¿Fue Elena G. de White realmente una profetisa?

Si observas lo que las Escrituras establecen como pruebas para un verdadero profeta, Elena G. de White cumple con todos los criterios.

Además, la Iglesia Adventista del Séptimo Día debe gran parte de su historia y desarrollo a cosas notables que Dios realizó a través de su disposición a ser guiada por el Espíritu Santo. Ella demostró consistentemente lo que la Biblia describe como el don profético, o el don espiritual de profecía (1 Corintios 14; Romanos 12:4-8).

Así que veamos más de cerca estos versículos bíblicos y compáremoslos directamente con la vida y el ministerio de Elena G. de White.

Cubriremos:

• Lo que la Biblia dice sobre los profetas
• Conceptos erróneos sobre los profetas
• Si Elena G. de White cumplió las pruebas bíblicas de un profeta
• Responsabilidades adicionales de los profetas
• ¿Se consideraba Elena G. de White a sí misma una profetisa?

Comencemos con algunas definiciones básicas de las Escrituras.

¿Qué dice la Biblia acerca de los profetas?

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La Biblia define a un profeta como alguien que comparte el mensaje de Dios, usualmente para una audiencia específica (Deuteronomio 18:18; Jeremías 1:9-17). A veces estos mensajes eran para los ciudadanos de Israel, lo cual ocurría con frecuencia cuando los profetas servían como jueces. Y muy a menudo, los mensajes hablados por los profetas estaban dirigidos hacia los que tenían el poder (1 Samuel 12:10-14).

Sin importar la audiencia a la que iban dirigidos, sin embargo, un profeta a menudo servía como una fuente de entendimiento espiritual para el pueblo. Dios trabajaba a través de esta persona para ayudar a la gente a aplicar Su Palabra a la vida cotidiana.

Los profetas también servían como una especie de guardia espiritual, recordando a la gente lo que la Biblia realmente dice y advirtiéndoles que no torcieran los principios bíblicos para servir a propósitos personales. O, si era necesario, reprendiendo a aquellos que actuaban en contra de lo que sabían que era correcto.

Para Elena G. de White, las descripciones anteriores aún aplican. Ella fue inspirada para escribir numerosos libros para ayudar a las personas a aplicar los principios bíblicos en cada área de sus vidas. También ayudó a revivir importantes principios teológicos que los primeros protestantes habían olvidado hace mucho tiempo, como guardar el séptimo día, sábado, y la cercanía de la Segunda Venida de Cristo.

Dios también le dio a Elena G. de White un entendimiento más profundo de los desafíos que experimentaba la gente en su comunidad. Esto le permitió ofrecer consuelo, consejo y corrección cuando era necesario.

Y por extraño que parezca, gran parte de este entendimiento vino de visiones que recibió del Espíritu Santo.

Si revisas la Biblia, encontrarás que Dios se comunica con los profetas a través de visiones con mucha frecuencia (Números 12:6).

Algunos recibieron mensajes directos para cumplir una misión particular, como Jonás cuando se le dijo que fuera a Nínive (Jonás 1:2).

A veces Dios daba visiones que eran simbólicas. En el Nuevo Testamento, Pedro recibió una visión de un lienzo lleno de diferentes animales para ayudarle a entender que las personas de todas las razas y orígenes deben ser consideradas iguales cuando se trata del cuerpo de Cristo (Hechos 10:10-35).

Otras veces, a los profetas se les daban sueños vívidos y vibrantes llenos de metáforas, imágenes simbólicas y predicciones de eventos futuros, como Isaías, Ezequiel y Daniel.

Pero a lo largo de la historia post-bíblica y hoy en día, la idea de transmitir mensajes de Dios o predecir el futuro se mira con escepticismo.

(¡Quizás porque suena demasiado fantástico para ser verdad! O tal vez porque muchas personas han afirmado predecir el futuro y se han equivocado.)

Pero cuando se trata de los profetas en la Biblia, todo lo que predijeron se ha cumplido (excepto los eventos que aún están por suceder).

