¿Qué creen los adventistas sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús?

Jesucristo, una persona que vivió en la Palestina del siglo I, es el fundamento de la fe adventista. Esto se debe a que solo a través de la vida, muerte y resurrección de Jesús tenemos esperanza de vida más allá del trabajo, sufrimiento y muerte de este mundo.

Cuando el mal entró por primera vez en nuestro mundo, Dios prometió enviar un Mesías que vencería el mal y nos restauraría a un mundo perfecto una vez más (Génesis 3:15).
Mientras estuvo en la tierra, Jesús, el Hijo prometido de Dios, hizo eso posible y nos mostró quién es realmente Dios.

Esta publicación repasará el significado de las diversas etapas de la vida y ministerio de Jesús:

• Su nacimiento y niñez
• Su ministerio público
• Su muerte
• Su resurrección

Aquí está la declaración oficial de la Iglesia Adventista sobre este tema:

Examinemos esto mientras examinamos cada aspecto de la vida de Jesús.

¿Por qué es tan importante Jesucristo?

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Jesús, que es parte de la Trinidad junto con el Padre y el Espíritu Santo, vino voluntariamente a esta tierra para mostrarnos quién es Dios y salvarnos de las consecuencias destructivas del pecado y el mal. A través de Su vida, fue nuestro ejemplo; a través de Su muerte, nuestro sustituto; y a través de Su resurrección, nuestra restauración.

Para entender realmente el significado de la vida de Cristo, tenemos que volver al Antiguo Testamento.

Dios colocó a los primeros humanos en un paraíso perfecto. Él quería una relación real con ellos, lo que significaba que tenía que darles libertad de elección (Génesis 2:16–17).

Lamentablemente, eligieron desconfiar de Dios y obtener un conocimiento del mal y del pecado. Creyeron las mentiras del diablo acerca de Dios (Génesis 3:1–6).

El pecado y el mal no pueden existir con un Dios de amor (1 Juan 4:8), pero Él tenía un plan para reconstruir Su relación con los humanos, una manera en que los humanos pudieran ser liberados del pecado y vivir nuevamente bajo Su ley de amor.

Dios prometió enviar un Mesías (o libertador) para cumplir ese plan (Génesis 3:15).

Jesús fue ese Mesías.

Jesús vino a la tierra como un ser humano para mostrarnos quién era Dios y demostrar Su amor (Juan 1:14). Vivió como un ser humano, enfrentando los mismos límites, frustraciones y tentaciones que nosotros. Por medio de Su vida, nos enseñó cómo vencer con la ayuda de Dios.

Y murió, tomando las consecuencias de todos nuestros pecados para que podamos tener vida eterna con Él.

Por asombroso que sea que Él eligiera hacer esto, lo que es aún más asombroso es que lo hizo porque nos amó.

Un versículo muy conocido en el Evangelio de Juan nos dice:

“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” (Juan 3:16, NVI).

Entonces, ¿cómo brilló ese amor? ¿Cómo fue la vida de Jesús?

El nacimiento y la infancia de Jesús

Aparte del nacimiento de Jesús, la Palabra de Dios no revela muchos detalles sobre sus primeros años. Esto es lo que sí sabemos.

Su nacimiento en sí fue un milagro: nació de una virgen

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Antes del nacimiento de Jesús, un ángel se apareció a Su madre humana, una mujer judía llamada María, y le dijo que daría a luz a un hijo (Lucas 1:28–33). Ella respondió,

“¿Cómo podrá suceder esto —preguntó María al ángel—, puesto que soy virgen?” (Lucas 1:34, NVI).

El niño en el vientre de María fue el resultado del poder milagroso del Espíritu Santo (Mateo 1:20).

Nació en circunstancias humildes

Mientras los padres de Jesús, José y María, viajaban debido a un censo en el Imperio Romano, María estaba lista para dar a luz. Al no poder encontrar un lugar para quedarse en Belén, tuvieron que alojarse en un establo sucio.

Y allí nació Jesús (Lucas 2:7).

Un pequeño pesebre fue Su primera cama. Harapos simples fueron Su primera ropa, ¡algo de lo que nuestras escenas de nacimiento solo nos muestran un pequeño vistazo!

