¿Qué son los Evangelios sinópticos? ¿Y Juan?

El término “Evangelios sinópticos” se refiere a los relatos de la historia del Evangelio, la historia del ministerio terrenal de Jesucristo y cómo allanó el camino para la salvación, escritos por Mateo, Marcos y Lucas en el Nuevo Testamento.

La palabra “sinóptico” significa “visto junto,” lo que quiere decir que Mateo, Marcos y Lucas tienen contenido, estructura y perspectivas similares sobre la vida de Jesús. Y “Evangelio” significa “buenas noticias,” específicamente sobre lo que Jesús hizo por nosotros a través de Su vida, muerte y resurrección.

El relato de Juan no se considera sinóptico debido a sus diferencias significativas en tema y enfoque.

Esto no significa que la Biblia tenga diferentes historias del Evangelio, sino cuatro relatos del único Evangelio de Jesucristo.¹ Por eso a veces se les llama los “cuatro Evangelios.”

¿Pero por qué importa esto? ¿Cómo podría esto mejorar nuestra experiencia como creyentes?

Lo descubriremos mientras exploramos:

• Las similitudes y diferencias de los Evangelios sinópticos
• Qué hace único el relato de Juan
• Cómo entenderlos nos ayuda

Comencemos con las similitudes.

¿Qué hace que los sinópticos sean similares?

Mateo, Marcos y Lucas son llamados los Evangelios Sinópticos debido a sus similitudes en cómo escriben acerca de Jesús, trazan su vida e incluyen contenido como las parábolas y milagros de Jesús.²

Rápidamente veremos las similitudes en

• Cómo representaron a Jesús
• Sus esquemas argumentales
• Su contenido

Comencemos observando cómo escribieron acerca de Jesús.

Imagen general de Jesús

Photo by Rodolfo Clix

Los tres Evangelios Sinópticos presentan a Jesús como el Mesías (Cristo), quien no cumplió con las expectativas de la gente porque muchos malinterpretaron Su misión. Su obra desconcertó a muchos porque iba en contra de las creencias populares de esa época.

Jesús vivió en una región bajo autoridad romana. La nación judía resentía esto, y su deseo de independencia llevó a tensiones políticas y sociales. Como resultado, la gente desarrolló una mentalidad de “nosotros contra ellos”.

Esto también afectó su interpretación de las profecías mesiánicas en el Antiguo Testamento. Creían que el Mesías establecería un reino en la tierra y derrocaría al gobierno romano.³

¡Así que puedes imaginar su sorpresa cuando Jesús entró en escena y enseñó acerca de un reino espiritual donde el amor es la regla de vida!

Como dijo Mark L. Strauss, Ph.D., “Su mesianismo se revela a través del amor y servicio sacrificial, no de la conquista.”⁴

Los tres Evangelios Sinópticos también llaman a Jesús Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Hijo de David, Señor, Maestro, Instructor y Rey.

Lo retratan como una fuerza imparable que puede superar cualquier obstáculo que sus opositores le pongan en el camino.

Y lo muestran como un siervo sufriente dispuesto a renunciar a todo, hasta a su propia vida, para salvar a su pueblo y al mundo. Esto sorprendió a su audiencia, y muchos de su propio pueblo se volvieron contra Él porque no correspondía a su imagen del Mesías.

Cada escritor nos dio perspectivas sobre cómo era Jesús basándose en su audiencia.

Mateo escribió para una audiencia principalmente judía, enfatizando el cumplimiento por parte de Jesús de las profecías del Antiguo Testamento.

Marcos probablemente escribió para cristianos que sufrían persecución, por lo que destacó el papel de Jesús como un rey siervo sufriente para animar a sus lectores.

Y Lucas escribió para un funcionario gentil (no judío), y se centró en que Jesús es el Salvador para todas las personas.

Sus perspectivas únicas sobre la vida de Jesús crean una imagen multifacética de quién es Él y de qué trata Su misión. Cuando se comparan juntas, las Escrituras Sinópticas nos ofrecen un retrato consistente, pero multifacético, de Jesús y Su historia.

Esquema general de la historia

Mateo, Marcos y Lucas siguen el mismo esquema general de la vida de Jesús:

• Su ministerio comienza después de Su bautismo y la tentación en el desierto.
• Enseña y sana por todo Galilea y otras regiones
• Entra en Jerusalén y limpia el templo
• Es traicionado, arrestado, enjuiciado, crucificado y sepultado
• Resucita, comisiona a sus discípulos y regresa al cielo.

Y en el desarrollo de la historia, encontramos contenido muy similar entre sí.

