Unabii wa Majuma 70 Katika Danieli 9 Ni Nini?

Je, unabii unaweza kutabiri kwa usahihi tukio zaidi ya miaka 500 kabla ya kutokea?

Unabii wa majuma 70 wa Danieli 9 uliweza hilo, ukimalizia katika mojawapo ya matukio muhimu zaidi katika historia ya dunia: kafara ya Yesu kwa ajili yetu msalabani. Unabii huu, ulichukua miaka 490 ya wakati, ulionyesha wakati ambapo Yesu angeanza huduma yake na wakati angekufa. Ulitoa matumaini kwa watu wa Mungu kwamba Hakuwasahau na alikuwa atatoa suluhisho la mwisho kwa dhambi zao.

Suluhisho hilo linatufikia sisi pia. Na ingawa unabii wa majuma 70 tayari umepita, unatupa ujasiri katika Biblia na unabii wake.

Pia husaidia kufungua unabii muhimu unaohusiana na nyakati za mwisho za historia ya dunia hii.

Katika makala haya, tutachambua:

• Jinsi Waadventista wanavyotafsiri unabii wa majuma 70
• Matukio yanayotimiza unabii
• Jinsi unabii huu unavyohusiana na nyakati za mwisho

Tuanze kwa muhtasari wa majuma 70 kabla ya kuangalia kwa karibu zaidi.

Jinsi waadventista wanavyotafsiri unabii wa majuma 70

Unabii wa majuma 70 ni unabii wa kimasihi uliotolewa kwa Danieli ambao unashughulikia kipindi cha miaka 490 halisi. Ulianza na amri ya kujenga mji wa Yerusalemu wa Agano la Kale na ukaishia katika Agano Jipya na kuenezwa kwa Injili kati ya Mataifa, au wasio Wayahudi.

Unaweza kupata unabii katika Danieli 9:24–27. Una maelezo muhimu kuhusu Yesu, ambaye angesulubiwa msalabani kwa ajili ya dhambi zetu.

Waadventista wanachambua majuma 70 kwa kutumia mfumo wa kihistoria wa tafsiri. Kulingana na mtaalam wa theolojia wa Waadventista Gerhard Pfandl, mfumo huu unaona unabii wa Biblia ukifunuliwa kote katika historia—badala ya kuwa mbali sana katika siku za nyuma au mbali sana katika siku za usoni.¹

Wahistoria wanaamini kwamba unabii wa kitabu cha Danieli unahusu kipindi kutoka karne ya sita K.K. (wakati kitabu kilipoandikwa) hadi mwisho wa dunia.

Na njia hii inalingana na jinsi Daniel mwenyewe alivyoelewa unabii aliopokea.

Kwa mfano, Danieli 8 inarekodi maono ambayo Danieli alipata wakati wa utawala wa mfalme Babeli Belshaza. Katika maono hayo, Danieli aliona mbuzi na kondoo, wakionyesha falme mbili zilizokuja moja baada ya nyingine.

Kwa kweli, malaika alikuja na kueleza maana: “Yule kondoo mume uliyemwona, mwenye pembe mbili, hizo ndizo wafalme wa Umedi na Uajemi. Na yule beberu, mwenye manyoya mengi, ni mfalme wa Uyunani” (Daniel 8:20-21, SUV).

Umedi-Uajemi na Ugiriki ndizo falme mbili zilizofuata Babeli. Hivyo, unabii ulikuwa ukitimia katika historia, kulingana na mtazamo wa kihistoria.

Lakini turudi kwenye majuma 70. Unaweza kujiuliza, jinsi gani majuma 70 inaweza kuwa sawa na miaka 490?

Unabii huu ulidumu kwa muda gani?

Unabii wa wiki 70 unadumu kwa miaka 490 halisi kwa sababu ya dhana ya kibiblia inayojulikana kama kanuni ya siku-mwaka. Katika unabii wa Biblia, siku moja inawakilisha mwaka kamili wa wakati halisi. Wanachuo wengi wanakubaliana na wazo hili.²

Biblia yenyewe inatoa ushahidi kwa kanuni hii pia.

