Waadventista Wana Tofauti Gani na Waprotestanti Wengine?

Kama dhehebu la Kikristo la Kiprotestanti, Kanisa la Waadventista wa Sabato linachukulia Biblia kama mwongozo wa mwisho na linamtazama Yesu Kristo kama njia pekee ya wokovu. Tuna tofauti fulani za imani au tafsiri linapokuja swala la mada kama unabii wa Biblia, matukio ya siku za mwisho, Sabato, na hali ya mtu baada ya kifo. Lakini hili haliondoi ukweli kwamba tunakumbatia kuwa sehemu ya familia ya Mungu, tukimkiri Yesu Kristo kama Mwokozi wetu. Kama Paulo anavyoandika katika Waefeso 4:4-6:

“Mwili mmoja, na Roho mmoja, kama na mlivyoitwa katika tumaini moja la wito wenu. Bwana mmoja, imani moja, ubatizo mmoja. Mungu mmoja, naye ni Baba wa wote, aliye juu ya yote na katika yote na ndani ya yote” (Waefeso 4:4-6, SUV).

Familia hiyo inajumuisha Wabaptisti, makanisa ya kiinjili, Wapentekoste, Wamethodisti, Waepiskopali, Wapresbiteri, Walutheri… na yeyote anayemtafuta Mungu kwa dhati.

Hata pamoja na mambo yanayotutofautisha na waumini wengine wa Kiprotestanti, tunashiriki imani kuu za Ukristo—zaidi ya vile wengine wanavyoweza kudhani. Kwa kweli, Waadventista wa Sabato walitokana na matokeo ya Harakati ya Miller ya katikati ya miaka ya 1800, ambayo ilijumuisha watu kutoka madhehebu mengi ya Kiprotestanti, wakiwemo Wabaptisti na Wamethodisti.

Ili kukupa picha kamili ya mfanano na utofauti wake, tutapitia baadhi ya mada muhimu katika Uprotestanti na kuangalia jinsi imani za Waadventista zinavyolingana na zile za madhehebu mengine.

Tutashughulikia:

• Mamlaka ya Biblia
• Njia ya ubatizo
• Kanisa na kusudi lake
• Meza ya Bwana (Ushirika)
• Tabia ya Mungu
• Uungu wa Yesu
• Wokovu kwa imani
• Patakatifu
• Masalio ya waaminio
• Ufufuo
• Sabato ya siku ya saba
• Wakati na dalili za Kuja kwa Yesu Mara ya Pili
• Roho ya unabii
• Hali ya wafu
• Utatu

Na tutaanza na msingi wa imani yetu yote—Biblia Takatifu.

Mamlaka ya Biblia

Photo by Priscilla Du Preez 🇨🇦 on Unsplash

Kama ilivyo kwa Waprotestanti wengine, Waadventista wanachukulia Biblia kuwa ndiyo mamlaka isiyokosea ya kiroho kwa maisha yetu. Tunaamini kwamba ni Neno la Mungu, Alilotupa kupitia manabii Aliowavuvia (2 Timotheo 3:16). Agano la Kale na Jipya vyote vinafunua Mungu na mpango Wake kwa maisha yetu.¹

Mtazamo wetu unaweza kufupishwa kama sola scriptura, kanuni kuu ya Matengenezo ya Kiprotestanti inayoiweka Biblia kama mwongozo wetu. Hii inamaanisha tunaruhusu kanuni zake ziongoze kila sehemu ya maisha yetu—jinsi tunavyoishi, jinsi tunavyowatendea wengine, na jinsi tunavyomchukulia Mungu Mwenyewe.

Ubatizo unavyofanyika

Waadventista wanashikilia fundisho la kibiblia la ubatizo kwa kuzamishwa—kama vile Yesu alivyobatizwa katika Mto Yordani (Mathayo 3:16).² Mtume Paulo pia anazungumzia kuhusu “kuzikwa” katika ubatizo, ikionyesha maziko ya maisha yetu ya dhambi na kufufuka katika maisha mapya katika Kristo (Warumi 6:4; Wakolosai 2:12).

Tunashiriki msimamo huu na Wabaptisti, Wapentekoste, Kanisa la Kristo, na makanisa mengine mengi ya Kikristo.