Sus padres huyeron con Él a Egipto como refugiados

Cuando Jesús era apenas un niño pequeño, recibió visitantes únicos: hombres ricos del oriente, o “sabios.”

Después de ver una estrella extraña en el cielo y leer las profecías sobre el Mesías en las Escrituras Hebreas (Mateo 2:2), estos sabios habían venido a Jerusalén buscando a Jesús. Sin embargo, sus preguntas llegaron al rey Herodes, quien se enojó ante la idea de un rival para su trono.

Decidido a sofocar cualquier insurrección, el rey Herodes intentó matar a Jesús, pero ángeles advirtieron a José en un sueño y le instruyeron huir con María y Jesús a Egipto (Mateo 2:13–18).

Permanecieron como refugiados en Egipto hasta la muerte de Herodes.

Creció en un pequeño pueblo de clase trabajadora

Cuando Jesús y sus padres regresaron de Egipto, finalmente pudieron establecerse en Nazaret (Mateo 2:19–23).

En la época de Jesús, Nazaret probablemente era un pequeño pueblo o villa en la región de Galilea en Israel. Y por el comentario de Natanael (quien se convirtió en discípulo de Jesús), podemos deducir que no era un área vista favorablemente por los judíos:

“Felipe encontró a Natanael y le dijo: ‘Hemos encontrado a aquel de quien Moisés escribió en la Ley, y también los profetas, a Jesús de Nazaret, hijo de José.’

 

‘¿De Nazaret puede salir algo bueno?’ preguntó Natanael” (NVI).

Aprendió el oficio familiar de carpintero

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José debió ser conocido como carpintero en Nazaret, ya que las referencias en los Evangelios reconocen a Jesús como el “hijo del carpintero” y como carpintero Él mismo (Mateo 13:54–55; Marcos 6:3).

Hasta los 30 años, se ganaba la vida y ayudaba a su familia con el trabajo de sus manos y el sudor de su frente. Mostró que incluso los oficios comunes y los trabajos más mundanos tienen valor y pueden ser vías para reflejar el amor de Dios.

Él fue sin pecado

Durante todos sus años de crecimiento, “Jesús crecía en sabiduría y estatura, y en gracia para con Dios y los hombres” (Lucas 2:52, RVR1960).

Junto con otros cristianos, los adventistas creen que Jesús nunca pecó, ni siquiera cuando era niño.

Hebreos 4:15 nos dice:

“Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado.” (NVI).

Él experimentó la vida y enfrentó las luchas y tentaciones que nosotros enfrentamos. Pero a través de todo ello, se aferró a Su Padre y eligió no pecar.

Así, incluso cuando era niño, Jesús debió ser muy diferente de otros niños.

Vemos Su singularidad cuando visitó Jerusalén para la fiesta judía de la Pascua a la edad de 12 años.

Después de la fiesta, Sus padres lo dejaron en Jerusalén, sin darse cuenta de que Él no estaba con ellos. Cuando regresaron por Él tres días después, lo encontraron entre los eruditos religiosos, haciéndoles preguntas y asombrándolos con Su conocimiento (Lucas 2:46–47).

“¿Por qué me buscaban?” les preguntó a José y a María. “¿No sabían que debía ocuparme en los asuntos de mi Padre?” (Lucas 2:49, NVI)

Ya entendía el llamado que Dios tenía para Él.

Pero aunque Jesús sabía el propósito para el que había nacido, esperó pacientemente el tiempo de Dios.

La Biblia retoma la historia cuando Él comienza su ministerio a la edad de 30 años.

El ministerio público de Jesús

La vida y el ministerio de Jesús son el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento acerca del Mesías venidero.²

Y Él no fue solo un Mesías para Israel, sino para todo el mundo (Juan 3:16–17; Romanos 5:18).

Veamos cómo comenzó ese ministerio.

Fue bautizado como nuestro ejemplo

El ministerio de Jesús comenzó cuando dejó su banco de carpintero en Nazaret y se dirigió al río Jordán.

Allí, Juan el Bautista, su primo, había estado predicando y bautizando a la gente en preparación para el Mesías.