Y no solo los profetas predijeron el futuro, muchos también realizaron milagros extraordinarios. Moisés proclamó las 10 plagas que Dios traería sobre los obstinados egipcios. Elías pidió a Dios que enviara fuego del cielo (1 Reyes 18: 36-38), y Eliseo multiplicó el suministro de aceite de una viuda para cocinar para que no se quedaran sin comida (2 Reyes 4:1-7).

Aunque los milagros no son una prueba bíblica para un profeta, Elena G. de White también realizó hazañas asombrosas, por el poder de Dios. Uno de los sucesos más recordados fue cuando, estando en visión, sostuvo una Biblia grande y pesada tan alto como pudo alcanzar, con una mano, durante horas sin cansarse.¹

Y lo hizo mientras señalaba y recitaba versículos bíblicos sin siquiera mirar las páginas.²

Pero incluso cuando los profetas comenzaron a llamar la atención por los milagros que realizaban o las visiones que tenían, no buscaban llamar la atención sobre sí mismos. A diferencia de los falsos profetas que a veces pueden realizar “milagros” con la ayuda de ángeles malignos, los verdaderos profetas dan crédito a Dios por todo (Génesis 41:15-16).

En resumen, los verdaderos profetas no buscan servirse a sí mismos. En cambio, buscan servir a quienes los rodean, y al hacerlo, sirven a Dios.

En muchos casos, los profetas eran responsables de guiar a grupos de personas. A menudo los conducían a través de tiempos o decisiones difíciles, mostrándoles que Dios no los abandonará incluso cuando las cosas parecen desesperadas.

Esto es cierto cuando Hageo animó a los israelitas a construir el templo aunque parecía desesperanzado (Hageo 2:1-9).

Elena G. de White también fue responsable de guiar a los creyentes fuera del Gran Chasco. Los animó a seguir buscando en las Escrituras cuando muchos de ellos sentían ganas de abandonar a Dios por completo.

Pero no todos apreciaban a los profetas bíblicos. Elías fue perseguido por su propio rey durante años (1 Reyes 19:1-3). Jeremías fue arrojado a un pozo para morir de hambre (Jeremías 38:1-10).

Aunque Elena G. de White no recibió amenazas de muerte que sepamos, ciertamente tuvo que lidiar con rumores, sospechas y detractores. Generalmente de otros cristianos.

Pero el verdadero punto aquí es que los profetas de Dios no eran celebridades veneradas. Su objetivo y motivación es ser siervos y mensajeros de Dios. Y a veces, eso significa incluso a costa de la seguridad, la reputación y el bienestar.

Muchos profetas fueron odiados y perseguidos por las mismas personas a las que intentaban testificar.

Así que si las Escrituras nos han enseñado algo, es que ser profeta no requiere popularidad, y ciertamente tampoco la genera.

En el caso de Elena G. de White, ella no aspiraba a ser profeta. Fue elegida—de manera muy similar a muchos profetas de la Biblia. Por eso no tenía metas elevadas de convertirse en una líder espiritual respetada.

Después de su llamado, al darse cuenta de la importancia de los mensajes que debía transmitir, oró para que Dios la humillara y la guardara del orgullo. Atribuía todo su éxito a la dirección de Dios en su vida. Y no se detenía a decir la verdad, incluso si la verdad era desagradable.

Como los profetas bíblicos antes que ella, obedeció fielmente lo que Dios le pidió que hiciera.

Conceptos erróneos sobre los profetas

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Ahora que hemos abordado las descripciones bíblicas de los profetas, vamos a tratar algunos conceptos erróneos comunes sobre ellos.

Reconocemos que la palabra “profeta” a menudo se recibe con sospecha. O evoca imágenes mentales de seres extraños y fantásticos. Así que aclaremos el panorama viendo algunos conceptos erróneos comunes y lo que la Biblia dice sobre esos temas.