Kanisa na kusudi lake

Imani nyingine ambayo Waadventista wanashikilia pamoja na Waprotestanti ni dhana ya mwili wa Kristo, wazo kwamba wafuasi wote wa Kristo kwa imani ni sehemu ya kundi hili la waumini (Warumi 12:15; 1 Wakorintho 12:12).³

Ndani ya mwili mkubwa (kanisa la ulimwengu wote) na katika jumuiya ndogo za waumini (makanisa mahalia), kila mshiriki hupokea karama na vipaji kutoka kwa Roho Mtakatifu ambavyo wanaweza kutumia kuhudumu.⁴ Tunaunga mkono na kutiana moyo katika jukumu letu la pamoja la kueneza injili (Waefeso 4:11-13).

Ushirika wa Meza ya Bwana

Photo by Geda Žyvatkauskaitė on Unsplash

Katika chakula cha Pasaka kabla tu ya kifo Chake, Yesu “Akatwaa mkate, akashukuru, akaumega, akawapa [wanafunzi Wake], akisema, Huu ndio mwili wangu unaotolewa kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu. Kikombe nacho vivyo hivyo baada ya kula; akisema, Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu, inayomwagika kwa ajili yenu” (Luka 22:19-20, SUV).

Kama ilivyo kwa makanisa mengine ya Kiprotestanti, tunachukua maagizo ya Yesu kwa uzito na kusherehekea ibada hii—wakati mwingine huitwa Meza ya Bwana au Ushirika Mtakatifu.

Tunatoa vipande vidogo vya mkate usiotiwa chachu vinavyoashiria mwili wa Kristo na vikombe vidogo vya juisi ya zabibu kuwakilisha damu Yake.⁵

Katika Kanisa la Waadventista, ibada hii iko wazi kwa mtu yeyote kushiriki—iwe ni washiriki wa kanisa au la.⁶

Jambo moja la kipekee katika ibada yetu ya Ushirika Mtakatifu ambalo linaweza kuwa tofauti na makanisa mengine ya Kiprotestanti ni kwamba pia tuna ibada ya kutawadhana miguu (inayoitwa “Amri ya Unyenyekevu”) ambayo inaadhimisha tendo la huduma alilofanya Yesu kwa wanafunzi Wake katika mkutano huo huo (Yohana 13).

Ibada hii kawaida hufanyika mwanzoni mwa ibada ya Ushirika Mtakatifu. Washiriki wa kanisa hukusanyika katika ukumbi wa ushirika au vyumba vidogo ndani ya kanisa, hupewa bakuli dogo la maji ya uvuguvugu na taulo, na kutawadhana miguu kama ishara ya kuhudumiana kwa wao kwa wao.

Tabia ya Mungu

Mtazamo wa mtu kuhusu Mungu huunda imani zake zote nyingine. Ingawa Wakristo wengine bila shaka wanaona tabia ya Mungu kuwa muhimu, Waadventista wanasisitiza kuwa tabia hiyo ni kiini cha mpango mzima wa wokovu.

Hii inatokana na imani yetu juu ya Pambano Kuu kati ya Kristo na Shetani lililoanza mbinguni.⁷ Wakristo wengine wengi wanatambua vita hii kati ya mema na mabaya, ingawa wazo hili limepewa uzito mkubwa sana katika Kanisa la Waadventista wa Sabato na linatumika kama mfumo wa kuitazama Biblia na unabii uliomo ndani yake.

Tangu wakati huu wa mgogoro huu wa ulimwengu ulipoingia duniani, Shetani amekuwa akidokeza kwamba Mungu si wa haki, si wa kweli, na ni muongo (Mwanzo 3:1-4).

Mungu alijua kwamba haitatosha kujitetea kwa kusema tu kwamba shutuma hizi sio za kweli. Kama Mungu wa upendo (1 Yohana 4:8), anatamani kuwa na uhusiano na kila kiumbe alichoumba. Na alijua kwamba hilo lingewezekana tu kwa kufunua kikamilifu jinsi Alivyo na kutoa uhuru wa kuchagua kama mtu anataka au hataki kuwa na uhusiano Naye.

Katika simulizi yote ya Biblia, tunaona Mungu akijifunua kwa watu Wake na kuwavuta kwake. Lakini ufunuo mkuu kabisa ulitokea Msalabani, kwa mchanganyiko kamili wa upendo Wake na haki Yake (Kutoka 34:6).