Jesús se acercó a Él, pidiendo ser bautizado como ejemplo para nosotros.

Después de que Juan sumergió a Jesús en el agua y lo sacó, “se abrió el cielo y vio al Espíritu de Dios bajar como una paloma y posarse sobre él. Y una voz desde el cielo decía: «Este es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él».” (Mateo 3:16–17, NVI).

Estas palabras y el Espíritu Santo simbolizado por la paloma confirmaron la identidad y misión de Jesús (Hechos 10:38).

Enseñó, predicó y sanó

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Los cuatro Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, dedican mucho tiempo a escribir sobre el ministerio de Jesús, que duró tres años y medio. Él tuvo un ministerio triple, como se señala en Mateo 4:23:

1. Enseñanza
2. Predicación
3. Sanidad

Las cosas que Jesús enseñó y predicó llenan el Nuevo Testamento. Sus palabras eran simples y prácticas, pero profundas. Enseñaba con autoridad, como alguien que conocía a Dios personalmente y entendía las Escrituras judías (Mateo 7:28–29).

Al mismo tiempo, las enseñanzas de Jesús eran cercanas a la gente. Muchas de sus parábolas tomaban prestado de las experiencias diarias de sus oyentes, como cuidar ovejas, barrer una casa o cultivar la tierra.

Como expresó Jesús en su famoso Sermón del Monte, su propósito era sostener los principios de la ley de Dios y el carácter de amor (Mateo 5:17, 43–48). Mostró cómo era la verdadera vida en el reino mientras eliminaba los rituales religiosos inútiles de su tiempo (Mateo 23).

Durante Su ministerio, Jesús también realizó muchos milagros: convirtió el agua en vino en una boda (Juan 2:1–11), alimentó a los 5,000 (Juan 6), resucitó a Lázaro (Juan 11) y sanó a uno de los siervos del sumo sacerdote que vino a arrestarlo (Lucas 22:49–51), por nombrar algunos.

Él ministraba constantemente a los heridos, a los quebrantados y a los que sufrían:

“Y dondequiera que iba, en pueblos, ciudades o campos, colocaban a los enfermos en las plazas. Le suplicaban que les permitiera tocar siquiera el borde de su manto y quienes lo tocaban quedaban sanos.” (Marcos 6:56, NVI).

En todas estas actividades, Jesús tenía doce hombres (discípulos) que iban con Él (Mateo 10:1). Vivió la vida con ellos y les enseñó a alcanzar a las personas como Él lo hacía (Marcos 3:14).

Él quitó la carga del pecado

Jesús hizo más que sanar físicamente. Sanó corazones y mentes que habían sido cargados y quebrantados por el pecado.

Se hizo amigo de los marginados de la sociedad—los considerados pecadores sin esperanza. Y les mostró su valor y los liberó para vivir nuevas vidas (Lucas 15:1–2; Juan 8:1–11).

María Magdalena fue una de esas personas. Jesús expulsó siete demonios de ella, y como resultado, se convirtió en una de las seguidoras más cercanas de Jesús (Marcos 16:9).

Todo lo que Jesús hizo fue posible por lo que Él lograría al final de Su ministerio: moriría en nuestro lugar, tomando las consecuencias del pecado para que no tengamos que hacerlo nosotros y demostrando el acto supremo de amor (Juan 15:13).

Él dijo esto acerca de Su misión:

“El Hijo del hombre tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado por los líderes religiosos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley. Es necesario que lo maten y que resucite al tercer día.” (Lucas 9:22, NVI).

La siguiente sección nos ayudará a entender el significado de lo que Él hizo por nosotros.

La muerte de Jesús

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Los cuatro Evangelios describen la muerte de Jesús, una parte central del plan de Dios para la salvación y la restauración.

Jesús fue traicionado por Su discípulo Judas, arrestado en secreto por una turba judía y juzgado en juicios injustos en medio de la noche. Finalmente, fue condenado por el funcionario romano, Poncio Pilato, a la muerte de un criminal: la crucifixión.

Pero el dolor físico no fue lo peor: Jesús sufrió la agonía de cargar con la culpa de los pecados de la humanidad y la separación resultante de Su Padre.