Algunos conceptos erróneos comunes sobre los profetas son que:

• Solo los verdaderos profetas pueden hacer milagros. Pasajes de las Escrituras muestran cómo los falsos profetas realizarán todo tipo de trucos e ilusiones que parecen milagros (Éxodo 7:11; Marcos 13:22; 2 Tesalonicenses 2:9).

• Los profetas deben ser adorados. Los profetas no piden que la gente los adore. De hecho, rechazarían cualquier indicio de adoración hacia ellos (1 Corintios 1:12-17). Solo piden que la gente adore a Dios (Hechos 14:8-18). De igual manera, Elena G. de White se pronunció en contra de quienes citaban sus palabras cuando debían citar la Escritura.³

• Los profetas son superhumanos. Los profetas son personas comunes. Cometen errores, se lastiman y a veces luchan por seguir a Dios, como el resto de nosotros (Jonás 1:1-2). Elena G. de White fue una mujer común. Sufrió de mala salud la mayor parte de su vida. También tuvo que enfrentar una gran frustración y desaliento, como la mayoría de nosotros, así como un dolor desgarrador al perder a dos hijos.

• Los profetas son místicos. Los verdaderos profetas nunca están involucrados con el espiritismo o el misticismo. Los místicos son falsos profetas (Deuteronomio 18:10-13). No son guiados por el Espíritu Santo, sino por fuerzas demoníacas. De hecho, Elena G. de White se opuso firmemente a los movimientos místicos de su época.⁴

• Los profetas pueden derivar su poder de múltiples fuentes. Si un profeta afirma derivar su poder de algo que no sea Dios—otra deidad, una bola de cristal o sus propias habilidades—puedes estar seguro de que es un falso profeta. Elena White solo afirmó que sus dones provenían de Dios.

• Los profetas son ricos y prósperos—y quieren que otros también lo sean. La mayoría de los profetas en la Biblia llevaron vidas modestas. Muchos incluso fueron sin hogar. Pero Dios cuidó de ellos.

  Elena White y su esposo sufrieron muchas dificultades financieras, a veces incluso pasando hambre.⁵ Y si un profeta autoproclamado llama la atención sobre su riqueza o prosperidad, eso es una señal de alerta.

  En Hechos 8 podemos leer sobre Simón, un hechicero que pensó que podía comprar el poder del Espíritu Santo. Quería hacer lo que los apóstoles hacían para no perder a sus seguidores. Y como puedes imaginar, fue reprendido.

• La obra de un profeta está envuelta en misterio y rituales extraños. Se sabe que los falsos profetas participan en rituales extraños y peligrosos, a menudo para hacer que su conocimiento y habilidades parezcan de otro mundo e inalcanzables (1 Reyes 18:28).

  Pero la obra de un verdadero profeta implica oración y humildad (1 Reyes 18:36-37). Incluso cuando Dios pide a Sus profetas hacer cosas extrañas, lo hace con propósitos comunicativos.

  Por ejemplo, Dios le dijo a Ezequiel que se acostara de lado durante muchos días para simbolizar los años que Israel vivió en pecado. Ezequiel no eligió hacer eso como una demostración de fuerza o poder (Ezequiel 4:1-7).

• Todo lo que un profeta dice es para todos, en todas partes, en todo momento. Los mensajes de los profetas ciertamente pueden ser una inspiración para todos. Pero más a menudo, Dios hizo que Sus mensajeros hablaran a un grupo específico de personas, o incluso solo a una persona. Y el mensaje a menudo tenía que ver con los desafíos actuales que enfrentaban. Tomemos a Jonás, por ejemplo. Su mensaje fue para los ninivitas. No estaba reprendiendo a nadie más en ese momento, aunque otras naciones podían aprender del mensaje de Jonás para alejarse del pecado y adorar a Dios.

  De la misma manera, los escritos de Elena White se entienden en el contexto del tiempo en que fueron escritos. Aunque hay principios importantes que podemos extraer de algunos de sus mensajes a personas o grupos específicos, reconocemos que no todo lo que dijo es directamente aplicable a nuestras vidas hoy.