Kwa mfano, wakati Waisraeli walipomwasi Mungu, waliadhibiwa kwa kulazimika kuzunguka jangwani kwa miaka 40, mwaka mmoja kwa kila siku ambayo wapelelezi wa ki-Israeli walikuwa wakichunguza nchi ya ahadi. Hesabu 14:34 inasema hivi:

“Kwa hesabu ya hizo siku mlizoipeleleza ile nchi, yaani, siku arobaini kila siku kuhesabiwa mwaka, mtayachukua maovu yenu, ndiyo miaka arobaini, “ (SUV).

Kitabu cha unabii cha Ezekieli 4:6 pia kinaonyesha kanuni hii katika mfano ulioigwa ambao nabii Ezekieli alitakiwa kuufanya. Kila siku aliyofanya hivyo iliwakilisha mwaka:

“Maana nimekuagizia miaka ya uovu wao iwe kwako hesabu ya siku, yaani, siku mia tatu na tisini; ndivyo utakavyouchukua uovu wa nyumba ya Israeli. Tena utakapozitimiza hizo, utalala kwa ubavu wako wa kuume, nawe utauchukua uovu wa nyumba ya Yuda; siku arobaini, siku moja kwa mwaka mmoja, nimekuagizia”

Vivyo hivyo, majuma 70, sawa na siku 490, ikiwakilisha miaka 490 halisi.

Unabii huu ulianza na kuisha lini?

Majuma 70 yalianza “ya kuwa tangu kuwekwa amri ya kutengeneza na kuujenga upya Yerusalemu” (Danieli 9:25, SUV). Kama tutakavyoona baadaye, amri ya mfalme wa Uajemi Artashasta ya kujenga upya Yerusalemu ilitolewa mwaka 457 KK, maana yake unabii ulianza wakati huo.

Tukiendelea mbele miaka 490 kutoka mwaka 457, tunafika mwaka M.K. 34.

Sasa, ikiwa ungekuwa unafanya hesabu hiyo kichwani mwako, unaweza kufikiria kwamba tulipaswa kumaliza mwaka M.K. 33. Hata hivyo, kwa kuwa hakuna mwaka 0, tunapaswa kuongeza mwaka kwenye hesabu zetu. Hivyo tunafikia mwaka M.K. 34.

Kwa sasa, labda unajiuliza ni matukio gani muhimu yaliyotokea wakati huu.

Matukio yanayotimiza unabii wa majuma 70

Matukio kadhaa muhimu yalitokea ndani ya majuma 70 ya Danieli 9. Matukio hayo ni:

• Amri ya kujenga Yerusalemu
• Ubatizo wa Yesu na kuanza kwa huduma Yake
• Kusulubiwa kwa Yesu
• Kupigwa mawe kwa Stefano na Injili kuenea zaidi ulimwenguni

Ndani ya unabii wa Danieli, labda umegundua kuwa majuma 70 yamegawanywa katika sehemu tatu: majuma saba, majuma 62, na kisha juma moja la mwisho. Haya yote yana umuhimu, kama tutakavyojifunza baadaye.

Amri ya kujenga upya Yerusalemu

Majuma saba ya kwanza, Daniel anasema, yalitengwa kwa ajili ya ujenzi wa Yerusalemu:

“Basi ujue na kufahamu, ya kuwa tangu kuwekwa amri ya kutengeneza na kuujenga upya Yerusalemu hata zamani zake masihi aliye mkuu; kutakuwa na majuma saba; na katika majuma sitini na mawili utajengwa tena pamoja na njia kuu zake na handaki, naam, katika nyakati za taabu” (Daniel 9:25, SUV).

Waisraeli, au Wayahudi, walikuwa katika utumwa huko Babeli kwa miaka mingi. Hatimaye, Koreshi, mfalme wa Uajemi, alitoa amri mwaka wa 538 au 537 K.K. kwa hekalu kujengwa upya, ikimaanisha kuwa Wayahudi walikuwa huru na kuruhusiwa kurudi katika nchi yao (Ezra 1).³

Kisha, Dario I, mfalme baada ya Koreshi, alitoa amri ya pili ambayo ilihakikisha hekalu lilikamilishwa. Amri yake ilikuwa ndefu kuliko ile ya kwanza ya Koreshi na ilijumuisha maelezo mengi zaidi (Ezra 6).