Contenido

El contenido en los sinópticos comparte muchas similitudes. Vemos relatos de parábolas y eventos, incluyendo:

• La parábola del sembrador (Mateo 13:3-23; Marcos 4:1-20; Lucas 8:4-15).
• Jesús expulsando una legión de demonios (Mateo 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39).
• La muerte de Juan el Bautista (Mateo 14:1-12; Marcos 6:14-29; Lucas 9:7-9).
• El mensaje de Jesús sobre los eventos del fin de los tiempos (Mateo 24; Marcos 13:1-37; Lucas 21:5-36).
• La Cena del Señor (Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20).

Pero podrías estar pensando: “¿No hay cuatro relatos del Evangelio en la Biblia? ¿Por qué solo tres se llaman sinópticos?”

¿Cuál relato del Evangelio no es sinóptico?

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El Evangelio según Juan no es sinóptico debido a sus marcadas diferencias en contenido. Aunque documenta la misma historia de la vida, muerte y resurrección de Jesús, tiene un esquema notablemente diferente, no comparte muchas de las historias que se encuentran en los sinópticos y contiene material único. Fue escrito para la segunda generación de cristianos que tendrían que aprender a vivir su fe sin los apóstoles originales.

Su esquema general tiene una estructura diferente a la de Mateo, Marcos y Lucas. También omite muchos eventos y diálogos que los Evangelios sinópticos comparten, como el bautismo de Jesús, la tentación y el discurso sobre el fin de los tiempos en el Monte de los Olivos.

Por otro lado, tiene historias y eventos que los Evangelios sinópticos no registran, como los encuentros de Jesús con Nicodemo y la mujer en el pozo, sus declaraciones de “Yo soy” y sus conversaciones con sus discípulos en Juan 14-17.

También tiene una perspectiva de Jesús y temas que las otras narraciones no exploran tanto.

¿Cómo se compara Juan con los sinópticos?

Mateo, Marcos y Lucas adoptan un enfoque periodístico del Evangelio (el quién, qué, cuándo, dónde, etc.), mientras que el Evangelio según Juan es más como un reportaje de alguien que compartió la experiencia. Juan fue uno de los discípulos más cercanos de Jesús y a menudo se refería a sí mismo como el “discípulo a quien Jesús amaba” (Juan 21:7, RVR1960).

Su relato complementa a los otros al añadir claridad y contexto al relato del Evangelio, así como al enfatizar la experiencia personal de la fe en Cristo.

Como los Evangelios sinópticos, Juan presenta una narrativa sobre la vida y el ministerio de Jesús, argumentando que Él es el Hijo de Dios y el Mesías. También escribió su relato para que otros creyeran en el Señor y tuvieran una relación salvadora con Él:

“Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31, RVR1960).

Lo que hace que el relato de Juan sobre el Evangelio se destaque de los demás es su perspectiva sobre la vida eterna, la salvación y la fe. Mateo, Marcos y Lucas se enfocan en la vida eterna más como una promesa futura. Pero Juan revela que podemos comenzar a vivir como si ya formáramos parte del reino de los cielos ahora mismo. Todo comienza poniendo nuestra fe en Jesús y conociendo a Dios el Padre a través de Él (Juan 17:3).

Los Evangelios sinópticos se centran en el reino de Dios (o “los cielos” en Mateo). Enseñan que la salvación proviene de aceptar el gobierno de Dios en la vida de uno (Mateo 12:28; Marcos 10:15; Lucas 11:20; Lucas 17:20-21).⁵ Pero Juan se enfoca en el aspecto de la fe en el gobierno de Dios, lo que realmente significa creer en Jesús:

“¿Qué tenemos que hacer para realizar las obras que Dios exige? —le preguntaron. —Esto es lo que Dios quiere que hagan: que crean en aquel a quien él envió —respondió Jesús.” (Juan 6:28-29, NVI).

El relato de Juan también destaca la estrecha relación entre Dios el Padre y Dios el Hijo, que es el tipo de conexión que Jesús desea con Sus seguidores (Juan 15:9-11). Los sinópticos registran que Jesús enseña la importancia de tener fe, y Juan demuestra cómo Jesús vivió la fe a través de Su relación con Su Padre.

Así es como se comparan los cuatro relatos evangélicos. Hagamos un repaso rápido.

Entendemos que Mateo, Marcos y Lucas se llaman Los Evangelios sinópticos porque los lectores pueden juntarlos y ver sus similitudes. Pero aún así tienen características que los hacen distintivos. Y aunque el Evangelio de Juan es aceptado como verdadero, sigue destacándose de los otros por no ser sinóptico.