• El uso de profetas es un concepto anticuado. Los profetas no fueron solo un producto del Antiguo Testamento. También hubo profetas en el Nuevo Testamento como Ana y Juan el Bautista (Lucas 2:36; Mateo 11:9-11). Además, se nos dice que el Espíritu Santo da la profecía como uno de los dones espirituales (Romanos 12:6-7; 1 Corintios 14) y que a medida que se acerca la Segunda Venida, Dios llamará a muchas personas para profetizar en Su nombre (Hechos 2:17).

• Solo un hombre adulto puede ser profeta. El Espíritu Santo no discrimina cuando se trata del don profético. Muchas mujeres en la Biblia fueron consideradas grandes profetas, como Débora (Jueces 4:4-5), Miriam (Éxodo 15:20-21) y Ana (Lucas 2:36). Y Samuel fue llamado a ser profeta antes de cumplir 12 años.

Con estas ideas erróneas aclaradas, es mucho más fácil ver por qué Dios puede, hace y seguirá usando profetas hasta el día en que Jesús regrese en la Segunda Venida.

Dios ha priorizado la comunicación con los humanos desde que los creó. Ha hablado con ellos a través de la Biblia, pero también mediante las palabras de los profetas, especialmente cuando necesitaban ser recordados de lo que la Biblia realmente dice.

Los profetas pueden no ser tan destacados hoy como parecían en la Biblia, pero eso no significa que Dios no siga usando personas en ese rol. Puede haber cientos o miles de profetas sirviendo a Dios en todo el mundo en este momento. ¡Solo porque no estén entregándonos mensajes no significa que no estén activos!

¿Cumple Elena White las pruebas de un profeta?

Pero si alguna vez no estamos seguros de si estamos ante un profeta o no, la Biblia proporciona orientación para discernir entre un profeta verdadero y un falso profeta. De hecho, se nos anima a probar a todos los profetas y profecías (1 Juan 4:1). Y un profeta verdadero debe cumplir TODAS estas normas.

Entonces, ¿cuáles son exactamente estas pruebas? Y, ¿Las cumple Elena White?

Puedes encontrar la lista completa de pruebas de un profeta verdadero aquí: “6 maneras de saber si alguien es un profeta verdadero.” Pero hagamos un resumen rápido de las normas que un profeta debe cumplir.

• Sus mensajes se alinean completamente con la Biblia (Isaías 8:20): Elena White usa versículos bíblicos a lo largo de sus escritos para ayudar a las personas a entender dónde podían encontrar las ideas que ella expresaba. También animaba a los creyentes a probar sus palabras contra la Escritura y estudiar por sí mismos.⁶

• Tienen un carácter como el de Cristo (Mateo 7:16-20): Los profetas no son para nada perfectos o sin pecado, pero sus hábitos deberían revelar generalmente que su objetivo es ser como Jesucristo. Y si alguna vez fallan, deberían ser lo suficientemente humildes para admitirlo.

  Las personas que conocieron a Elena G. de White comentaban frecuentemente sobre su servicio a Dios. Cuando ella murió, una columna de periódico habló sobre la vida compasiva y desinteresada que vivió.⁷

• Si hacen predicciones, deben cumplirse sin error (Jeremías 28:9): Si una profecía menciona un resultado predicho (en lugar de un resultado condicional, como en el caso de Jonás y Nínive), la Escritura nos dice que comparemos estas predicciones con cómo se han desarrollado las cosas.

  Sin embargo, es importante recordar dos cosas. Primero, los falsos profetas también pueden hacer predicciones que se cumplen; por eso ningún solo test es suficiente para determinar si alguien es un verdadero profeta (Deuteronomio 13:1-3). Segundo, un verdadero profeta podría hacer una predicción que no se cumple si la profecía dependía de ciertas decisiones, como la profecía de Jonás a Nínive.

  A Elena G. de White se le dio entendimiento sobre eventos futuros, muchos de los cuales aparecen en El Conflicto de los Siglos. Pero una de sus predicciones más notables fue sobre el juicio venidero en San Francisco y Oakland.⁸

  Sin embargo, algunas de sus predicciones aún no se han cumplido. Pero con su historial hasta ahora, junto con lo que nos dice la Biblia, tenemos una idea de qué tipo de eventos futuros le esperan al mundo.