Hekalu lilikamilishwa mwaka 516 K.K.

Lakini Yerusalemu bado ulikuwa ukiwa; unabii haukuweza kuanza.

Miaka ilipita, na mfalme mwingine wa Kiajemi aliketi kwenye kiti cha enzi: Artashasta aliamuru Ezra, kuhani Myahudi, kurejesha serikali ya Kiyahudi ya eneo hilo. Amri hii ilikuwa ndefu zaidi kuliko amri zozote za awali na ilikuwa na maelezo zaidi (Ezra 7:12–26).

Amri hii ilitolewa 457 K.K., na ilihusu kurejeshwa kikamilifu kwa Yerusalemu. Kulingana na Ezra 7, amri hii ilitolewa katika mwaka wa saba wa utawala wa Artashasta.

Lakini tunajuaje kuwa mwaka wa saba wa utawala wake ulikuwa mwaka 457 KK?

Baadhi ya wasomi wanajadili tarehe hii kwa sababu mataifa tofauti yalikuwa na kalenda zao—zote tofauti na kalenda tunayotumia leo. Hata hivyo, nyaraka nne tofauti zinasaidia kuthibitisha uhalali wa tarehe hii.

Mwanachuo na mtafiti wa makavazi wa kiadventista, Siegfried H. Horn, anabainisha jinsi nyaraka hizi zinavyofanya hivyo:⁴

• Kanuni ya Ptolemy. Hii ni orodha ya wafalme kutoka karne ya 8 KK hadi karne ya pili MK. Ndani yake, tunaweza kupata tarehe za utawala wa Artashasta.
• Kalenda ya Kiyahudi. Kulingana na mahali ambapo Wayahudi walikuwa wanaishi, walitumia njia tofauti za kutunga kalenda zao. Ezra na Nehemia walitumia kalenda ya kipupwe hadi kipupwe.
• Papyrus ya Kiaramu kutoka Elephantine. Papyrus hii ilijumuisha tarehe katika kalenda ya Misri ambayo ililingana na kalenda ya Kiyahudi—jambo ambalo lilikuwa linawezekana tu ikiwa kalenda ya Kiyahudi ilikuwa kalenda ya kipupwe hadi kipupwe. Hii ilionyesha kwamba Ezra na Nehemia walitumia kalenda ya kipupwe hadi kipupwe, ikisaidia kuthibitisha zaidi tarehe ya 457 KK.
• Ubao kutoka Ur. Ubao huu unaonyesha wazi mwaka wa kifo cha Mfalme Kseresi, ambao ni muhimu kujua wakati Mfalme Artashasta alipanda kwenye kiti cha enzi.

Baada ya kuanza kwa unabii wa Danieli, wiki saba za kwanza—miaka 49 halisi—ilitengwa kwa ajili ya kujenga upya Yerusalemu. Na miaka 49 baadaye, mwaka 408 K.K., mji ulikamilishwa (Nehemia 1–5).

Ubatizo wa Yesu

Majuma 62 yanayofuata yanawakilisha kipindi cha wakati kati ya Agano la Kale na Agano Jipya. Mwisho wa juma la 69 (majuma saba kwa ajili ya kujenga Yerusalemu na 62 baada ya hapo) inatuleta hadi mwaka M.K. 27. Wakati huu, Daniel alisema Masihi angekuja (Daniel 9:25).

Kwa asili, Masihi alikuwa kwenye ulimi wa kila Myahudi aliyetumaini atakuja na kuwaokoa kutoka kwa wanyanyasaji wao. Katika Maandiko ya Agano la Kale,⁵ Mungu kwa kweli alikuwa ameahidi Masihi, na Danieli 9 anasisitiza ahadi hiyo.

