurahi kwa shangwe” (1 Petro 4:12-13, UV030).

Huyu ni mtu yule ambaye alikuwa mwenye wasiwasi sana wakati fulani kushiriki katika mateso ya Kristo.

Na akatekeleza maneno haya, akafa kifo cha shahidi (Yohana 21:18-19). Mila inasema kwamba wakati wa utawala wa Kaisari Nero (karibu MK 64), mtume Petro “alikutana na kifo kwa kusulubiwa akiwa amegeuka chini, kwa sababu ombi la kusulubiwa kama Bwana wake ilikuwa heshima kubwa sana kwa yule aliyemkana Bwana wake.”¹¹

Ikiwa Mungu anaweza kufanya aina hiyo ya mabadiliko katika mtu kama yeye, Anaweza pia kufanya hivyo kwetu.

Mafunzo kutoka maisha ya Petro

Photo by Jametlene Reskp on Unsplash

Maisha ya Petro ni hadithi ya mabadiliko ya kushangaza, ikionyesha jinsi Mungu mwenye subira alivyo na watoto wake wote na jinsi anavyoweza kubadilisha maisha yetu.

Petro alijiamini yeye mwenyewe. Aliruhusu mipango yake na matarajio ya mipango ya Mungu kumfanya ashindwe kuona kile Mungu alitaka kwake. Kama matokeo, alimaliza akiwa amevunjika moyo.

Alikuwa amefikiri angeweza kuwa “yule” wa kuleta ufalme wa Mungu… lakini kwa masharti yake mwenyewe. Hakuwa na hamu ya kweli ya kujisalimisha kwa mpango wa Mungu.

Ni mara ngapi tunafanya hivyo? Tunadhani tunampenda Mungu kwa mioyo yetu yote, lakini tunapambana kuachilia mtazamo wetu wa ubinafsi—mtazamo wa “nitafaidika na nini?” Na tunaanza kujitegemea wenyewe badala ya kutegemea kabisa Kwake.

Tukifanya hivyo, tunaweza kuishia kuvunjika moyo, na matumaini yetu yakatoweka.

Tushukuru, mpango wa Mungu na hadithi ya mwanadamu ni kubwa zaidi kuliko safari zetu binafsi. Kadri tunavyoendelea mbele, kuelekea kwa Mungu, Yeye yupo pamoja nasi. Na hata anaweza kutenda mambo makuu kupitia kila mmoja wetu, kama alivyofanya na Petro.

Lakini inaonekana kama mipangilio ya msingi kujitegemea sisi wenyewe, na inaweza kuwa ngumu kutoka katika tabia hiyo. Tunaweza kujikuta tukishughulika na matarajio yetu wenyewe. Lakini Mungu anaendelea kufanya kazi pamoja nasi, kutusaidia kugundua jinsi tunavyomhitaji.

Ametupatia hadithi ya Simoni Petro ili kututia moyo kwamba hata “walio bora zaidi” wanapambana pia. Na mabadiliko yapo karibu kutokana na mapambano hayo.

Kwa maelezo zaidi kuhusu jinsi Yesu alivyoyabadilisha maisha ya wanafunzi, soma makala zetu kuhusu wanafunzi 12.

1. The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, G4074 [↵]
2. Klingbeil, Gerald, “Jonah: The Sequel,” Adventist World. [↵]
3.  White, Ellen, The Desire of Ages, p. 139. [↵]
4. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, comment on Mark 3:16. [↵]
5. Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, comment on Matthew 16:18. [↵]
6. Nash, Andy, “The Things of Peter,” Adventist Review. [↵]
7. Ibid. [↵]
8. Eva, Willmore, “Feel Like Going Fishing?” Ministry Magazine. [↵]
9. “Tradition of Peter in Rome,” Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Saint-Peter-the-Apostle/Tradition-of-Peter-in-Rome [↵]
10.  Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, “The Gospel According to St. Mark: Introduction” [↵]
11. Ibid., comment on John 21:18. [↵]

Majibu Zaidi