¿Cumple Elena G. de White con los deberes de un profeta?

El llamado de un profeta es compartir el mensaje de Dios de la manera que Él especifique. También hay tareas y responsabilidades que usualmente acompañan este llamado. Y así como los profetas de la Biblia hicieron estas cosas, Elena G. de White también las hizo.

Estas responsabilidades a menudo incluyen:

• Viajar para difundir la palabra. Jonás viajó a Nínive con un mensaje muy específico. Los apóstoles viajaron por todas partes, inspirando la expansión de la iglesia cristiana primitiva. Pablo continuó con esa misión, viajando y predicando a diferentes grupos de creyentes sobre los desafíos únicos que enfrentaba cada grupo. Y Elena G. de White viajó por todo el mundo para compartir cómo las verdades encontradas en la Biblia solo se vuelven más y más relevantes y urgentes, a medida que nos acercamos cada vez más a la Segunda Venida.

• Escribir los mensajes de Dios para compartirlos. La mayoría de los libros en la Biblia sobre los profetas fueron escritos por los mismos profetas. Y después de que Juan experimentó visiones sobre el cielo, los tiempos finales, el juicio y más, un ángel le ordenó escribir lo que ahora se conoce como el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 1:19). Y al final del ministerio de Elena G. de White, ella había escrito más de 100,000 páginas de consejos espirituales y prácticos para los cristianos.⁹

• Relacionando cuidadosamente visiones y sueños. Los profetas a lo largo de toda la Biblia fueron cuidadosos al describir las visiones que Dios les daba. Elena G. de White hizo lo mismo, describiendo lo que veía con el mayor detalle posible.

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  Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.

  Equilibrando las responsabilidades espirituales con el cuidado de sus familias y/o el desempeño de sus trabajos.
  Parte del deber de Oseas como profeta era cuidar de su familia (Oseas 3:1), y durante y después de ser discípulo de Jesús, Pedro seguía siendo pescador (Juan 21:3). Y Pablo, mientras viajaba y predicaba, se sustentaba haciendo tiendas de campaña (Hechos 18:3). De la misma manera, Elena G. de White se aseguró de mantener sus responsabilidades prácticas y diarias. No dependía de su don profético para obtener beneficio financiero ni para liberarse de sus responsabilidades como madre y ama de casa.¹⁰

• Enfrentar o reprender a las personas que causaban problemas. Ser profeta ciertamente no es un trabajo fácil. Se enfrentaban a la duda, la burla e incluso la persecución. Pero una de las cosas más difíciles que un profeta tenía que hacer era dar reprensión.

  Elena G. de White tuvo un tiempo especialmente difícil con eso. Odiaba entregar mensajes de corrección. Naturalmente es un proceso incómodo, y no le gustaba la idea de hacer que las personas se sintieran mal.¹¹

  Incluso Jesús luchó con compartir mensajes perturbadores, como cuando habló sobre la destrucción del templo de Jerusalén (Lucas 19:41-44).

  Generalmente los profetas no se deleitan en corregir o traer juicio sobre las personas (con la excepción de Jonás). Pero porque se preocupan por las personas a las que sirven para Dios, tienen que ser honestos.

  Al principio, Elena G. de White no quería ser ese tipo de mensajera. Y varios profetas bíblicos sintieron algo similar. Muchos de ellos le dijeron a Dios que eligiera a otra persona para hacer Su obra (Éxodo 4:10-17; Jueces 6:15-16; Jeremías 1:6).

  Pero ella sabía que tenía un trabajo que hacer. No importaba lo difícil que fuera, estaba determinada a seguir la voluntad de Dios para su vida. Y a su vez, a dirigir a otros a la promesa de Su salvación y la paz que eso puede traer.

¿Se consideraba Elena G. de White a sí misma una profetisa?