Wanadamu walikuwa wamevunja sheria ya Mungu ya upendo, na Mungu hakuweza kubadilisha matokeo ya sheria hiyo, kwa kuwa dhambi daima huleta mauti (Warumi 6:23). Lakini Yesu Mwenyewe alichagua kubeba adhabu hiyo kwa niaba ya ulimwengu wote, akipitia utengano kamili na Baba.

Hakuna tendo la upendo lililowahi kufanywa ambalo ni kuu kuliko hili, wala haliwezi hata kufikiriwa.

Ufahamu huu kuhusu tabia ya Mungu unatupa uelewa wa kile kinachowatokea wale wanaomchagua Mungu. Kulingana na tunavyojifunza yetu ya Biblia, hatuamini kwamba kuzimu inayowaka milele inalingana na Mungu anayetoa uhuru wa kuchagua.

Ndiyo, dhambi ina matokeo. Lakini Waadventista wanaamini kwamba matokeo yake ni mauti ya milele (wakati mwingine huitwa “maangamizi”) badala ya mateso ya milele.⁸

Uungu wa Yesu

Photo by Ben White on Unsplash

Waadventista wanakubaliana na Wakristo wa Kiprotestanti kuhusu uungu kamili wa Yesu. Yesu alikuja duniani ili kufunua tabia ya Mungu kwetu, na aliweza kufanya hivyo kikamilifu kwa sababu Yeye ni Mungu.⁹

Mwandishi wa Injili Yohana anaeleza hili anapozungumza kuhusu Yesu kama Neno:

“Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu. Huyo mwanzo alikuwako kwa Mungu. Vyote vilifanyika kwa huyo; wala pasipo yeye hakikufanyika cho chote kilichofanyika” (Yohana 1:1-3, SUV).

Yesu Mwenyewe pia alitangaza:

“Mimi na Baba tu umoja” (Yohana 10:30, SUV).

Na kwa sababu ya uungu wa Yesu, tunaamini pia Yeye ndiye njia ya wokovu (Yohana 14:6).

Wokovu kwa imani

Wokovu kwa imani katika Yesu Kristo ni msingi wa Uprotestanti kwa ujumla.

Ukweli huu, uliopuuzwa wakati wa Zama za Giza, ulirudishwa tena kwenye fikra za watu na Martin Luther wakati wa Matengenezo ya Kiprotestanti, na kuwa msingi mkuu wa Ukristo.

George Vandeman, mhubiri mashuhuri wa Kiadventista na mwandishi, aliandika kuhusu umuhimu wa imani hii ya Kilutheri:

“Harakati ya Kilutheri iliitwa na Mungu kutetea ukweli uliopuuzwa—fundisho tukufu la wokovu kwa imani pekee. Luther aliondoa utando wa buibui wa Zama za Giza na kurejesha msingi wa injili.”¹⁰

Waefeso 2:8-9 inaeleza ukweli huu, ikifanya wazi kwamba hakuna kitu tunachoweza kufanya ili kujipatia wokovu sisi wenyewe.

Jukumu letu ni “kumwamini Bwana Yesu” na kile alichotufanyia (Matendo 16:30-31, SUV). Kwa hiyo, tunapokea zawadi ya uzima wa milele na nguvu ya Mungu ya kuishi maisha ambayo ametuita tuishi (Waefeso 2:10).

Patakatifu

Wakristo wengi wana ufahamu fulani kuhusu patakatifu pa Waisraeli wa kale, ambapo Mungu alimwagiza Musa kujenga (Kutoka 25:8). Na wanatambua kwamba Mungu alikuwa anaelekeza kwenye dhabihu ya Yesu kupitia huduma za patakatifu hili.

Lakini Waadventista wamechunguza patakatifu kwa undani zaidi ili kuelewa alama zake. Wanaona patakatifu kama picha ndogo ya mpango mzima wa wokovu, kama vile mtume Paulo anavyofundisha katika kitabu cha Waebrania. Linaonyesha jinsi Mungu atakavyoshughulikia dhambi kikamilifu.

Dhabihu za wanyama kwa kweli zinaashiria Yesu kama Mwana-Kondoo wa Dhabihu ambaye angeondoa dhambi zetu (Yohana 1:29).