Daniel 9:24 inasema kwamba moja ya madhumuni ya majuma 70 ilikuwa “kumtia mafuta aliye Mtakatifu” (SUV).

Kifungu kinachofuata kinasema kuwa majuma 69 yataanza tangu amri ya kujenga Yerusalemu hadi “Masihi Mkuu” (Daniel 9:25, SUV).

Kwa namna inayovutia sana, maneno ya Kiebrania na Kigiriki kwa ajili ya Masihi yanamaanisha “aliyetawazwa.”

Yesu alitawazwa lini?

Kwenye ubatizo wake mwaka M.K. 27 (Luka 3:22). Tukio hili, ambapo Roho Mtakatifu alimjia Yesu katika umbo la hua, lilimaanisha mwanzo wa huduma yake.

Mtume Paulo pia alitambua tukio hili kama kutawazwa Yesu aliposema katika Matendo 10:38:

“Jinsi Mungu alivyomtia mafuta kwa Roho Mtakatifu na nguvu naye akazunguka huko na huko, akitenda kazi njema na kuponya wote walioonewa na Ibilisi; kwa maana Mungu alikuwa pamoja naye” (SUV).

Yesu alikuwa na umri wa takribani miaka 30 wakati wa ubatizo wake katika M.K. 27 (Luka 3:23). Hivyo, kuzaliwa kwake ingekuwa ni mwaka wa 4 K.K. (kumbuka, hakukuwa na mwaka wa 0).

Tarehe hii inalingana na utawala wa Herode Mkuu (37–4 K.K.), ambaye alikuwa mfalme wakati wa kuzaliwa kwa Yesu (Mathayo 2).⁶

Kusulubiwa kwa Yesu

Tukio la pili katika unabii wa wiki 70 ni kusulubiwa kwa Yesu, ambalo lilitokea baada ya huduma yake ya miaka mitatu na nusu katika majira ya kuchipua ya M.K. 31.

Hii inalingana kabisa na kile kinachotabiriwa na unabii. Danieli 9:26 (SUV) inasema, “Na baada ya yale majuma sitini na mawili, masihi atakatiliwa mbali, naye atakuwa hana kitu.”

Aya ya 27 inaongeza, “Naye atafanya agano thabiti na watu wengi kwa muda wa juma moja; na kwa nusu ya juma hiyo ataikomesha sadaka na dhabihu” (SUV).

Katika miaka saba ya mwisho ya unabii wa majuma 70, Yesu alikuwa akithibitisha agano—ahadi ya uaminifu ambayo Mungu alikuwa ametoa mara kwa mara katika Agano la Kale kwamba Atawapatia watu wake wokovu (Mwanzo 3:15; 15:1–18; Isaya 54:10).

Na kama Danieli 9:26-27 inavyosema, Yesu “atakatiliwa mbali,” na “katikati ya juma atakomesha dhabihu na sadaka.”

Katikati ya juma la miaka saba ilikuwa miaka mitatu na nusu—wakati hasa Yesu alipokufa. Msalaba wake ulikuwa ni kukatiliwa kwake mbali.

Isaya 53:8, kifungu cha Maandiko kilichotabiri mateso ya Yesu, hutumia maneno yanayofanana:

“Maana amekatiliwa mbali na nchi ya walio hai; Alipigwa kwa sababu ya makosa ya watu wangu” (CSB).

Lakini kwa nini neno “kukatiliwa mbali”?

Lina asili yake katika mazoea ya kale ya kuimarisha mkataba, yaitwayo “kufanya agano.”

Katika ibada, mnyama alikatwa vipande viwili, na watu wanaofanya agano kati yao wangepita kati ya vipande hivyo.

Inatisha kidogo si ndiyo?

Ndio, lakini ibada hii ilikuwa na maana kubwa sana.

Ty Gibson, mwandishi na mhubiri wa Kanisa la Waadventista wa Sabato, anaandika,

“Mfumo wa kuchinja mnyama vipande viwili na kutembea kati ya vipande vilivyokatwa ulikuwa unawasilisha kwamba mtu alikuwa anajitolea maisha yake ili kutimiza ahadi yake.”

