A Grande Desapontamento e Lições que nos Ensina

Em 22 de outubro de 1844, milhares de cristãos no Nordeste dos Estados Unidos observavam ansiosamente o céu, aguardando o que acreditavam ser a Segunda Vinda de Jesus Cristo.

Esses crentes eram conhecidos como “mileritas” porque estavam seguindo as interpretações bíblicas de um fazendeiro e veterano soldado convertido em ministro batista, William Miller. Essas interpretações se concentravam na profecia dos 2300 dias em Daniel 8:14.

Miller acreditava que a Segunda Vinda de Cristo seria literal e iminente. E um de seus seguidores mais zelosos estava convencido de que a data exata do retorno de Jesus seria 22 de outubro de 1844. Então os seguidores de Jesus iriam para o céu, e a terra seria purificada do pecado pelo fogo.

Mas quando Jesus não apareceu como esperado, os mileritas ficaram compreensivelmente desanimados. Muitos deles desistiram completamente de sua fé no Cristianismo.

Este dia foi um golpe tão grande para o Movimento Millerita que ficou conhecido como o Grande Desapontamento.

Por outro lado, este dia também é um marco importante na história pré-Adventista do Sétimo Dia. Pioneiros do que logo se tornaria o Movimento Adventista, como James e Ellen G. White e Hiram Edson, responderam ao Grande Desapontamento voltando às Escrituras para entender melhor por que ou como 22 de outubro de 1844 poderia ter sido significativo.

Esses mesmos estudiosos diligentes das Escrituras—por meio de estudo em oração, guiados pelo Espírito—lançaram as bases para a Igreja Adventista do Sétimo Dia (organizada em 1863).

Então vamos desvendar a profecia em torno do ano de 1844, bem como o que isso significa para os Adventistas do Sétimo Dia e outros Cristãos. Você aprenderá sobre:

• O que as pessoas pensavam que aconteceria em 1844
• O que aconteceu após a Grande Decepção
• O que aconteceu em 22 de outubro de 1844
• Por que 1844 é significativo e o que podemos aprender com isso

O que as pessoas pensavam que ia acontecer em 1844?

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Os cristãos milleritas acreditavam que Jesus iria retornar à Terra conforme a Bíblia descreve em 1 Tessalonicenses 4:16-18. Eles esperavam que Ele aparecesse no céu, ressuscitasse os crentes que haviam morrido, levasse Seus seguidores para o Céu e purificasse a Terra pelo fogo no juízo sobre o mal e o pecado. Eles escolheram esta data com base em uma profecia em Daniel 8:14, que falava sobre Deus “purificando” o santuário, que eles acreditavam ser a Terra.

Para entender o porquê, vejamos os eventos que levaram ao Movimento Milerita.

Anos antes de 1844, William Miller começou a estudar fervorosamente a Bíblia, com um interesse especial em profecias e no que estava reservado para a eternidade.¹ Ele considerou todas as partes da Bíblia, unindo visões de Ezequiel, versículos de Números, profecias de Daniel e o livro apocalíptico de Apocalipse para descobrir o que ele chamou de profecia dos 2300 dias.²

Essa profecia é complexa o suficiente para um artigo inteiro. Mas, em resumo, Daniel 8:14 foi sua pedra angular:

“E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.” (ACF).

Miller acreditava que a purificação do santuário significava purificar a terra, ou purificá-la, pelo fogo. Ele observou que “‘santuário’, nas Escrituras, geralmente significa o lugar onde Deus é adorado e adorado, e onde Ele ou Sua glória habita, quando se refere a Deus ou coisas santas; mas quando se refere ao homem, significa sua casa, ou lugar de habitação, cidade, ou defesa.” Ele então referenciou passagens de toda a Bíblia para apoiar esse pensamento, como o Salmo 114:2 e Isaías 9:13. ³

Então, seu estudo de versículos como Ezequiel 4:6 e Números 14:34 o levou a perceber que na literatura bíblica apocalíptica e profética, uma menção a um dia na verdade simbolizava um ano.⁴

Isso significava que os 2300 dias de Daniel 8:14 teriam significado 2300 anos, um período que começou em 457 a.C. com o decreto de Artaxerxes para reconstruir Jerusalém (Daniel 9:25).⁵

Com esse conhecimento, Miller sentiu que Jesus retornaria em algum momento entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. Mas ele não estabeleceu uma data específica.