Lakini zaidi ya hayo, patakatifu hapa duniani liliwakilisha patakatifu pa mbinguni, au chumba cha enzi cha Mungu mwenyewe, kama Waebrania 8:1-2 inavyoonyesha:

“Tunaye kuhani mkuu wa namna hii, aliyeketi mkono wa kuume wa kiti cha enzi cha Ukuu mbinguni, mhudumu wa patakatifu, na wa ile hema ya kweli, ambayo Bwana aliiweka wala si mwanadamu” (SUV).

Patakatifu hutusaidia kuelewa huduma ya Yesu mbinguni kama Kuhani Wetu Mkuu na Hakimu (Waebrania 9:23-28). Waadventista wanaunganisha kazi hii ya Yesu na unabii wa nyakati za mwisho katika Danieli na Ufunuo unaoelezea Hukumu ya Upelelezi (Danieli 7:9-10, Ufunuo 14:7).¹¹

Masalio ya waaminio

Shauku ya kubaki waaminifu kwa Mungu, hata kama dunia yote itamwacha, ndiyo mada ya fundisho kuhusu masalio.

Inatokana na vifungu vya Biblia vinavyozungumzia Mungu kuwa na kundi lililosalia (maana ya masalio) la watu wanaomtii wakati wengi wameamua kutomtii.

Kundi hili limekuwepo katika historia yote, lakini Ufunuo 12:17 linataja kundi hili hasa katika uhusiano na siku za mwisho:

“Joka akamkasirikia yule mwanamke, akaenda zake afanye vita juu ya wazao wake waliosalia, wazishikao amri za Mungu, na kuwa na ushuhuda wa Yesu; naye akasimama juu ya mchanga wa bahari” (SUV).

Neno “wazao waliosalia” katika kifungu hiki limetafsiriwa kama “masalia” katika baadhi ya tafsiri za Biblia.

Waadventista wanaamini kwamba katika siku za mwisho, kutakuwa na kundi la watu duniani watakaokuwa na sifa hizi, wakizishika amri za Mungu na kuwa na ushuhuda wa Yesu Kristo. Watashiriki ujumbe maalum uitwao Ujumbe wa Malaika Watatu (unaopatikana katika Ufunuo 14). Ujumbe huu utafunua habari njema za Yesu, kutangaza hukumu, na kuandaa watu kwa ajili ya kurudi Kwake.¹²

Ingawa tunaona kuwa ni lengo kuu kuwa sehemu ya kundi hili linaloshikamana na Mungu, sio la kipekee kwa namna yoyote ile. Liko wazi kwa yeyote anayechagua kuwa sehemu yake.

Ufufuo

Photo by Pisit Heng on Unsplash

Ukweli mwingine mzuri ambao Waadventista wanashikilia pamoja na Wakristo wengine ni ule wa ufufuo wa Yesu.¹³ Tunajua kwamba bila ukweli huu, mafundisho yetu mengine yote yangekuwa bure. 1 Wakorintho 15:13-14 inasema:

“Lakini kama hakuna kiyama ya wafu, Kristo naye hakufufuka; tena kama Kristo hakufufuka, basi, kuhubiri kwetu ni bure na imani yenu ni bure” (SUV).

Aya hii pia inaleta sehemu nyingine muhimu ya tumaini la Kikristo. Ufufuo wa Kristo unatuhakikishia kwamba wale waliokufa katika Kristo nao watapata ufufuo wakati wa kuja Kwake (1 Wathesalonike 4:16-17).

Sabato ya Siku ya Saba

Sehemu hii ya imani ya Waadventista inapatikana katika jina letu, Waadventista wa Sabato. Ingawa washiriki wa madhehebu mengine wanaweza kushika “sabato” siku yoyote ya juma (au Jumapili), sisi hushika hasa siku ya saba ya juma kama siku ya kupumzika ili kumheshimu Mungu kwa kazi yake ya Uumbaji na kufuata mfano wake wa kupumzika siku hii (Mwanzo 2:2-3).

Kwetu sisi, ni kama “miadi” na Mungu—wakati maalum uliotengwa katika dunia hii yenye misukosuko kwa ajili ya kujenga uhusiano wetu na Yeye na wale tunaowapenda.

