O que os Adventistas do Sétimo Dia Acreditam Sobre Jesus como o Filho de Deus

Os Adventistas do Sétimo Dia creem que Jesus é plenamente Deus como um dos membros da Trindade, juntamente com Deus Pai e o Espírito Santo. Ele desempenha um papel central nela.

Acreditamos que, embora Jesus seja totalmente Deus, Ele também veio a esta terra como um bebê humano (Lucas 1:30–33), que depois cresceu até a idade adulta, viveu e morreu como um ser humano como nós (Filipenses 2:5–8).

Para ajudá-lo a entender esses dois aspectos-chave de Jesus, vamos abordar:

• Divindade de Jesus
• O que significa para Jesus ser o “único filho gerado por Deus”
• Por que Sua divindade é importante
• Humanidade de Jesus
• Por que Ele veio à Terra
• Por que Sua humanidade e divindade ainda são relevantes hoje

A plena humanidade e plena divindade de Jesus são cruciais para a compreensão adventista de quem Deus é, o quanto Ele nos ama e como o plano de salvação funciona.

Aqui está a declaração oficial sobre essa crença encontrada no site da igreja:

Vamos nos aprofundar para mais detalhes.

Jesus Cristo é totalmente divino

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A Bíblia ensina que Jesus é Deus (João 1:1), e para os Cristãos Adventistas, a Bíblia e somente a Bíblia é a fonte de todos os nossos ensinamentos e práticas (2 Timóteo 3:16).

Encontramos evidências da natureza divina de Cristo até mesmo no Antigo Testamento.

Em uma das profecias messiânicas mais famosas (referindo-se a Jesus como o Messias), o profeta Isaías escreveu:

“Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.” (Isaías 7:14, ACF).

O nome Emanuel significa “Deus conosco”. Aqui encontramos uma das primeiras menções de Deus nascendo na humanidade.

Muitos séculos depois, o Novo Testamento faz referência direta a este texto do Antigo Testamento:

“Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel, que traduzido é: Deus conosco” (Mateus 1:23, ACF).

Logo no início do Novo Testamento, Jesus é referido como Deus, mesmo quando era um bebê.

De fato, a palavra grega comum para Deus no Novo Testamento é theos. É dela que vem a palavra teologia, que significa o estudo de Deus. E muitas vezes, Jesus é referido na Bíblia como theos.

Por exemplo, quando Tomé – conhecido como “Tomé incrédulo” – finalmente reconheceu Jesus ressuscitado, ele clamou a Ele: “Meu Senhor e meu Deus [theos]” (João 20:24-28, ACF)! Uma referência direta a Jesus como Deus.

O apóstolo Paulo escreveu:

“Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.” Romanos 9:5 (ACF)

Paulo até cita o Antigo Testamento em Hebreus 1:8, que também se refere ao Filho como Deus:

“Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; cetro de equidade é o cetro do teu reino.” (ACF)

Isso equipara Jesus a Deus mesmo.

O apóstolo Pedro também comenta sobre Jesus como Deus:

Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que, pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, alcançaram, juntamente conosco, fé igualmente preciosa.” (2 Pedro 1:1, ACF).

Jesus é Deus e Salvador. Na verdade, a única razão pela qual Ele pode ser nosso Salvador é porque Ele é Deus.

Jesus alguma vez se chamou a si mesmo Deus?

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Em muitos lugares do Novo Testamento, Jesus usa a frase “Eu Sou” de maneiras que lembram o nome usado por Deus para se referir a Si mesmo ao falar com Moisés e os israelitas.¹

Paul Peterson, um professor do Novo Testamento na Universidade Andrews, observa:

Várias das outras afirmações que Jesus fez ao usar a frase ‘Eu Sou…’ implicam um grau muito elevado de autoridade que normalmente pertence apenas a Deus. Jesus é ‘o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por’ Ele (João 14:6). Ele é ‘a ressurreição e a vida’ (João 11:25) e ‘o pão da vida’ (João 6:48).²

Um dos exemplos mais dramáticos desse uso foi quando Jesus estava em uma discussão com os líderes religiosos. Jesus disse:

Abraão, vosso pai, exultou por ver o Meu dia, viu-o e alegrou-se. Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinquenta anos e viste Abraão?” (João 8:56-57, ACF).

Como Jesus respondeu?

