¿Fue todo lo que dijo Elena G. de White inspirado divinamente?

La Iglesia Adventista del Séptimo Día cree que muchos de los mensajes de Elena G. de White fueron inspirados por Dios. Pero eso no significa que todo lo que ella dijo fuera profético, o que debiera tomarse como instrucción directa de Dios.

Aun así, muchos de nosotros todavía nos preguntamos cómo podemos distinguir entre sus ideas personales y pensamientos inspirados, o palabras que le fueron dichas mientras estaba en visión por el Espíritu Santo.

Así que desglosaremos cómo identificar la naturaleza de sus muchos mensajes y citas escritas.

Explicaremos:

• Qué significa ser un mensajero de Dios
• Cómo distinguir entre mensajes de inspiración directa y observación/sabiduría común
• Ejemplos de mensajes “sagrados”, o aquellos directamente inspirados por el Espíritu Santo
• Ejemplos de mensajes “comunes”, o aquellos basados en las observaciones de la vida de Elena G. de White y la sabiduría de años de estudio bíblico significativo y ministerio guiado por el Espíritu

Pero comencemos aclarando qué significa ser inspirado por Dios con el don profético. Específicamente veremos cómo eso se aplicaría a diferentes cosas que los profetas dicen, en diferentes momentos.

Qué significa ser un mensajero de Dios

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No todo lo que Elena G. de White dijo o escribió le fue dado por Dios de manera directa.

Las personas que dicen lo contrario sobre Elena G. de White (o cualquier profeta verdadero) tienen un malentendido sobre cómo se da la inspiración divina. Este pensamiento lleva a las personas a creer que todo lo que un profeta dice es un decreto divino.

Pero esta idea no está respaldada por la Biblia.

La misma Elena G. de White abordó este tema cuando un miembro de la iglesia le escribió una carta, diciéndole que le habían enseñado a creer que todo lo que ella decía o escribía era divinamente inspirado.

Ella respondió:

“Hermano mío, has estudiado mis escritos diligentemente, y nunca has encontrado que yo haya hecho tales afirmaciones. Tampoco encontrarás que los pioneros de nuestra causa hayan hecho tales afirmaciones.”¹

Aunque Elena G. de White aclaró este asunto, todavía hay muchas personas que se preguntan si esto es así.

Después de todo, ¿no tendría más sentido que Dios asegurara que todo lo que Sus profetas dijeron viniera directamente de Él, hasta la elección individual de palabras? ¿No ayudaría eso a disminuir la confusión que enfrentan los lectores al tratar de distinguir entre mensajes inspirados y no inspirados?

La respuesta a esta pregunta tiene dos partes.

No todo lo que dice un profeta es inspirado porque:

• Los profetas son individuos con libre albedrío.
• A los profetas se les pueden dar palabras específicas para transmitir, pero usualmente son inspirados con pensamientos que se les instruye compartir con otros (lo que se conoce como “inspiración por pensamiento”).

La primera razón por la que no toda palabra que dice un profeta es divina es porque Dios dio a todo ser humano el derecho al libre albedrío y a la libre elección.

Incluso en un oficio espiritual tan notable como el de profeta, estos seres humanos aún son libres para expresar sus propios pensamientos y sentimientos.

Solo mira la forma en que Jonás habló sobre Nínive en el Antiguo Testamento, aunque sabía que Dios quería salvar a esas personas (Jonás 4:1-10). O cómo Juan el Bautista se resistió a bautizar a Jesús en el Nuevo Testamento porque se sentía indigno (Mateo 3:14).

En resumen: la Escritura explica que los profetas siguen siendo personas. Son individuos responsables de tomar sus propias decisiones.

Algunas personas ven esta individualidad como un obstáculo para seguir la voluntad de Dios. Pero Dios valora la individualidad y aún puede usar a los individuos para avanzar en Su plan.

De hecho, la individualidad de los profetas de Dios (y de los seguidores en general) es la manera en que Dios llega a otros de formas relevantes y con las que se pueden identificar.

Esto se debe a que la inspiración divina no consiste en que los profetas escriban palabra por palabra lo que Dios les dictó (excepto en casos raros), sino en transmitir los conceptos que Dios les da usando sus propias palabras.

Y aunque los profetas son cuidadosos de no distorsionar los mensajes que reciben, tienen la libertad de escribir de una manera que ayude a sus lectores a comprender mejor lo que Dios quiere comunicarles. Parte de esto puede involucrar el tipo de lenguaje en que lo escriben, las metáforas o modismos que podrían usar, o el estilo individual de escritura de ese profeta.