Pia tunashika Sabato kwa sababu ni sehemu ya Amri Kumi ambazo Mungu aliwapa watu wake (Kutoka 20:8-11; Kumbukumbu la Torati 5:15), ili kuwawekea mpangilio na mipaka kwa ajili ya mahusiano yenye afya na upendo (Mathayo 27:30-40).

Ili kuwa wazi, hata hivyo, hatuoni kushika Sabato, au kushika amri nyingine yoyote kati ya Amri Kumi, kama njia ya kupata wokovu.

Badala yake, utii wetu kwa Mungu unatokana na kuitikia upendo Wake na zawadi ya wokovu. Ni matokeo ya uamuzi wetu wa kupokea neema na nguvu Zake.

Wakati na dalili za Kuja kwa Yesu Kristo

Makanisa mengi ya Kiprotestanti yanatarajia Kurudi kwa Pili kwa Kristo, ingawa yanaweza kuwa na mitazamo tofauti kuhusu wakati wake.

Baadhi wanaamini kwamba Yesu atakuja baada ya miaka 1,000 inayojulikana kama milenia.

Wengine wanaamini kwamba unyakuo wa waumini utatokea, kisha kipindi cha dhiki kitafuata hapa duniani, na ndipo Yesu atarudi katika Kurudi Kwake Mara ya Pili.

Waadventista, hata hivyo, wanazingatia mafundisho ya 1 Wathesalonike 4:16-17, ambayo yanaelezea tukio moja Yesu atakapokuja, na wafuasi Wake wote watafufuliwa ili kumlaki hewani:

“Kwa sababu Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni pamoja na mwaliko, na sauti ya malaika mkuu, na parapanda ya Mungu; nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza. Kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu, ili tumlaki Bwana hewani; na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele” (SUV).

Kulingana na vifungu mbalimbali vya Biblia, tunaamini kurudi huku kutakuwa:¹⁴

• Duniani kote (Mathayo 24:27)
• Kwa utukufu (Mathayo 24:30)
• Kunakoonekana (Ufunuo 1:7)
• Kunakosikika (Mathayo 24:31)
• Halisi (Matendo 1:11)

Roho ya Unabii

Kama Wakristo wengine wengi, tunathamini karama za kiroho—uwezo ambao waumini hupokea kutoka kwa Roho Mtakatifu ili kuwahudumia wengine na dunia kwa ufanisi zaidi. Karama hizi ni pamoja na kufundisha, kuhubiri, hekima, ukarimu, na nyinginezo. Zimetajwa katika vifungu vya Agano Jipya kama vile Warumi 12:4-8, 1 Wakorintho 12:4-11, na Waefeso 4:11.

Waefeso 4:12-13 hutusaidia kuelewa kusudi la karama hizi. Ni kwa ajili ya:

“kusudi la kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke, hata mwili wa Kristo ujengwe; hata na sisi sote tutakapoufikia umoja wa imani na kumfahamu sana Mwana wa Mungu, hata kuwa mtu mkamilifu, hata kufika kwenye cheo cha kimo cha utimilifu wa Kristo” (SUV).

Karama ya unabii pia imejumuishwa katika orodha ya karama za kiroho katika Waefeso 4, hivyo Waadventista wanatarajia karama hii ionekane katika wakati wetu pia.

Matendo 2:17 inataja hivi:

“Itakuwa siku za mwisho, asema Mungu, nitawamwagia watu wote Roho yangu, na wana wenu na binti zenu watatabiri; na vijana wenu wataona maono; na wazee wenu wataota ndoto” (SUV).

Waadventista wanaamini kwamba hasa katika nyakati za mwisho, baadhi ya wafuasi wa Mungu watapokea unabii kutoka kwa Mungu.¹⁵

Mfano mmoja ni mwanamke aitwaye Ellen White, ambaye alifuzu vigezo vya kibiblia vya nabii na alitumikia kama mjumbe wa Mungu katika karne ya 19. Alikuwa akihubiri na kuandika sana, daima akiwaelekeza watu kwa Yesu na kweli za Biblia.

Nafasi yake katika Kanisa la Waadventista ni moja ya tofauti kuu kati ya Waadventista na makanisa mengine. Hata hivyo, tunamchukulia kama nabii mwingine yeyote ambaye Mungu amefanya kazi kupitia kwake na tutaiinua Biblia daima kama mamlaka ya juu kabisa. Maandiko hutumika kupima madai ya nabii yeyote.