No entanto, quando Jesus não retornou até 21 de março de 1844, um de seus seguidores sugeriu que talvez não devessem ter feito seus cálculos usando o calendário judaico rabínico. Eles estabeleceram a data de 18 a 19 de abril de 1844, com base no calendário judaico caraíta.

O desânimo começou a se instalar quando essa data também falhou, mas uma data posterior – 22 de outubro de 1844 – foi adotada depois que um seguidor de Miller, Samuel Snow, deu uma palestra em uma reunião de acampamento em agosto sobre a data de início da profecia.

Essa data foi baseada na crença de que a Segunda Vinda de Jesus cumpriria a festa judaica chamada Dia da Expiação, que prenunciava o juízo de Deus. A festa ocorria no décimo dia do sétimo mês (Levítico 23:27). Em 1844, esse dia foi 22 de outubro.⁶

Os seguidores de Miller, os Milleritas, se apegaram entusiasticamente à previsão e se prepararam para o breve retorno de Jesus.

Portanto, quando chegou e passou o dia 22 de outubro de 1844, muitos ficaram tão desapontados que deixaram o movimento.

No entanto, nem todos perderam a fé. (Mais sobre isso mais tarde.)

O que aconteceu depois da Grande Desapontamento?

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Em 22 de outubro de 1844, os mileritas em toda a América do Norte esperavam expectantes pela volta de Jesus. Mas, à medida que as últimas horas do dia se esgotavam, nada aconteceu.

A decepção que os crentes experimentaram fez com que muitos deles abandonassem o movimento. A raiva e tristeza que sentiram quando Jesus não retornou eram simplesmente demais.

Muitos voltaram às suas congregações e tradições anteriores. Aqueles que haviam vendido todas as suas posses, incluindo suas casas, em preparação para a Segunda Vinda, ficaram sem nada.

Eles também sofreram zombaria e violência daqueles que não acreditavam na mensagem Millerita. Várias igrejas foram vandalizadas, e os oponentes os provocavam com perguntas como “Vocês não subiram?

Para outros, a Grande Desapontamento os impulsionou a mergulhar novamente nas Escrituras e descobrir o que haviam entendido erroneamente. E assim, um pequeno grupo de crentes adventistas, ou crentes que acreditavam na Segunda Vinda de Cristo, se uniram.

Uma crente adventista que sentiu uma necessidade particular de aprofundar-se na Bíblia após o Grande Desapontamento foi Ellen White (então Ellen Harmon).

Ellen White e sua família estavam entre os mileritas que acreditavam que o retorno de Cristo seria em 22 de outubro.

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Ela recorda aquele dia:

“Foi difícil retomar as preocupações irritantes da vida que pensávamos ter deixado para sempre. Foi uma amarga decepção que caiu sobre o pequeno rebanho, cuja fé era tão forte e cuja esperança era tão alta. … Ficamos desapontados, mas não desanimados.”⁷

Eventualmente, através de mais estudo da Bíblia e orientação do Espírito Santo, Ellen White e os adventistas foram dados a compreensão mais clara da Segunda Vinda.

Este insight os encorajou e ajudou a dissipar alguns mal-entendidos comuns que surgiram do Grande Desapontamento.

Alguns ainda acreditavam que o retorno de Jesus aconteceria em questão de semanas ou meses. Então, Ellen White os ajudou a entender que, embora não conhecessem o futuro ou o momento da vinda de Jesus, valia a pena aproveitar todas as oportunidades para fazer a obra de Deus.

Ela e outros adventistas também se opuseram a um ensinamento popular entre as pessoas da época: a teologia da porta fechada.

Essa teologia afirmava que após 22 de outubro de 1844, aqueles que não tinham aceitado a mensagem de William Miller não poderiam ser salvos. A porta da salvação estava “fechada”.

Mas ao estudar a Bíblia, Ellen White e os outros crentes perceberam que a salvação ainda estava disponível para cada pessoa que Deus criou.

No final, essa percepção traria esperança para muitos e desempenharia um papel na reformulação das ideias iniciais dos adventistas sobre a salvação.

O estudo da Bíblia pelos crentes também os ajudou a descobrir outros ensinamentos bíblicos, incluindo o sábado do sétimo dia e o que acontece com as pessoas depois que morrem.