Así es como se define la inspiración del pensamiento.²

En cuanto a la parte del Espíritu Santo en este proceso, Él da a los profetas un mensaje y les ayuda a ver las cosas desde una perspectiva celestial. El Espíritu Santo puede hacer esto a través de visiones, sueños, las acciones o palabras de otras personas, la Biblia, o colocando impresiones o convicciones divinas en la mente de un profeta.

Los profetas también pueden apoyarse en su experiencia con el Espíritu Santo para ofrecer consejos inteligentes basados en la Biblia y tomar decisiones informadas.

Eso significa que, incluso si un profeta ofrece un consejo sin una instrucción específica del Espíritu Santo, lo más probable es que su consejo (si es aplicable) aún te beneficie.

De hecho, este sentimiento es expresado por el apóstol Pablo en 1 Corintios 7:25, cuando comienza un mensaje con: “no tengo ningún mandato del Señor, pero doy mi opinión como quien por la misericordia del Señor es digno de confianza.” (NVI).

Aun así, es importante trazar la línea entre la sabiduría divina y la sabiduría humana para poder entender mejor cómo aplicarla a nuestras vidas.

Distinguiendo entre mensajes sagrados y comunes

“Courtesy of the Ellen G. White Estate, Inc.”

Aunque Elena G. de White fue responsable de compartir los mensajes que Dios le dio, hubo ocasiones en que hacía observaciones sobre la vida cotidiana o respondía a temas que no estaban directamente relacionados con la religión o la espiritualidad.

Aunque ella tenía el don profético, seguía siendo una persona común. Tenía razones personales para escribir y hablar—ya fuera hacer una lista de compras o escribir cartas a la familia—igual que cualquier persona.

Pero incluso en la época de Elena White, había personas que no entendían cómo funcionaba la inspiración divina. Pensaban que todo lo que ella decía tenía que ser un mensaje literal de Dios.

Elena White abordó esta idea explicando la diferencia entre temas que eran sagrados (un concepto religioso inspirado por Dios) y aquellos que eran comunes (un comentario cotidiano):

“Hay momentos en que deben expresarse cosas comunes, pensamientos comunes deben ocupar la mente, deben escribirse cartas comunes y darse informaciones que han pasado de uno a otro de los trabajadores. Tales palabras, tal información, no se dan bajo la inspiración especial del Espíritu de Dios.

 

“A veces se hacen preguntas que no son sobre temas religiosos en absoluto, y esas preguntas deben ser respondidas. Conversamos sobre casas y tierras, negocios que se deben hacer, y ubicaciones para nuestras instituciones, sus ventajas y desventajas.

 

“Recibo cartas pidiendo consejo sobre muchos temas extraños, y aconsejo según la luz que se me ha dado.”³

La palabra “sagrado” no insinúa que estos escritos particulares sean adorados o venerados por encima de la Biblia. Simplemente significa que esos mensajes trataban temas espirituales importantes, en los cuales Dios le proporcionó los conceptos para discutir y los puntos a destacar.

Distinguir entre escritos comunes y sagrados es el primer paso para determinar si uno de los mensajes de Elena White es inspirado o no.

Puedes hacer esto observando el contenido del libro o artículo en cuestión.⁴

Sabrás que ella está hablando con inspiración divina…

• Si ella dijo que “se le mostró” algo en una visión
• Si habló sobre asuntos que no podría haber conocido o predicho por sí misma
• Cuando habló con autoridad
• Cuando reprendió el pecado (Nota: Esto es diferente de un consejo o preocupación. Esto sería una denuncia de un pecado dañino dentro de una comunidad cristiana).
• Cuando habló con autoridad sobre asuntos espirituales

Sabrás que probablemente está compartiendo sus propias ideas…

• Si dijo explícitamente que estaba compartiendo su opinión
• Si dijo que el Señor aún no le había revelado algo
• Cuando habló sobre temas comunes (pasatiempos, tareas, viajes)
• Cuando escribió cartas privadas sobre temas comunes

Veamos algunos ejemplos.

Ejemplos de mensajes sagrados

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La mayoría de los escritos de Elena G. de White fueron inspirados por Dios. Esto es particularmente cierto en el caso de los libros que publicó en su vida. Esto incluye Testimonios para la Iglesia, Hechos de los Apóstoles, El Deseado de Todas las Gentes, Parábolas de Jesús y El Conflicto de los Siglos. Aunque también escribió artículos inspirados para publicaciones periódicas como la Review and Herald.