Hali ya wafu

Photo by Waldemar on Unsplash

Namna nyingine ambayo Waadventista wanatofautiana na Wakristo wengine ni katika ufahamu wetu wa kile kinachotokea kwa mtu anapokufa.

Badala ya kuamini kwamba nafsi inaendelea kuishi baada ya kifo (ikienda moja kwa moja mbinguni au motoni), tunatambua kwamba tunapaswa kwanza kuelewa tafsiri ya kibiblia ya nafsi.

Mwanzo 2:7 unatufundisha kwamba “nafsi hai” au “kiumbe hai” inajumuisha mwili ulioumbwa na Mungu na pumzi ya uhai aliyopuliza ndani ya mwili huo. Ikiwa mojawapo ya vipengele hivi hakipo, mtu huyo sio hai tena wala hana ufahamu wowote.

Kifo hiki ni hali ya kutokujitambua, kama usingizi, ambapo mtu hahisi chochote (Mhubiri 9:5-6; Yohana 11:11-14).¹⁶ Ni kama uwepo wao umewekwa kwenye kusitishwa hadi ufufuo wakati wa kurudi kwa Yesu.

Utatu

Waadventista wanashiriki imani ya msingi ya Wakristo kuhusu Utatu au Uungu—kwamba Mungu ni mmoja katika watatu: Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu (Mathayo 28:19; Yuda 20-21).¹⁷ Yesu Mwenyewe alizungumza kuhusu Baba kumtuma Roho Mtakatifu, “Msaidizi” mwingine, baada ya Yesu kurudi mbinguni (Yohana 14:16).

Imani hii katika Utatu inaonyesha uzuri wa jinsi alivyo—Mungu ambaye yupo katika uhusiano unaowalenga wengine na anataka sisi tuwe sehemu ya uhusiano huo (1 Yohana 1:1-3).

Sote tuko kwenye safari ya imani ya Kikristo

Photo by Francisco Gonzalez on Unsplash

Ingawa Waadventista wa Sabato wana baadhi ya imani tofauti na Wakristo wengine wa Kipentekoste, hili halituzuii kuthamini kweli nyingi tunazoshikilia kwa pamoja kama waamini wa Biblia.

Sote tuko kwenye safari ya kumjua Mungu kwa undani zaidi, na hatudai kuwa tumefikia kujua kila kitu kinachopaswa kujulikana, au kuelewa kila kitu kwa usahihi kamili. Daima tutakuwa tukitafuta kujifunza zaidi na zaidi kuhusu Mungu na mpango Wake.

Kwa maana Mithali 4:18 inatukumbusha kwamba “Bali njia ya wenye haki ni kama nuru ing’aayo, Ikizidi kung’aa hata mchana mkamilifu” (SUV).

Tunapojifunza Biblia, tunataka kubaki wazi kujifunza kweli zaidi ambazo Mungu anazo kwa ajili yetu. Na shauku yetu kuu ni kuwahimiza wengine pia katika safari hiyo.

Ikiwa ungependa kujua zaidi kuhusu Waadventista,

Kurasa zinazohusiana

1. “What Adventists Believe About the Holy Scriptures,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
2. “What Adventists Believe About Baptism,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
3. “What Adventists Believe about the Church (Body of All Believers),” Seventh-day Adventist Church. [↵]
4. “What Adventists Believe about Spiritual Gifts and Ministries,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
5. “What Adventists Believe About the Belief and Practice of the Lord’s Supper,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
6. Ibid. [↵]
7. “What Adventists Believe About the Great Controversy,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
8. “What Adventists Believe About the Millennium and the End of Sin,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
9. “What Adventists Believe About God the Son,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
10. Vandeman, George, What I Like About…, p. 13. [↵]
11. “What Adventists Believe About Christ’s Ministry in the Heavenly Sanctuary,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
12. “What Adventists Believe About the Remnant in the Bible,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
13. “What Adventists Believe about the Life, Death and Resurrection of Christ,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
14. “What Adventists Believe About the Second Coming,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
15. “What Adventists Believe about the Prophetic Gift,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
16. “Death, the State of the Dead, and Resurrection,” Seventh-day Adventist Church. [↵]
17. “What Adventists Believe About the Trinity,” Seventh-day Adventist Church. [↵]

Majibu Zaidi