Embora a experiência dos primeiros crentes com o Grande Desapontamento possa ter sido desanimadora, o impacto de longo prazo desse evento os levou a se envolver em um estudo mais profundo da Bíblia.

Isso até os levou a descobrir o que realmente aconteceu em 22 de outubro de 1844.

O que aconteceu em 22 de outubro de 1844?

Muitos que experimentaram a Grande Desapontamento não acreditaram que algo aconteceu naquele dia. Eles simplesmente atribuíram a uma falsa excitação religiosa e desistiram dos ensinamentos do Movimento Millerita.

Nos meses seguintes ao Desapontamento, no entanto, alguns ficaram certos de que algo havia acontecido. Mas o que poderia ter sido?

Jesus começou a purificar o santuário

Alguns crentes adventistas, incluindo um fazendeiro de Nova York chamado Hiram Edson, continuaram a manter a esperança da Vinda de Jesus. Esses crentes estavam comprometidos em compreender a verdade bíblica, especialmente sobre o que realmente aconteceu em 1844.

E, eventualmente, Deus lhes deu uma resposta.

O Review and Herald, uma publicação adventista, relata a história miraculosa de como Deus revelou a verdade da profecia dos 2300 dias a Hiram Edson:

Depois do café da manhã, disse a um dos meus irmãos: “Vamos ver e encorajar alguns dos nossos irmãos.” Começamos, e ao passar por um grande campo, fui parado mais ou menos no meio do campo. O céu parecia aberto diante dos meus olhos, e vi claramente que, em vez do nosso Sumo Sacerdote sair do lugar santíssimo do santuário celestial para esta Terra no décimo dia do sétimo mês, no final dos 2300 dias, Ele, pela primeira vez, entrou naquele dia no segundo apartamento daquele santuário, e que Ele tinha um trabalho a realizar no lugar santíssimo antes de vir para a Terra; que Ele veio para o casamento, ou em outras palavras, para o Ancião de Dias, para receber um reino, domínio e glória; e que devemos esperar por Seu retorno das bodas.⁸

Edson, juntamente com outros crentes adventistas, Hahn e Crosier, estudaram as Escrituras juntos e descobriram que Miller havia interpretado erroneamente Daniel 8:14. O “santuário” desse verso não era uma referência à terra.

Em vez disso, eles perceberam que a purificação do santuário de Daniel 8 era um evento celestial (Daniel 7:9-10; 1 Pedro 4:17; Apocalipse 20:12; Mateus 22:1-14).⁹

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Isso significa que em 1844, Jesus iniciou a fase final de Seu ministério no céu: a purificação do santuário celestial, um processo de julgamento que deve ocorrer antes que Jesus possa retornar novamente. Isso envolveu Jesus movendo-se do Lugar Santo para o Santíssimo, onde Ele começou o processo de revisão dos nomes e examinação dos corações daqueles que professam ser crentes (Hebreus 8:1-5; Daniel 7:9-27).

Jesus faz isso ao revisar um registro de nossas vidas, incluindo cada pecado e cada decisão por Cristo (Eclesiastes 12:14). Dessa forma, o juízo – ou “purificação” – que está acontecendo no Céu agora é a purificação dos registros daqueles que escolheram a Deus e aceitaram a salvação de Jesus.

Embora a palavra “juízo” possa ter uma conotação negativa ou induzir medo, o ensinamento do Juízo Investigativo na verdade nos oferece esperança.

Quando aceitamos Jesus como nosso Salvador, o registro de nossas ações pecaminosas é coberto e removido por meio de Seu sacrifício perfeito. Dessa forma, em vez de permitir que sejamos condenados pelo registro de nossas vidas pecaminosas, Jesus apresenta Sua vida perfeita e santa em nosso lugar, concedendo livremente a salvação a todos que O escolhem. Ele também nos liberta desses pecados e começa a purificar nossas vidas, ajudando-nos a nos tornar mais semelhantes a Ele.

Dessa forma, estaremos prontos para viver um dia na Nova Terra — livre do pecado, do sofrimento e do mal que vemos no mundo hoje.