Na Mungu mwenyewe alifanya agano kama hili na Ibrahimu na vizazi vyote vitakavyofuata (Mwanzo 15).

Lakini kuna zaidi—Mungu hakuishia tu kutekeleza sehemu yake ya makubaliano. Alichagua kukatiliwa mbali ili kutekeleza sehemu yetu. Alikuwa mwaminifu kwa niaba yetu!

Yote hiyo inaonyeshwa katika unabii wa majuma 70.

Kifo cha Yesu kilitimiza vipengele vingine pia. Danieli 9:24 inasema majuma 70 yange:

• Komesha dhambi. Yesu hakufa kujisamehe; alikufa kwa ajili yetu na dhambi zetu zisizo hesabika. Danieli 9:26 inaonyesha hili inaposema Yesu alikuwa “Amekatiliwa mbali, lakini si kwa ajili yake mwenyewe.” Na habari kubwa zaidi ni kwamba kifo chake kimetupatia ushindi wa mwisho juu ya dhambi ili siku moja dhambi ikomeshwe kabisa katika ulimwengu (Yohana 1:29).
• Komesha sadaka na dhabihu. Wakati Yesu alipokufa, pazia katika hekalu la Kiyahudi liliraruliwa kutoka juu hadi chini (Mathayo 27:51). Hii ilikuwa muhimu sana kwa sababu, kwa karne nyingi, Wayahudi walitoa dhabihu za wanyama kwa Mungu hekaluni kama ishara ya kupokea msamaha kwa dhambi zao. Ilikuwa kumbukumbu inayoonekana ya kile ambacho Yesu angefanya msalabani. Alikuwa dhabihu ya mwisho kwa dhambi za kila mtu, akikomesha mfumo wa dhabihu wa hekaluni (Waebrania 9:11–15; 10:12).
• Funga maono na unabii. Majuma 70 ni kuendelea kwa unabii ambao malaika alimwonyesha Danieli katika sura ya 8: siku 2300. Kama vile muhuri unahakikisha uhalali wa hati, unabii wa majuma 70 husaidia kuhakikisha uhalali wa unabii wa siku 2300 na kuanzisha muda wake na kutimizwa baadaye.⁷ Tutachunguza hili zaidi katika sehemu inayofuata.

Kupigwa mawe kwa Stefano na Injili kuhubiriwa kikamilifu kwa ulimwengu

Photo by Astrid Schaffner on Unsplash

Daniel haelezi jambo maalum lililotokea mwishoni mwa unabii wa majuma 70, lakini kutokana na ushahidi wa kihistoria, tunaweza kufahamu kwamba baada ya miaka mitatu na nusu, mambo mawili yalitokea: kiongozi Mkristo kwa jina la Stefano aliuawa kama mfia dini, na Injili ikaenea zaidi kwa ulimwengu usio wa Kiyahudi.

Stefano alikuwa Mkristo wa awali na mzungumzaji hodari ambaye alivuta umakini kwa sababu alikuwa akihubiri kuhusu Yesu Kristo na kufanya miujiza. Viongozi Wayahudi walitaka kusitisha kazi yake, hivyo wakamshtaki kwa uongo na kumpiga mawe hadi kufa (Matendo 6–7).

Wakristo mara nyingi humtambua kama mfia dini wa kwanza wa Kikristo.

Kifo cha Stefano kilisababisha mateso dhidi ya Wakristo wa awali kuongezeka, na wengi wao wakakimbia kutoka Yerusalemu. Walipofanya hivyo, walipeleka injili mbali zaidi, hasa kwa wasio Wayahudi (Matendo 8:1–4).

Katika Agano la Kale, taifa la Kiyahudi lilikuwa watu maalum wa Mungu (Kumbukumbu la Torati 14:2), lakini walipambana kubaki waaminifu kwake. Kusudi la miaka 490 ya unabii wa majuma 70 ilikuwa kwa ajili ya kuwapa fursa ya kumrudia Mungu (“majuma sabini yameamriwa kwa watu wako”) na kumpokea Masihi. Badala yake, viongozi wa taifa la Kiyahudi walimkataa Yesu na kuacha nafasi yao maalum. Walithibitisha uamuzi huu katika kumpiga mawe Stefano.