Jesus disse-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, Eu Sou” (João 8:58, ACF).

Em inglês, a frase “Eu sou” parece bastante simples. Mas a reação dos líderes religiosos diz tudo:

“Então pegaram em pedras para lhe atirarem.” (João 8:59, NVI).

Por que teriam querido matar Jesus, a menos que acreditassem que Ele estava se fazendo Deus? Ele disse apenas “EU SOU”, e eles entenderam isso como Jesus se referindo a Si mesmo como Deus, o Deus eterno que falou a Moisés na sarça ardente.

De volta ao Antigo Testamento, quando Deus estava dizendo a Moisés que ele seria o líder do povo hebreu para tirá-los do Egito, Ele usou a frase “EU SOU”:

“Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?” (Êxodo 3:13, ACF).

 

“E disse Deus a Moisés: eu sou o que sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: eu sou me enviou a vós.” (Êxodo 3:14, ACF).

Outra instância em que Jesus se chama Deus está em Apocalipse.

Apocalipse 1:8 diz:

‘Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim’, diz o Senhor, ‘que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso’” (ACF).

Este é o Senhor, o “Todo-Poderoso”, referindo-se a Si mesmo como o “Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim”.

Mais adiante, em Apocalipse 22:13, Jesus também diz:

“Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro.” (ACF).

Em outras palavras, Jesus está dizendo: “Eu sou Deus”.

E se Deus é nosso criador, Jesus também o é?

Jesus é o criador?

Embora Deus Pai seja comumente (e corretamente) referido como o Criador, Jesus, Seu Filho, também o foi (João 1:1-5).

(E assim também foi o Espírito Santo, porque todas as três pessoas da Trindade estavam envolvidas.)

Observe o uso de pronomes no plural na narrativa da Criação:

Então Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gênesis 1:26, ACF).

Há mais algumas passagens das Escrituras em que tanto Deus o Pai quanto Deus o Filho desempenham o papel de criador:

“Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,
A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo.“ (Hebreus 1:1-2, ACF).

 

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.” (João 1:1–3, ACF).

Todos os termos gregos para Deus usados nestes exemplos vêm de theos. João até diz explicitamente que a “Palavra era Deus [theos].” (João 1:14 identifica claramente a Palavra como aquele que se tornou carne e sangue humano.)

O texto também diz que “Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez” (João 1:3, ACF).

Portanto, tudo o que “foi feito” – tudo o que antes não existia, mas então veio à existência – só o fez através de Jesus. Para que isso seja verdade, Jesus deve ter sempre existido.

Mas se esse for o caso, por que Deus Pai chama Jesus de Seu Filho?

O que significa para Jesus ser o “Filho unigênito” de Deus?

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Porque a Bíblia é clara que Jesus, como Deus, sempre existiu, Seu título de “Filho de Deus” ou “Filho unigênito” refere-se ao Seu papel em cumprir a promessa especial de salvação de Deus ao Seu povo, semelhante a Isaque sendo o “filho unigênito” de Abraão (Hebreus 11:19).

O texto bíblico que chama Jesus de “Filho unigênito de Deus” é o famoso versículo, João 3:16:

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (ACF).

A frase “filho unigênito” certamente soa como se Jesus tivesse vindo depois ou do Pai, não é mesmo?

Aqui é onde um pouco de conhecimento da língua original é útil.

A palavra grega, monogenes, traduzida na KJV, NKJV e NASB como “unigênito”, não se refere ao nascimento ou geração.

Em vez disso, o termo significa “único” ou “singular”.

Trata-se da natureza de algo, não de sua criação. Mono em grego significa “um”, como um Deus, e genes significa “tipo” ou “espécie”. Juntos, significam “único em sua espécie”.

A tradução correta aparece em outras versões como a seguinte:

Pois Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito.

 

Pois Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho unigênito” (NVI).

 

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito. (ACF)

 

Pois Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho unigênito” (ESV).

Para mais um exemplo, vamos olhar Hebreus 11:17:

“Pela fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado; sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito. (ACF).

Filho unigênito? Mas Abraão teve outro filho, Ismael. E depois ele teve ainda mais filhos (Gênesis 25:1–4).

Então, como Isaque poderia ser seu “filho unigênito”, no sentido de ser o único filho que ele gerou?