Essa compreensão ajudou os adventistas a encontrarem uma nova esperança em Jesus e Seu plano de salvação. E o ensino sobre a purificação do santuário celestial, associado ao conceito do Dia da Expiação, eventualmente se tornou uma doutrina distinta (o Juízo Investigativo, ou Juízo Pré-Advento) do Movimento Adventista que foi transmitida à denominação Adventista do Sétimo Dia.¹⁰

Os estudos dos adventistas também os ajudaram a perceber que a Escritura nunca apoiou a ideia de tentar determinar a data exata da volta de Jesus. De fato, a Bíblia diz que “ninguém sabe o dia nem a hora” da Segunda Vinda (Mateus 24:36, NVI).

Embora os mileritas estivessem errados ao definir uma data, Deus foi capaz de usá-los para lembrar o mundo da importância da Vinda de Cristo. E Ele continuou a trabalhar através dos adventistas à medida que redescobriam o valor de um estudo sincero e de oração da Bíblia, aprendendo a confiar em Deus em vez de cálculos humanos.

Dependência de Deus e da Bíblia para orientação

Aqueles que viveram o Grande Desapontamento aprenderam em primeira mão o quão importante é fundamentar reivindicações teológicas na Bíblia e em estudo em oração.

Os pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia demonstraram esse tipo de dependência na Bíblia e em Deus. Através de seu estudo e oração, ajudaram a estabelecer a Igreja Adventista do Sétimo Dia e guiaram os crentes para novas perspectivas sobre a salvação e o santuário celestial.

O Grande Desapontamento também nos ensina que…

O tempo de Deus não é como o nosso tempo

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A Bíblia destaca a importância de esperar no Senhor:

“Espera pelo Senhor, tem bom ânimo, e fortifique-se o teu coração; espera, pois, pelo Senhor.” (Salmo 27:14, NVI).

O dia 22 de outubro de 1844 realmente coloca versículos como este em perspectiva. Os seres humanos têm uma perspectiva limitada do tempo. Somos seres finitos, enquanto Deus é infinito. Sua cronometragem é perfeita. Quando colocamos nossa fé em Sua cronometragem, Ele nos guiará e nos fortalecerá.

Esteja perpetuamente pronto para a Segunda Vinda de Jesus.

É fácil se tornar alarmista assim que parece que o mundo está em crise. Quando algo ruim acontece, é natural querer que signifique algo mais do que apenas outra manifestação do pecado. Às vezes, as pessoas ainda tentam estabelecer um período de tempo para o retorno de Jesus, apenas para se decepcionarem quando os anos passam e Ele não vem.

Em vez de ser influenciados pela opinião humana e pela ansiedade, podemos manter um relacionamento diário com Jesus. Isso nos ajuda a permanecer sempre prontos para a Sua volta, permitindo-nos viver nossas vidas em paz e confiar no plano de Deus para nós.

Podemos seguir o conselho de Paulo:

“Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração” (Romanos 12:12, NVI).

Não importa o que esteja acontecendo no mundo, podemos encontrar esperança na Segunda Vinda, assim como os adventistas fizeram após o Grande Desapontamento.

Enquanto esperamos pela Segunda Vinda, vamos ler a Bíblia em oração e aprender sobre o maravilhoso amor de Deus e Seu plano de salvação para nós.

Se você tem interesse em aprender mais sobre o plano de salvação, profecias ou as crenças da Igreja Adventista do Sétimo Dia, confira nossa página de estudos bíblicos.

Páginas relacionadas

1. Loughborough, J.N. The Great Second Advent Movement, Adventist Pioneer Library, 2016. p. 102. [↵]
2. Ibid., p. 94. [↵]
3. Miller, William. On the Cleansing of the Sanctuary, Joshua V. Himes, 1842. [↵]
4. Pfandl, Gerhard. “In Defense of the Year-Day Principle,” Journal of the Adventist Theological Society, 2012. [↵]
5. Maxwell, Mervyn. Tell It to the World, Pacific Press Publishing Association, Nov. 1, 2002. p. 26. [↵]
6. Ibid. p. 28–31. [↵]
7. White, Arthur Lacey. Ellen G. White: The Early Years: 1827-1862 (vol. 1), Review and Herald Publishing Association, 1985. p.54. [↵]
8. “The Spirit of 1844,” Review and Herald, June 23, 1921, Review and Herald Publishing Association, June 23, 1921. [↵]
9. Damsteegt, P. Gerard. “The Sanctuary and Adventist Experience,” Ministry, 1994. [↵]
10. “What Adventists Believe About Christ’s Ministry in the Heavenly Sanctuary,” General Conference of Seventh-day Adventists. [↵]

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