Kwa kusema hivyo, kila Myahudi binafsi bado ana nafasi ya kuwa sehemu ya familia ya Mungu.

Lakini sasa, kila mtu anayempenda na kumkubali Kristo anaunda taifa hilo maalum (1 Petro 2:9).

Kuangamizwa kwa Yerusalemu

Unabii wa majuma 70 pia unataja tukio lililotokea baada ya kufungwa kwa wakati wa unabii. Hii ilikuwa kuangamizwa kwa Yerusalemu, na hasa, hekalu.

Daniel 9:26 inasema,

“Na watu wa mkuu atakayekuja watauangamiza mji, na patakatifu”

Vita kati ya Wayahudi na Warumi vilidumu kutoka MK 66-73. Tukio muhimu zaidi lilifanyika MK 70 wakati mtawala wa baadaye wa Kirumi, Titus, alipoharibu Yerusalemu na hekalu.⁸

Kwa kuangamiza kabisa Yerusalemu, Wayahudi wote walionusurika walikimbia. Walitawanyika kabisa katika Asia, Afrika, na Ulaya. Hii pia ilimaliza dhabihu za hekalu halisi ambazo Wayahudi ambao hawakuamini katika Yesu waliendelea kuzifanya.

Na hilo, linatufikisha mwisho wa muhtasari wetu wa majuma 70.

Lakini swali linabaki: Ikiwa kipindi cha wakati wa unabii huu kilikwisha ndani ya karne ya kwanza, maana yake kwetu leo ni ipi?

Huenda ukakumbuka tulizungumzia kuwa majuma 70 ni sehemu ya unabii mkubwa zaidi. Hebu tuone jinsi zinavyohusiana na kila mmoja na kuhusiana na nyakati tunazoishi.

Jinsi majuma 70 yanavyohusiana na siku za mwisho

Majuma 70 ya Danieli 9 yameunganishwa na siku 2,300 zilizotajwa katika Danieli 8—unabii ambao unafikia wakati wetu. Kwa kujifunza kuhusu vyote viwili, tunaweza kuelewa vizuri zaidi kile Yesu anachofanya mbinguni kuwaandaa watu wake kwa Kuja Kwake mara ya pili.

Daniel alipokea maono kuhusu siku 2,300 alipokuwa Babeli. Katika maono hayo, malaika Gabrieli alimwambia Daniel:

“Hata nyakati za jioni na asubuhi elfu mbili na mia tatu; ndipo patakatifu patakapotakaswa” (Daniel 8:14, SUV).

Siku 2,300 zinawakilisha miaka 2,300 halisi. Wakati zitakapofika mwisho, kitu kinachoitwa “kutakaswa kwa patakatifu” kitatokea.

Lakini nini maana ya kutakaswa kwa patakatifu?

Sentensi hii inahusu kazi maalum ya hukumu ambayo Yesu angefanya katika patakatifu pa mbinguni, iliyotabiriwa na sherehe ya Siku ya Upatanisho kwa Waisraeli. Ilikuwa hatua ya mwisho katika kutakasa kikamilifu kambi ya Waisraeli na patakatifu dhidi ya dhambi.

Kama kuhani mkuu katika Israeli angeingia mara moja kila mwaka ndani ya Patakatifu pa patakatifu na kwa mfano kutakasa dhambi zote, vivyo hivyo Yesu angeingia mara moja na kwa wote ndani ya Patakatifu pa patakatifu pa mbinguni. Huko, Atasafisha rekodi za mbinguni na kufuta dhambi zote za wale waliokubali zawadi yake ya wokovu.⁹

Kulingana na muda uliowekwa na Danieli, hukumu hii inafanyika kabla ya kurudi kwa Yesu (Danieli 7:9–10; 13–14).