Pero hay una pregunta que pide ser respondida: ¿Por qué deberíamos preocuparnos por las similitudes y diferencias de los relatos del Evangelio? ¿Cómo nos beneficia esto como cristianos?

¿Qué diferencia hace saberlo?

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Aunque conocer los cuatro relatos del Evangelio no nos da puntos extra, puede profundizar nuestro entendimiento de Jesús, ayudarnos a aplicar las lecciones de cada relato y ayudarnos a comprender las diferencias que parecen contradecirse.

Conocer los diferentes relatos de los Evangelios amplía nuestra percepción de Jesús. Aunque vemos que Él es el Señor, el Hijo de Dios, el Salvador y el Mesías, también vemos cómo los escritores enfatizan diferentes rasgos. Los relatos del Evangelio nos ayudan a ver a Jesús de múltiples maneras, como un diamante.

• El retrato de Mateo de Jesús confirma que Dios cumple Sus promesas de salvar a Su pueblo.
• El retrato de Marcos muestra que Jesús vence al mal mediante el sacrificio propio.
• El retrato de Lucas muestra que a Jesús le importa más nuestra salvación que nuestro trasfondo.
• El retrato de Juan muestra que Jesús es Dios en carne que quiere estar con nosotros.

Conocer quién era Jesús habría fortalecido la fe de las audiencias a las que se dirigían los escritores. Vivimos en un tiempo diferente con desafíos distintos, pero los relatos del Evangelio no son menos relevantes hoy.

Todos nos llaman a poner nuestra fe en Jesús y vivir esa fe. Todos nos recuerdan que el reino de Dios funciona de manera diferente al mundo. Nos preparan para las dificultades. Todos nos dan lecciones sobre la oración. Nos llaman a vivir una vida de amor desinteresado.

Pero cada relato nos da aplicaciones distintas:

• El Evangelio de Mateo muestra que podemos confiar en las promesas de Dios porque se cumplen en Jesús.
• El Evangelio de Marcos nos recuerda que Dios es más grande que cualquier fuerza en este mundo. No tenemos que vivir con preocupación.
• El Evangelio de Lucas nos anima a protegernos contra los prejuicios y la parcialidad.
• El Evangelio de Juan nos recuerda que nuestro camino de fe es personal y no requiere otro modelo espiritual que Jesús para prosperar.

¿Pero qué pasa con las diferencias que podrían parecer contradictorias?

Puede que hayas notado que los sinópticos cubren eventos similares pero los registran de manera diferente. Y eso ha llevado a algunos a cuestionar la exactitud de estos relatos.

Pero Thomas Shepherd usa una ilustración de un tribunal para explicar por qué sus diferencias prueban la validez de los relatos del Evangelio. Si varios testigos de un evento relatan exactamente la misma historia, parecerían sospechosos, como si hubieran planeado sus relatos con anticipación.⁶ Las pequeñas diferencias hacen que el relato de cada testigo sea genuino.

También es como la historia clásica de los hombres ciegos que tocan diferentes partes de un elefante y llegan a conclusiones distintas. Sentir todo el animal les habría dado la imagen completa.

Así que las distinciones en los cuatro relatos del Evangelio no invalidan su autenticidad, sino que nos brindan más perspectivas y entendimientos.

Había tanto en la vida de Jesús que se necesitaron cuatro relatos de Su historia. Los relatos del Evangelio son valiosos para el estudio bíblico debido a las lecciones y aplicaciones de la verdad que contienen. También nos brindan una comprensión más profunda de quién es Dios.

Si estás interesado en un estudio más profundo, tenemos una página que ofrece métodos de estudio bíblico.

Haz clic en cualquiera de los enlaces para comenzar el siguiente paso de tu viaje.

1. Shepherd, Thomas, (Ph.D.), Episode 18: The Gospels (Part 2), “Faithful to the Scriptures,” Adventist… [↵]
2. Ibid. [↵]
3. Nichol, Francis D., Seventh-day Adventist Bible Commentary And Bible Students’ Source Book, Vol. 5 , Review and Herald Publishing Association (1978), p. 272. [↵]
4. Strauss, Mark L., (Ph.D.), Four Portraits, One Jesus: A Survey of Jesus and the Gospels, 1st ed., Zondervan Academic, (2007), p. 239. [↵]
5. NKJV Andrews Study Bible, Andrews University Press (2010), p.1376. [↵]
6. Thomas Shepherd, Ph.D. “Faithful to the Scriptures, Episode 17: The Gospels (Part 1)” [↵]

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