O Que São os Evangelhos Sinóticos? E João?

O termo “Evangelhos Sinóticos” refere-se aos relatos da história do Evangelho—a história do ministério terreno de Jesus Cristo e como ele abriu o caminho para a salvação—escritos por Mateus, Marcos e Lucas no Novo Testamento.

A palavra “sinótico” significa “vistos juntos,” o que quer dizer que Mateus, Marcos e Lucas têm conteúdo, estrutura e perspectivas semelhantes sobre a vida de Jesus. E “Evangelho” significa “boas novas,” especificamente sobre o que Jesus fez por nós através de Sua vida, morte e ressurreição.

O relato de João não é considerado sinóptico por causa de suas diferenças significativas em Isso não significa que a Bíblia tenha diferentes histórias do Evangelho, mas quatro relatos do único Evangelho de Jesus Cristo.¹ Por isso, às vezes são chamados de “quatro Evangelhos.”

Mas por que isso importa? Como isso poderia enriquecer nossa experiência como crentes?

Vamos descobrir enquanto exploramos:

• As semelhanças e diferenças dos Evangelhos Sinópticos
• O que torna o relato de João único
• Como entendê-los nos ajuda

Vamos começar pelas semelhanças.

O que torna os Sinóticos semelhantes?

Mateus, Marcos e Lucas são chamados de Evangelhos Sinóticos por causa de suas semelhanças na forma como escrevem sobre Jesus, traçam a vida Dele e incluem conteúdo como parábolas e milagres de Jesus.²

Vamos rapidamente observar as semelhanças em

• Como eles retrataram Jesus
• Seus esboços de enredo
• Seus conteúdos

Vamos começar observando como eles escreveram sobre Jesus.

Visão geral de Jesus

Photo by Rodolfo Clix

Todos os três Evangelhos Sinóticos retratam Jesus como o Messias (Cristo), que não correspondeu às expectativas das pessoas porque muitos entenderam mal Sua missão. Seu trabalho confundiu muitos porque ia contra as crenças populares daquela época.

Jesus viveu em uma região sob autoridade romana. A nação judaica ressentia isso, e seu desejo de independência levou a tensões políticas e sociais. Como resultado, as pessoas desenvolveram uma mentalidade de “nós contra eles”.

Isso também afetou a interpretação das profecias messiânicas no Antigo Testamento. Eles acreditavam que o Messias estabeleceria um reino na terra e derrubaria o governo romano.³

Então você pode imaginar o choque deles quando Jesus entrou em cena e ensinou sobre um reino espiritual onde o amor é a regra da vida!

Como disse Mark L. Strauss, Ph.D, “Sua messianidade é revelada através do amor e serviço auto-sacrificial, não pela conquista.”⁴

Os três Evangelhos Sinóticos também chamam Jesus de Filho de Deus, Filho do Homem, Filho de Davi, Senhor, Mestre, Professor e Rei.

Eles O retratam como uma força imparável que pode superar qualquer obstáculo que Seus opositores coloquem em Seu caminho.

E mostram-No como um servo sofredor disposto a renunciar a tudo — até mesmo à Sua própria vida — para salvar Seu povo e o mundo. Isso surpreendeu Seu público, e muitos do Seu próprio povo se voltaram contra Ele porque Ele não correspondia à imagem que tinham do Messias.

Cada escritor nos deu percepções sobre como Jesus era, baseadas em seu público.

Mateus escreveu para um público principalmente judeu, enfatizando o cumprimento das profecias do Antigo Testamento por Jesus.

Marcos provavelmente escreveu para cristãos sofrendo perseguição, por isso destacou o papel de Jesus como servo-rei sofredor para encorajar seus leitores.

E Lucas escreveu para um oficial gentio (não judeu), e ele focou em Jesus como o Salvador de todas as pessoas.

As perspectivas únicas deles sobre a vida de Jesus criam uma imagem multifacetada de quem Ele é e qual é Sua missão. Quando comparados juntos, os Evangelhos Sinóticos nos dão um retrato consistente, porém multifacetado, de Jesus e Sua história.

Esboço geral da trama

Mateus, Marcos e Lucas seguem o mesmo esboço geral da vida de Jesus:

• Seu ministério começa após Seu batismo e tentação no deserto.
• Ele ensina e cura por toda a Galileia e outras regiões.
• Ele entra em Jerusalém e limpa o templo.
• Ele é traído, preso, julgado, crucificado e sepultado.
• Ele ressuscita, comissiona Seus discípulos e volta para o céu.