Uno de sus libros más populares, El Deseado de Todas las Gentes, comparte la visión que recibió sobre el ministerio terrenal de Jesús.

Sus libros también ayudaron a las personas a comprender más sobre figuras bíblicas clave, como Pablo, Pedro, Daniel, David, Pablo, e incluso el Espíritu Santo y Satanás.

Pero aunque ella escribía sobre conceptos o personas bíblicas en muchos contextos diferentes, no todos eran considerados directamente inspirados. A veces hablaba de temas bíblicos en sus escritos personales, como cuando escribía a sus hijos, amigos o conocidos con noticias generales o consejos.

Esto solo demuestra que ella estaba constantemente pensando en Dios y buscando maneras de servirle activamente y aplicar Sus enseñanzas a su vida.

Pero dado que hablar sobre la Biblia no es el único factor determinante para saber si los mensajes provienen directamente de Dios, tenemos que observar otros indicadores de sus escritos sagrados.

Elena G. de White compartió principalmente consejos divinos que abarcaban las siguientes áreas:

• Verdades bíblicas: Siempre que Elena G. de White confirmaba verdades bíblicas, lo hacía bajo la inspiración del Espíritu Santo. Ella usaba cuidadosamente la percepción que recibía para corroborar los estudios bíblicos de los primeros creyentes adventistas.

  Esto era evidente en la forma en que confirmaba o negaba cuestiones de doctrina remitiéndolas al tema correspondiente en las Escrituras, a veces en varios lugares diferentes. En otras palabras, todo lo que decía sobre doctrina respaldaba la Biblia y se mantenía alineado con sus principios. Y esta inspiración fue lo que llevó a los primeros adventistas a revivir enseñanzas bíblicas clave como el sábado y Jesús como nuestro sumo sacerdote.

• Reprensiones espirituales: Una de las partes más difíciles de portar el don profético es tener que alertar a los hermanos cristianos cuando se encaminaban por un camino dañino o infructuoso. Elena G. de White a veces temía dar reprensiones espirituales porque era muy sensible a los sentimientos de los demás.⁵

• Instrucción sobre la salud: Los escritos de Elena G. de White sobre la reforma pro salud demostraron un conocimiento impresionante sobre los principios de la salud. Vivió en la era victoriana, una época en la que los medicamentos y los artículos comunes del hogar estaban llenos de materiales tóxicos, incluso venenosos. Incluso los médicos más educados prescribían medicamentos con sustancias dañinas.⁶ Y, sin embargo, ella pudo distinguir entre lo saludable y lo perjudicial con la guía de Dios.

• Consejo sobre las instituciones adventistas: Hubo muchas ocasiones en que la Conferencia General, el cuerpo administrativo de la Iglesia Adventista, la consultaba sobre cuestiones administrativas. En una ocasión, los líderes de la iglesia le preguntaron dónde debían establecer una escuela adventista.

  La Iglesia ya había elegido un terreno en particular, pero los topógrafos que pidieron que lo examinaran lo describieron como una tierra infértil.⁷ Pero Elena G. de White insistió en que Dios había elegido esa tierra.⁸ Los líderes de la iglesia compraron el terreno y creció hasta convertirse en un colegio exitoso (Avondale) que aún existe hoy.

• Profecías: Todas las profecías que Elena G. de White recibió y sobre las que escribió fueron del mismo Dios. Su palabra nos dice que el don de profecía solo viene por medio del Espíritu Santo. Sabemos que ella tenía el don profético porque hubo muchas cosas que se le mostraron y que de otro modo no podría haber predicho.

  Por un lado, se le mostraron los efectos peligrosos de la intemperancia que no eran bien conocidos en ese tiempo.⁹ También se le mostró que la secesión de los estados del sur conduciría a la Guerra Civil.¹⁰

  Profetizó sobre una variedad de otros temas, pero las visiones más prominentes abordaron los eventos del tiempo del fin y las señales de los tiempos.¹¹

Por supuesto, debemos ser conscientes de que no todo lo que escribió estaba destinado a ser consejo espiritual. Como cualquier persona, ella tenía una vida fuera del ministerio—todavía tenía razones personales para escribir y hablar.

Ejemplos de mensajes comunes

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Aunque la mayoría de los escritos de Elena G. de White resultaron del espíritu de profecía, ella tenía otras razones para escribir. Hubo ocasiones en que ofrecía su propio consejo basado en sus experiencias, estudios u observaciones.