Ele não podia, e de fato não era. A ênfase aqui está no status único de Isaque. Ele era o filho — o único — que seria herdeiro das promessas da aliança feitas a Abraão (Gênesis 17:19).

A ideia de Jesus como “o Filho unigênito” implica Seu papel único como Filho de Deus no plano da salvação. Ele cumpre a promessa de aliança de Deus para enviar um Redentor a nós (Gênesis 3:15). Isso não tem nada a ver com Suas origens.

Sua origem, como discutido anteriormente, é desde a eternidade, mesmo antes da criação do mundo. E assim como o Pai, Ele é eternamente divino.

Por que a divindade de Cristo é importante

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A divindade de Cristo significa que Deus mesmo, não alguma criação inferior, morreu na cruz por nós. E Ele fez isso para que, como pecadores, pudéssemos ter a promessa da vida eterna com Ele.

Este grande significado é expresso em versículos como o seguinte:

“Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.” (Romanos 5:8, ACF).

 

“Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal.” (1 Timóteo 1:15, ACF).

Isso demonstra ainda mais o grande amor de Deus pela humanidade:

“Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas?” (Romanos 8:32, ACF)

Teria sido uma humilhação infinita para Ele ter simplesmente se tornado um ser humano. Mas oferecer-se como sacrifício por nós quando Ele não fez nada de errado? Quando Ele teve sucesso onde falhamos? É incrível pensar no Deus do universo nos amando tanto.

Adventistas veem a beleza desse amor que emana da vida e sacrifício de Jesus.

Agora, vamos descobrir mais sobre a Sua humanidade.

Jesus foi totalmente humano

Adventistas acreditam que, embora Jesus Cristo fosse totalmente Deus, Ele também era totalmente humano.

Mas como isso poderia ser?

Não entendemos.

Assim como também não entendemos por que a lei da gravidade funciona como funciona. Mas nossa falta de compreensão sobre como a gravidade funciona dificilmente significa que ela não funcione.

E assim como não podemos entender totalmente a gravidade, há muitas coisas que talvez não compreendamos totalmente sobre o nosso mundo e sobre o Deus que o criou. Esse é o caso quando se trata da natureza de Jesus como Deus e homem.

Juntamente com a divindade de Cristo, a Escritura afirma a humanidade de Jesus.

Várias passagens bíblicas tanto no Antigo como no Novo Testamento da Bíblia se referem ao Senhor Jesus Cristo como o Filho do Homem, apontando para Sua humanidade (Daniel 7:13; Lucas 21:27).

A Bíblia mostra que, embora Jesus sempre tenha sido Deus, Ele não era sempre humano. Ele assumiu forma humana e nasceu entre nós em circunstâncias humildes (Lucas 2:7).

Ele cresceu e aprendeu como nós fazemos (Lucas 2:52); Ele teve irmãos como frequentemente temos (Marcos 6:3); Ele chorou como os humanos choram (João 11:35); Ele se cansou como nós nos cansamos (João 4:6); Ele foi tentado como os humanos são tentados. A única diferença foi que Ele nunca pecou (Hebreus 4:15).

A humanidade de Cristo foi poderosamente testada no deserto quando o diabo procurou aproveitar-se dEle e tentá-lO depois que Ele estava com fome e fraco após 40 dias de jejum (Mateus 4:1-10).

O que é importante notar é que Jesus foi tentado como um ser humano. Ele tinha carne, ossos, sangue, hormônios, emoções e desejos. Ele era humano. E ainda assim, em Sua humanidade, Jesus não cedeu à tentação.

Ele usou a Palavra de Deus como sua defesa contra ceder e pecar.

Por exemplo, quando o diabo tentou fazê-Lo duvidar de Seu status como o Filho de Deus, Jesus respondeu: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.’” (Mateus 4:4, ACF).

Ele não apenas venceu as tentações, mas também nos mostrou como nós, como seres humanos, também podemos vencer.

Como humano, Jesus não usou nenhuma vantagem de Sua divindade, já que nós humanos não seríamos capazes de fazer isso. Ele dependeu completamente de Deus Pai e do Espírito Santo, assim como nós deveríamos.

Aqui estão mais alguns textos sobre a humanidade de Jesus:

“E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo.” (Hebreus 2:14, ACF).

“Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo.” (Hebreus 2:17, ACF).

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.” (1 Timóteo 2:5, ACF).