E na trama, vemos conteúdo semelhante.

Conteúdo

O conteúdo nos Sinóticos compartilha muitas semelhanças. Vemos recontagens de parábolas e eventos, incluindo:

• A parábola do semeador (Mateus 13:3-23; Marcos 4:1-20; Lucas 8:4-15).
• Jesus expulsando uma legião de demônios (Mateus 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39).
• A morte de João Batista (Mateus 14:1-12; Marcos 6:14-29; Lucas 9:7-9).
• A mensagem de Jesus sobre os eventos do fim dos tempos (Mateus 24; Marcos 13:1-37; Lucas 21:5-36).
• A Ceia do Senhor (Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20).

Mas você pode estar pensando: “Não há quatro relatos do Evangelho na Bíblia? Por que apenas três são chamados de sinóticos?”

Qual relato do Evangelho não é sinótico?

Photo by Travis Emmett on Unsplash

O Evangelho segundo João não é sinóptico devido às suas marcantes diferenças de conteúdo. Embora documente a mesma história da vida, morte e ressurreição de Jesus, possui um esboço visivelmente diferente, não compartilha muitas das histórias encontradas nos Sinóticos e contém material único. Foi escrito para a segunda geração de cristãos que teria que aprender a viver a fé sem os apóstolos originais.

Seu esboço geral tem uma estrutura diferente de Mateus, Marcos e Lucas. Também omite muitos eventos e diálogos que os Evangelhos Sinóticos compartilham, como o batismo de Jesus, a tentação e o discurso sobre o fim dos tempos no Monte das Oliveiras.

Por outro lado, possui histórias e eventos que os Evangelhos Sinóticos não registram, como os encontros de Jesus com Nicodemos e a mulher no poço, suas declarações “Eu sou” e suas conversas com os discípulos em João 14-17.

Também apresenta uma perspectiva de Jesus e temas que os outros relatos não exploram tanto.

Como João se compara com os Sinóticos?

Mateus, Marcos e Lucas adotam uma abordagem jornalística do Evangelho (o quem, o quê, quando, onde, etc.), enquanto o Evangelho segundo João é mais como uma reportagem especial de alguém que compartilhou da experiência. João foi um dos discípulos mais próximos de Jesus e frequentemente se referia a si mesmo como o “discípulo a quem Jesus amava” (João 21:7, ACF).

Seu relato complementa os outros ao adicionar clareza e contexto ao relato do Evangelho, além de enfatizar a experiência pessoal da fé em Cristo.

Como os Evangelhos Sinóticos, João apresenta uma narrativa sobre a vida e o ministério de Jesus, argumentando que Ele é o Filho de Deus e o Messias. Ele também escreveu seu relato para que outros cressem no Senhor e tivessem com Ele um relacionamento que conduz à salvação:

“Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” (João 20:31, ACF)

O que faz o relato de João sobre o Evangelho se destacar dos outros é sua perspectiva sobre a vida eterna, a salvação e a fé. Mateus, Marcos e Lucas focam na vida eterna mais como uma promessa futura. Mas João revela que podemos começar a viver como se já fôssemos parte do reino dos céus agora! Isso começa ao colocarmos nossa fé em Jesus e conhecermos a Deus Pai por meio dEle (João 17:3).

Os Evangelhos Sinóticos focam no reino de Deus (ou “céu” em Mateus). Eles ensinam que a salvação vem de aceitar o governo de Deus na vida de alguém (Mateus 12:28; Marcos 10:15; Lucas 11:20; Lucas 17:20-21).⁵ Mas João foca no aspecto da fé no governo de Deus — o que realmente significa crer em Jesus:

“Disseram-lhe, pois: Que faremos para executarmos as obras de Deus? Jesus ” (João 6:28-29, ACF).

O relato de João também destaca a relação íntima entre Deus Pai e Deus Filho, que é o tipo de conexão que Jesus deseja ter com Seus seguidores (João 15:9-11). Os Sinóticos registram Jesus ensinando a importância de ter fé, e João demonstra como Jesus viveu a fé por meio de Seu relacionamento com Seu Pai.

Então é assim que os quatro relatos dos Evangelhos se comparam. Vamos fazer uma revisão rápida.

Entendemos que Mateus, Marcos e Lucas são chamados de Evangelhos Sinóticos porque os leitores podem juntá-los e ver suas semelhanças. Mas eles ainda têm características que os tornam distintos. E embora o Evangelho de João seja aceito como verdadeiro, ele ainda se destaca dos outros por não ser sinótico.