Aquí hay algunas áreas donde es probable que haya sido guiada por sus percepciones personales:

• Cartas personales sobre temas comunes: Elena G. de White escribió muchas cartas a sus amigos y familiares. Cuando viajaba para la Iglesia, enviaba a sus hijos pequeños cartas sobre todo lo que veía en su viaje.¹² Cuando crecieron, ella seguía escribiéndoles sobre todo tipo de temas. En una ocasión escribió a su hijo Edson sobre la condición de salud de Jaime White y su vida cotidiana.¹³

• Razonamiento individual: Cuando Elena G. de White hablaba de asuntos de la vida cotidiana, usaba su propio sentido común. Una vez su hijo Willie le preguntó si tenía algún consejo para una nueva ubicación escolar. Y en su respuesta, Elena G. de White no mencionó haber recibido una revelación de Dios ni que se le mostrara un lugar específico. En cambio, le dio una respuesta general usando su razonamiento individual. Le dijo que buscara lo que le pareciera mejor, pero que especialmente buscara una propiedad con un arroyo.¹⁴

• Conversación común: Como todos los demás, Elena G. de White pasaba tiempo hablando de cosas cotidianas. Tenía intereses fuera de su vida espiritual, incluyendo su familia, su jardín, la costura, la equitación y mucho más. Aunque la palabra de Dios era una de sus cosas favoritas para hablar, también disfrutaba conversar con amigos y discutir intereses comunes. ¡Incluso era conocida por su sentido del humor!¹⁵

Es importante conocer la diferencia entre los escritos sagrados y comunes de Elena G. de White, porque hay quienes erróneamente seguirán el consejo que ella dio en sus escritos comunes como si fueran mandatos de Dios.

Al mismo tiempo, es importante no descartar algo que Elena G. de White dijo como simplemente “su opinión,” solo porque va en contra de nuestras propias preferencias. Después de todo, la Biblia advierte no despreciar las palabras de los verdaderos profetas (1 Tesalonicenses 5:20-21).

Por eso es esencial entender el contexto de los escritos de Elena G. de White y compararlos con la Biblia por nosotros mismos. ¡Eso es lo que ella hubiera querido, de todos modos!

De esa manera podemos determinar cuál consejo se basó en su propia experiencia, cuál consejo fue dado para un lugar o tiempo específico, y cuál consejo divino podemos llevar con nosotros a la era moderna.

Y mientras los estudies por ti mismo, los compares con la palabra de Dios, y le pidas dirección a Jesucristo, no tendrás que preocuparte por malinterpretar sus mensajes.

Roger W. Coon, exdirector asociado de la Casa Elena G. de White, dijo una vez:

“El sentido común y la razón santificada deben ser nuestras guías para diferenciar entre las dos categorías [escritos sagrados y comunes].”¹⁶

Si deseas estudiar los escritos de Elena G. de White por ti mismo, el Patrimonio Elena G. de White ha preservado y digitalizado todas sus obras. Puedes buscarlas en egwwritings.org.

Si quieres aprender más sobre los profetas bíblicos en general, consulta ¿Qué hace a un profeta un profeta? o Profetas de la Biblia.

Páginas relacionadas

1. White, Ellen G., The Review and Herald, August 30, 1906 [↵]
2. Douglass, E. Herbert, Messenger of the Lord, pp. 16-17 [↵]
3. Ibid., p. 37 [↵]
4. Ibid., p. 174 [↵]
5. Ibid., p.157 [↵]
6. https://www.mentalfloss.com/article/550867/dubious-victorian-cures-first-merck-manual-diagnosis-and-therapy. [↵]
7. Douglass, p. 190 [↵]
8. Ibid. [↵]
9. Ibid., p. 365 [↵]
10. Ibid., p. 158 [↵]
11. Ibid. [↵]
12. White, Ellen G., I’d Like to Ask Sister White, p. 105 [↵]
13. White, Ellen G., Letters and Manuscripts, vol. 8., Letter 201, (1903) [↵]
14. White, Ellen G., Letters and Manuscripts, vol. 9., Letter 144, (1894) [↵]
15. Douglass, p. 94 [↵]
16. Coon, W., Roger, “Distinguishing Between the Sacred and the Common,”https://mail.google.com/mail/u/0/?tab=rm#search/tim/KtbxLxgNNvWTNRXdtpCsXCwdsqhKGJtvlq?projector=1&messagePartId=0.1. [↵]

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