Lakini tunaweza kubainisha tarehe wazi zaidi tunapogundua kwamba miaka 2,300 ilianza kwa wakati mmoja na unabii wa majuma 70.

Tunajuaje?

Baada ya kuona maono kuhusu siku 2,300, Daniel alisumbuliwa na alitaka kuelewa maana yake (Daniel 8:27).

Aliomba kwa bidii ili apate majibu, lakini majibu hayo hayakutolewa kwa muda fulani. Hatimaye, sura inayofuata inaonyesha Danieli akiomba wakati malaika Gabrieli anapomtembelea tena.

Gabriel anamwambia, “basi itafakari habari hii, na kuyafahamu maono haya” (Daniel 9:23, SUV). Hakuna maono mengine yaliyotajwa kati ya Danieli 8 na Danieli 9, hivyo lazima alikuwa akirejelea siku 2,300.

Na kuna zaidi:

Wakati Gabrieli anaanza kumwambia Danieli unabii wa wiki sabini, anasema, “Muda wa majuma sabini umeamriwa” (Danieli 9:24, SUV).

Neno linalomaanisha “amriwa” linamaanisha “kukatwa” kwa Kiebrania.

Ikisomwa hivyo, Danieli 9:24 ingesema, “Muda wa majuma sabini umekatwa kwa ajili ya watu wako, na juu ya mji wako mtakatifu.”

Umekatwa kutoka kwenye nini? Jibu la uwezekano mkubwa zaidi ni kipindi cha siku 2,300 kilichotajwa katika sura iliyotangulia.

Hii inamaanisha kwamba miaka 2,300 pia ilianza mwaka 457 K.K. Na ikamalizika mwaka 1844 M.K.

Lakini kuna uhusiano mwingine.

Majuma 70 yalitabiri jukumu la Yesu kama dhabihu kwa dhambi zetu, kukomesha dhabihu ya wanyama katika patakatifu la Agano la Kale.

Na kutakasa patakatifu kunakotokea baada ya miaka 2,300 itatimiza upande mwingine wa huduma za patakatifu: Yesu kufanya kazi ambayo itaondoa dhambi kabisa.

Tangu kuanguka kwa mwanadamu, Mungu amekuwa na mpango wa kuturejesha kuwa viumbe kamili tulivyoumbwa kuwa. Ahadi hii imeendelea kusikika kupitia kizazi baada ya kizazi. Siku moja, Yesu atakuja, na dhambi zote zitaondolewa kabisa.

Majuma 70 ni sehemu muhimu ya ahadi hii kutimizwa. Yalitabiri ujio wa kwanza wa Yesu, ambaye angetengeneza njia ya kuwarejesha watu wa Mungu kwenye ukamilifu. Na unabii wa siku 2,300 unahusisha majuma 70 na kusafisha patakatifu – hatua ya mwisho katika kuondoa dhambi za watu wa Mungu.

Majuma 70 yanaelekeza kwa yule aliyeleta mpango wa wokovu katika vitendo—na ataukamilisha.

Kurasa Zinazohusiana

1. Pfandl, Gerhard, “Understanding Biblical Apocalyptic,” Biblical Hermeneutics: An Adventist Approach, p. 273–278.[↵]
2. Pfandl, Gerhard, “In Defense of the Year-Day Principle,” Journal of the Adventist Theological Society, 23:1, 2012, pp. 3–17. [↵]
3. Tolhurst, L. P., “Establishing the Date 457 B.C.” Ministry, April 1988. [↵]
4. Horn, Siegfried H., “Research: the Seventh Year of Artaxerxes I,” Ministry, June 1953. [↵]
5. Genesis 3:15; Numbers 24:17–19; Psalm 2:7–9. [↵]
6. “Herod” Britannica. [↵]
7. Maxwell, Mervyn, God Cares, vol. 1 (Pacific Press Publishing Association, 1981), p. 219. [↵]
8.  “Jewish-Roman Wars” Heritage-History.com. [↵]
9. Hebrews 8:1–3; 9:23–28 [↵]

Majibu Zaidi