En realidad, Elena G. de White nunca se llamó a sí misma profetisa. En cambio, se llamó a sí misma mensajera.¹²

Elena G. de White dijo que no reclamaba el título de profetisa porque la mayoría de las personas que tienen la audacia de reclamar el papel de profeta a menudo son falsos profetas, que usan su título para manipular a otros y distorsionar la verdad.¹³ También sentía que su papel iba más allá de profetizar: también estaba llamada a escribir, predicar y ministrar a los pobres y desfavorecidos.¹⁴

Así que no estaba diciendo que no tenía el espíritu de profecía del Espíritu Santo. Simplemente no le gustaba usarlo como un título.

Entonces, ¿por qué la iglesia mundial adventista la llama profetisa?

Bueno, al principio, los pioneros adventistas como Joseph Bates eran escépticos de los dones de Elena G. de White.¹⁵ Pero una vez que la conocieron y comenzaron a estudiar sus escritos, estuvieron de acuerdo en que estaba siendo guiada por el Espíritu Santo.

Dios le dio visiones que ayudaron a dirigir al pueblo decepcionado de los mileritas de regreso a Él. Su guía profética les ayudó a conectar y estudiar pasajes de las Escrituras que formaron las creencias que los adventistas sostienen hoy, tales como el sábado, el juicio investigador y la segunda venida.

Y ella siguió la dirección de Dios para escribir la información que se le dio, la cual apareció en revistas como el Review and Herald y en sus libros. Algunas de sus obras más populares incluyen El Deseado de Todas las Gentes, El Conflicto de los Siglos y El Camino a Cristo.

Pero cuando se trata de eso, la describimos como profetisa porque cumplió con la descripción y pasó las pruebas de la Biblia. Y definirla con precisión nos ayuda a entender el propósito y la importancia de los mensajes que compartió.

Cuando la gente le preguntó a Juan el Bautista si era profeta o no, él tampoco reclamó el título (Juan 1:8, 21). Pero Jesús lo describió como un “mensajero” (Mateo 11:9-11, RVR1960), y Juan incluso reconoció el pasaje de las Escrituras que lo identificaba como la “voz del que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Señor…’” (Juan 1:23, RVR1960).

Así que, sea cual sea la razón detrás de reclamar o no reclamar el título de “profeta”, podemos reconocer que Elena White fue inspirada y capacitada por el Espíritu Santo.

También es una forma de glorificar a Dios, ya que estamos reconociendo las cosas asombrosas que Él hizo a través de ella. Él es el verdadero poder detrás de cualquier profeta.

Y alabar a Dios, reconocer Sus bendiciones, compartir Su Palabra y seguir Su guía es de lo que se trata la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

¿Quieres aprender más sobre quién fue Elena White y qué hizo? Lee su biografía o consulta

1. Douglass, E. Herbert, Messenger of the Lord, (1998), p. 146.  [↵]
2. Ibid. [↵]
3. White, Ellen G., Selected Messages, Book 3, p. 33 [↵]
4. Ibid, p. 160 [↵]
5. Ibid, p. 74 [↵]
6. “The Test Results Pt. 3”, https://www.ellengwhitetruth.com/her-ministry/the-test-results/the-test-results-pt-3 [↵]
7. “The Test Results Pt.4”, https://www.ellengwhitetruth.com/her-ministry/the-test-results/the-test-results-pt-4 [↵]
8. “The Test Results”, https://www.ellengwhitetruth.com/her-ministry/the-test-results [↵]
9. Ibid, p. 108 [↵]
10. White, Ellen G., I’d Like to Ask Sister White…”,  p. 67 [↵]
11. Douglass, E. Herbert, Messenger of the Lord, (1998), p. 157 [↵]
12. https://whiteestate.org/about/issues1/unusual/out-context/i-do-not-claim-be-prophetess/ [↵]
13. Ibid. [↵]
14. Ibid. [↵]
15. Fortin, Denis, “Ellen G. White and the Gift of Prophecy: The Test of a Prophet”, https://www.andrews.edu/~fortind/EGWTest.htm [↵]

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