Él murió la muerte que nosotros merecíamos

Cristo murió como nuestro sustituto, tomando sobre Sí mismo nuestros pecados, o violaciones de Su ley.

Todos los seres humanos no alcanzamos la ley de Dios, los Diez Mandamientos (Romanos 3:23).

Pero esa ley no es solo un conjunto arbitrario de cosas que se deben o no se deben hacer. Es un reflejo del carácter amoroso de Dios, mostrándonos cómo funcionan las relaciones saludables con Dios y con los demás (Mateo 22:38–40).

La pena por quebrantar esa ley es la muerte (Romanos 6:23). Pero, nuevamente, esa pena no es arbitraria. Es la consecuencia natural de vivir egoístamente en lugar de vivir por amor a Dios y a los demás.

Dejados a nuestros propios recursos, nos hundiríamos cada vez más en una vida egoísta. Eventualmente, lo único que nos quedaría sería la destrucción y la muerte.

Pero Dios, en la persona de Jesús, tomó sobre Sí mismo el castigo por nuestros pecados. Él cargó con nuestros pecados y nos mostró hasta dónde está dispuesto a llegar el amor para asegurarse de que no estemos perdidos para siempre.

Es Jesús diciendo: “Tómame a Mí en lugar de ellos.”

De hecho, hizo justamente eso cuando, la noche antes de Su muerte, fue al Jardín de Getsemaní a orar. Ya sentía el peso del pecado sobre Sí mismo, lo que le hizo sudar gotas de sangre (Lucas 22:44).

Él agonizaba:

“Yendo un poco más allá, se postró rostro en tierra y oró: «Padre mío, si es posible, no me hagas beber este trago amargo. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú».” (Mateo 26:39, NVI).

Aunque nuestros pecados lo aplastarían, Él aceptó la voluntad de Su Padre y siguió adelante con Su plan.

Él llevó nuestro pecado

Jesús tomó la condena que merecemos. Su vida perfecta de amor reemplaza nuestro egoísmo y pecaminosidad (2 Corintios 5:21).

Un relato en el Antiguo Testamento ilustra esto.

Cuando los hijos de Israel cometieron un terrible pecado contra Dios, Moisés se presentó ante Dios y le dijo:

“Sin embargo, yo te ruego que perdones su pecado. Pero si no vas a perdonarlos, ¡bórrame del libro que has escrito!” (Éxodo 32:32, NVI).

La palabra hebrea para “perdonar” es nasa, una palabra usada cientos de veces en la Biblia hebrea que significa “llevar, levantar, cargar.”

El texto podría haberse traducido igual de bien como: “Pero ahora, si llevas su pecado.”

La misma idea de que Dios perdona el pecado significa que Dios mismo lo lleva y carga:

“Ciertamente él cargó con nuestras enfermedades y soportó nuestros dolores” (Isaías 53:4, NVI).

La palabra para “llevó” allí es nasa. Así que cuando miramos a Jesús en la cruz, vemos a Dios tomando sobre sí el sufrimiento y castigo por los pecados de todo el mundo para que todos en el mundo, sin importar quiénes sean, puedan tener vida eterna.

Él nos salva aunque no lo merezcamos

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¿Alguna vez te has sentido demasiado pecador, o demasiado malvado, para ser aceptado?

Precisamente por eso Cristo murió por nosotros.

Él murió por todos nosotros para que pudiéramos ser perdonados y aceptados a pesar de nuestros pecados y a pesar de las cosas aparentemente imperdonables que hemos hecho cosas que apenas podemos perdonarnos a nosotros mismos también:

“Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.” (Romanos 5:8, NVI).

No cuando éramos unos santos.

No cuando estábamos obedeciendo la ley de Dios.

No. Sino cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.

Quizás nada ilustra mejor la realidad del evangelio que la historia del ladrón en la cruz.

Jesús fue crucificado junto a dos ladrones. Eran criminales que merecían su castigo, a diferencia de Jesús.

Al principio, ambos ladrones se burlaban y mofaban de Jesús (Mateo 27:44).

Pero uno de los ladrones tuvo un cambio de corazón y clamó:

“Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.” (Lucas 23:42, NVI).

¿Y qué dijo Jesús?