Então você pode se perguntar, se Ele era Deus assim como o Pai, por que Ele veio ao mundo para se tornar humano? E por que somente Ele, e não qualquer outro membro da Divindade?

Vamos explorar isso a seguir.

Por que Jesus veio à Terra em vez de Deus Pai?

Cristãos acreditam que Jesus veio à Terra por duas razões:

• Viver uma vida sem pecado para que Ele fosse digno de sacrificar Sua vida por nós.
• Ser nosso exemplo.

Ele veio para ser nosso perfeito exemplo do que significa viver uma vida de fé e obediência.

Como humano, Ele experimentou as mesmas lutas e tentações que todos nós enfrentamos.A diferença é que Ele não cedeu a essas tentações. Ele viveu em plena submissão à vontade de Deus Pai e nos dá o poder para fazer o mesmo.

Aqui está outra maneira de pensar em Jesus como nosso exemplo:

Quase todas as sociedades têm relacionamentos que envolvem autoridade—pai/filho, empregado/patrão, etc.

Da mesma forma, Deus nos chama para sermos Seus filhos e herdeiros juntamente com Jesus.³ E Jesus, como o Filho de Deus, veio nos ensinar a ser exatamente isso — filhos amorosos e obedientes de Deus.

Com esta compreensão, dê uma olhada nos seguintes textos que mostram a obediência de Jesus ao Pai.

“Ou pensas tu que eu não poderia agora orar a meu Pai, e que ele não me daria mais de doze legiões de anjos?” (Mateus 26:53, ACF).

 

“E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres.” (Mateus 26:39, ACF).

 

“Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.” (João 6:38, ACF).

Citando Salmos 40:7, Paulo se refere a como Jesus veio à Terra para cumprir as profecias do Antigo Testamento sobre Ele ser nosso Salvador e para obedecer à vontade de Seu Pai.

“Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste; Holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram. Então disse: Eis aqui venho (no princípio do livro está escrito de mim), para fazer, ó Deus, a tua vontade.” (Hebreus 10:5-7, ACF).

Em Seu papel como nosso Salvador, substituto e exemplo, Jesus viveu em perfeita harmonia com o Pai, mostrando-nos como fazer o mesmo.

Mais adiante, sobre como a divindade e humanidade de Jesus nos afetam pessoalmente.

Por que a divindade e humanidade de Jesus Cristo ainda são relevantes hoje

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A humanidade de Jesus é o elo chave entre Deus e nós. E Sua divindade nos conecta ao céu.

Juntos, entre a divindade de Cristo e a humanidade, temos a garantia da proximidade de Deus e do entendimento do que estamos passando. E isso porque Deus mesmo experimentou as aflições, tentações e sofrimentos na pessoa de Jesus.

Jesus veio em carne humana, como um ser humano, para ser tanto nosso perfeito substituto quanto nosso perfeito exemplo.

Ele foi o único humano a viver sem pecado. Por isso, somente Ele poderia ser nosso substituto e morrer na cruz para nos fornecer Sua justiça perfeita (Hebreus 4:15).

Isso é fundamental para o plano da salvação.

Nós, como seres humanos, pecamos e, como resultado, enfrentamos a pena da morte.

Merecemos isso. Como a Bíblia diz, “Porque o salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23, ACF).

Mas porque Jesus desceu e viveu como um de nós, Ele provou a morte por nós:

“Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.” (Hebreus 2:9, ACF).

E Ele é nosso exemplo porque Ele nos mostrou o que significa viver pela fé. João deixou claro que devemos seguir o exemplo de Jesus quando escreveu:

“Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou.” (1 João 2:6, ACF).

Na verdade, nas últimas decepções dos últimos dias, o povo de Deus é retratado como aqueles que “guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus” (Apocalipse 14:12, ACF).

Eles terão uma fé que reflete a fé de Jesus – a fé que os capacita a guardar a lei de amor de Deus. Assim como Jesus fez.

Para obter mais vislumbres de Jesus

Artigos relacionados

1. Exodus 3:7–8, 13–15; John 6:35; 9:5; 11:25. [↵]
2. Peterson, Paul, God in 3 Persons—in the New Testament (Andrews University, May 2015). [↵]
3. John 1:12–13; Romans 8:16–17; Galatians 3:26; 1 John 3:1. [↵]

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