Mas há uma pergunta que clama por uma resposta: Por que devemos nos importar com as semelhanças e diferenças dos relatos do Evangelho? Como isso nos beneficia como cristãos?

Qual a importância de saber disso?

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Embora conhecer os quatro relatos do Evangelho não nos dê pontos extras, pode aprofundar nossa compreensão de Jesus, ajudar-nos a aplicar as lições de cada relato e ajudar-nos a entender as diferenças que parecem se contradizer.

Conhecer os diferentes relatos dos Evangelhos amplia nossa percepção de Jesus. Embora vejamos que Ele é Senhor, o Filho de Deus, o Salvador e o Messias, também vemos como os escritores enfatizam diferentes características. Os relatos dos Evangelhos nos ajudam a ver Jesus de múltiplas maneiras, como um diamante.

• O retrato de Jesus em Mateus confirma que Deus cumpre Suas promessas de salvar Seu povo.
• O retrato de Jesus em Marcos mostra que Jesus vence o mal por meio do auto-sacrifício.
• O retrato de Jesus em Lucas mostra que Jesus se importa mais com nossa salvação do que com nossa origem.
• O retrato de Jesus em João mostra que Jesus é Deus em carne que deseja estar conosco.

Conhecer quem Jesus foi teria fortalecido a fé dos públicos-alvo dos escritores. Vivemos em um tempo diferente, com desafios diferentes, mas os relatos do Evangelho não são menos relevantes hoje.

Todos nos chamam a colocar nossa fé em Jesus e viver essa fé. Todos nos lembram que o reino de Deus funciona de maneira diferente do mundo. Eles nos preparam para as dificuldades. Todos nos dão lições sobre oração. Eles nos chamam a viver uma vida de amor altruísta.

Mas cada relato nos dá aplicações distintas:

• O Evangelho de Mateus mostra que podemos confiar nas promessas de Deus porque elas são cumpridas em Jesus.
• O Evangelho de Marcos nos lembra que Deus é maior do que qualquer força neste mundo. Não precisamos viver preocupados.
• O Evangelho de Lucas nos incentiva a nos proteger contra o preconceito e a parcialidade.
• O Evangelho de João nos lembra que nossa jornada de fé é pessoal e não requer outro modelo espiritual além de Jesus para prosperar.

Mas e quanto às diferenças que podem parecer contraditórias?

Você pode ter notado que os Sinóticos cobrem eventos semelhantes, mas os registram de forma diferente. E isso levou alguns a questionar a precisão dessas narrativas.

Mas Thomas Shepherd usa uma ilustração de tribunal para explicar por que suas diferenças provam a validade dos relatos do Evangelho. Se várias testemunhas de um evento relatassem exatamente a mesma história, pareceriam suspeitas, como se tivessem planejado suas histórias com antecedência.⁶ As pequenas diferenças tornam o relato de cada testemunha genuíno.

É também como a história clássica dos homens cegos que tocam diferentes partes de um elefante e chegam a conclusões diferentes. Sentir o animal inteiro lhes teria dado a visão completa.

Portanto, as distinções nos quatro relatos do Evangelho não invalidam sua autenticidade, mas nos dão mais insights e perspectivas.

Havia tanto na vida de Jesus que foram necessárias quatro narrativas de Sua história. Os relatos dos Evangelhos são valiosos para o estudo da Bíblia por causa das lições e aplicações da verdade que estão neles contidas. Eles também nos dão uma compreensão mais profunda de quem Deus é.

Se você estiver interessado em um estudo mais aprofundado, temos uma página que oferece métodos de estudo bíblico.

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1. Shepherd, Thomas, (Ph.D.), Episode 18: The Gospels (Part 2), “Faithful to the Scriptures,” Adventist… [↵]
2. Ibid. [↵]
3. Nichol, Francis D., Seventh-day Adventist Bible Commentary And Bible Students’ Source Book, Vol. 5 , Review and Herald Publishing Association (1978), p. 272. [↵]
4. Strauss, Mark L., (Ph.D.), Four Portraits, One Jesus: A Survey of Jesus and the Gospels, 1st ed., Zondervan Academic, (2007), p. 239. [↵]
5. NKJV Andrews Study Bible, Andrews University Press (2010), p.1376. [↵]
6. Thomas Shepherd, Ph.D. “Faithful to the Scriptures, Episode 17: The Gospels (Part 1)” [↵]

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