Jesús no le echó en cara el pasado pecaminoso de este criminal. Jesús no señaló todas las razones por las que el ladrón no merecía salvación—aunque había muchas.

En cambio, Jesús miró a este hombre—un pecador, un hombre con muchas faltas, un hombre que no tenía nada que ofrecer, un hombre que había vivido en contra de la ley de amor de Dios.

Y sin dudarlo, le dijo: “Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43, NVI).

Y lo mismo es cierto para nosotros. La muerte de Jesús se ofrece completa y gratuitamente por nuestros pecados. Todo lo que tenemos que hacer es aceptarla.

Pero aquí está la cosa—porque Jesús no había violado la ley de amor, la muerte no pudo retenerlo (Hechos 2:22). La resurrección fue la única opción.

La resurrección de Jesús

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La vida y muerte de Jesús por nosotros no habrían servido de nada si Él no hubiera resucitado de entre los muertos (en un día que a veces llamamos Pascua). Su resurrección fue el acto culminante mientras estuvo en esta tierra, uniendo Su obra por nosotros. Juntos, Su vida, muerte y resurrección proveen nuestra salvación y restauración.

Al escribir a la iglesia de Corinto, el apóstol Pablo enfatizó cuán central era la muerte de Jesús en sus enseñanzas:

“Me decidí más bien, estando entre ustedes, a no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo y de este crucificado.” (1 Corintios 2:2, NVI).

Sin embargo, en la misma carta, Pablo dice algo asombroso:

“Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación no sirve para nada, como tampoco la fe de ustedes. … Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria y todavía están en sus pecados. En este caso, también están perdidos los que murieron en Cristo.” (1 Corintios 15:14, 17-18, NVI).

Por causa de la resurrección, Cristo triunfó sobre la muerte y destruyó el poder que esta tiene sobre los que eligen a Cristo:

“Porque es necesario que Cristo reine hasta someter a todos sus enemigos a su dominio. El último enemigo que será destruido es la muerte” (1 Corintios 15:25-26, NVI).

Además, la resurrección de Cristo y su posterior ascensión al cielo nos permiten esperar Su regreso cuando levantará a sus seguidores de entre los muertos (1 Tesalonicenses 4:16–17).

Algún día, viviremos en un mundo libre de la muerte:

“Él enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte ni llanto, tampoco lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir.” (Apocalipsis 21:4, NVI, énfasis añadido).

Pero por muy bien que suene, ¿realmente ocurrió la resurrección? ¿Hay alguna evidencia?

¿Cómo sabemos que Jesús resucitó de entre los muertos?

La resurrección, profetizada y atestiguada en la Biblia, no es solo una enseñanza religiosa. La evidencia apunta a que fue un evento histórico.

Primero, se ha demostrado que la Biblia es históricamente precisa cuando se compara con la evidencia arqueológica, la geografía y los escritos de otros historiadores de la época, incluso no cristianos.

Y la Biblia contiene muchos relatos de la resurrección: Los cuatro escritores de los Evangelios, aunque escribieron en diferentes tiempos, lugares y perspectivas, hablaron de ella. Pablo la discutió una y otra vez en sus cartas.

Otros escritores bíblicos también se refirieron a la resurrección de Cristo (Hechos 1:3; Romanos 8:34; 1 Pedro 1:21; Apocalipsis 1:5).

Más allá de eso, tenemos evidencia histórica de que Jesucristo fue crucificado por los romanos.² Pero la pregunta es, ¿qué pasó después?

¿Realmente Jesús resucitó de entre los muertos?
Solo hay otras dos opciones:

1. Jesús no murió.
2. Jesús no resucitó; su cuerpo fue robado, y sus discípulos inventaron la historia de su resurrección.

Un apologista adventista, Subodh K. Pandit, quien ha investigado, hablado y escrito sobre este tema, analiza estas dos teorías. Aquí hay un resumen de los puntos que presenta en su libro:³

Evidencia de que Jesús sí murió

• Poncio Pilato, la figura histórica que ordenó la muerte de Jesús,⁴ se aseguró de que Jesús estuviera muerto (Marcos 15:44–45).
• Los soldados romanos, individuos entrenados para matar, le atravesaron el costado a Jesús para asegurarse de que estuviera muerto (Juan 19:33–35).
• Si Jesús no hubiera muerto, habría sido casi imposible para Él desenvolver sus vendas funerarias, rodar la piedra de su tumba y salir, todo mientras estaba debilitado por los golpes, la pérdida de sangre y sin haber comido. No habría podido pasar desapercibido para los guardias romanos.

Evidencia de que el cuerpo de Jesús no fue robado

• A los guardias se les pagó para que dijeran que los discípulos de Jesús robaron su cuerpo mientras ellos dormían (Mateo 28:13). Pero este informe era inconsistente. Si los guardias estaban dormidos, ¿cómo supieron que los discípulos de Jesús robaron su cuerpo?
• Los soldados romanos habían sido colocados en la tumba con el propósito muy específico de impedir que alguien robara el cuerpo de Jesús (Mateo 27:64). No es probable que todos hubieran bajado la guardia al mismo tiempo.
• Los discípulos no tenían ninguna posibilidad contra los guardias romanos. Les habría sido muy difícil abrir la tumba sin ser vistos.
• Las prendas de vestir dobladas quedaron en la tumba (Juan 20:7). Si los discípulos de Jesús hubieran robado Su cuerpo, probablemente no habrían doblado las prendas en su prisa. De hecho, probablemente no las habrían quitado en absoluto.
• Los discípulos no tenían razón para llevarse el cuerpo de Jesús. Estaban escondidos por miedo y no pensaban que Jesús resucitaría (Juan 20:9, 19).

Evidencia de la resurrección

• Muchas personas fueron testigos oculares de Jesús después de Su resurrección.⁵
• Esto transformó a los discípulos de ser cobardes y temerosos (Juan 20:19) a proclamadores valientes de Jesús (Hechos 2; 4:13), incluso a costa de sus vidas.
• Esto dio lugar al poderoso movimiento de la iglesia cristiana primitiva, como se registra en los Hechos de los Apóstoles.
• Saulo de Tarso, un feroz opositor de Jesús y de la iglesia primitiva, se convirtió en uno de los seguidores más fervientes de Jesús, llegando a morir por sus creencias.⁶
• Ninguno de los seguidores de Jesús hizo confesiones en su lecho de muerte admitiendo que estaban equivocados. ¿Por qué habrían muerto por un cuento inventado?

Toda esta evidencia apunta a la maravillosa verdad de la vida, muerte y resurrección de Jesús, que nos da esperanza para la eternidad.

La vida de Jesús nos da un ejemplo y nos da esperanza

La vida de Jesús nos da un ejemplo de cómo podemos vivir con amor dependiendo de Dios.

Su muerte pagó el precio máximo por nuestros pecados. Incluso los pecados que cometemos cuando no seguimos Su ejemplo perfecto.

Y finalmente, Su resurrección nos da la oportunidad de elegirlo. Al elegirlo, recibimos la seguridad y el poder para vencer el pecado (Juan 1:12) y la promesa de una restauración completa:

“Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con él en su muerte. De modo que, así como Cristo resucitó por el glorioso poder[a] del Padre, también nosotros andemos en una vida nueva.” (Romanos 6:4).

Para aprender cómo puedes tener esa vida con Cristo,

Páginas relacionadas

1. Genesis 3:15; Micah 5:2; Isaiah 7:14; Daniel 9:24–27; Psalm 41:9; Isaiah 53; Psalm 22:7–8, 18. [↵]
2. Gathercole, Simon, “What Is the Historical Evidence that Jesus Christ Lived and Died?” The Guardian, April 14, 2017. [↵]
3. Pandit, Subodh, Come Search With Me, Book 2: The Weight of Evidence, pp. 80–96. [↵]
4. “Archaeologists Find First Evidence of Existence of Pontius Pilate,” Jewish Telegraphic Agency. [↵]
5. Luke 1:1–3; John 19:35; Acts 10:40–41; 1 Peter 1:16; 1 John 1:1. [↵]
6. Wallace, Jimmy, “How the Life of Paul Makes the Case for Christianity,” Cold-Case Christianity, Dec. 6, 2021. [↵]

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