Mafundisho ya Ellen G. White kuhusu Elimu ya Chuo

Ellen G. (Harmon) White, mwanzilishi muhimu wa Waadventista wa Sabato, mara nyingi anajulikana kwa mwongozo wake wa vitendo na kiroho kuhusu elimu sahihi kwa watoto. Lakini pia alihusika sana katika maendeleo ya elimu ya ngazi za juu ya Uadventista wa Sabato.

Ushauri wake wenye maombi mengi ulichangia hata kuanzishwa kwa baadhi ya vyuo vikuu vya kwanza vya Kiadventista.

Kwa hiyo alisema nini kuhusu elimu ya Kikristo kwa vijana wanaoanza kazi zao? Jinsi mchango wake ulivyoleta mtandao mpana wa taasisi za elimu ya juu za Kiadventista tulizonazo leo?

Tutaangalia:

• Maana ya “elimu ya kweli”
• Maandishi ya Ellen White kuhusu elimu ya ngazi ya juu
• Vyuo alivyosaidia kuanzisha
• Tofauti kati ya vyuo vya Kiadventista na vyuo vya kidunia
• Taasisi mashuhuri za elimu ya ngazi ya juu za Kiadventista

Kabla hatujachunguza kwa undani kuhusu vyuo vikuu na vyuo vya kati, hapa kuna ukumbusho kuhusu kwa nini elimu ilikuwa swala muhimu sana kwake.

Elimu ya kweli ni nini?

Ellen White aliona shule kama nyongeza ya mafunzo ambayo watoto walipokea nyumbani. Kimsingi, wazazi wangewafunza watoto wao kuwa wafuasi wa Kristo na raia wema wa jamii.

Shule zilipaswa kusaidia juhudi hizo na kujenga juu yake, jambo ambalo lingesaidia dhana za kitaaluma kuwa zenye kukumbukwa zaidi na zinazoweza kutumika. Na hii njia inayojumuisha kila kitu ndio aliyoiita “elimu ya kweli.”

“Elimu ya kweli inamaanisha zaidi ya kufuatilia kozi fulani ya masomo. Inamaanisha zaidi ya maandalizi kwa maisha ya sasa. Inahusiana na kiumbe mzima, na kipindi chote cha uwepo kinachowezekana kwa mwanadamu. Ni maendeleo yanayolingana ya nguvu za kimwili, kiakili, na kiroho. Inamwandaa mwanafunzi kwa furaha ya utumishi katika ulimwengu huu na kwa furaha kuu ya utumishi mkubwa katika ulimwengu ujao.”¹

Kupitia mtazamo huu, elimu inaweza kufanya zaidi ya kuwapa watoto taarifa za kukariri. Inaweza kujenga msingi wa kile wanachokuwa kulingana na jinsi wanavyotumia katika maisha yao wenyewe kile wanachojifunza.

Na kanuni hii ya kujifunza haitumiki tu kwa elimu ya msingi na sekondari. Elimu ya juu ina jukumu muhimu katika mchakato wa elimu ya kweli pia.

Alichosema Ellen White kuhusu chuo

Miongoni mwa kanuni zake nyingi za kuongoza vyuo vya Waadventista wa Sabato, hapa kuna maeneo muhimu zaidi aliyoyaandika:

• Elimu kamili
• Kazi za mikono
• Msisitizo wa kiroho
• Mahali
• Kusudi la vyuo vya Kiadventista

Elimu kamili

Kwanza kabisa, dhana ya elimu ya kweli lazima iwe katika viwango vya juu kabisa vya mafundisho. Alisisitiza kuwa vyuo vikuu pia lazima viwekeze katika elimu kamili:

“Elimu kamili zaidi inahitajika… Tabia lazima ipate nidhamu sahihi kwa maendeleo yake kamili na ya fahari. Wanafunzi wanapaswa kupokea mafunzo ya kutosha chuoni ambayo itawawezesha kudumisha hadhi ya kuheshimika, ya uaminifu, na ya fadhili katika jamii.”²

Vyuo vilipaswa kuongoza dira za maadili za wanafunzi, pamoja na kuwafundisha maarifa ya vitabu.

Kazi za mikono

Photo by Anaya Katlego on Unsplash

Kama sehemu ya elimu kamili, Ellen White alihamasisha wanafunzi kufanya kazi wakati wa masomo ya chuo kikuu.

“Ingelikuwa vyema kama kungekuwa na ardhi ya kulimwa iliyounganishwa na Chuo chetu, pamoja na karakana, chini ya uongozi wa watuwenye uwezo wa kuwafundisha wanafunzi katika idara mbalimbali za kazi za mikono. Mengi yanapotea kwa kutotilia maanani kuunganisha kazi za mikono na akili.”³

Haiwasaidii tu wanafunzi kuwa wachangamfu, lakini Ellen White alitaka kuhakikisha kwamba kujifunza ufundi, kama vile kilimo, viwanda, au matengenezo ya nyumba ilielezwe kuwa na thamani au kiwango sawa na shahada za uzamili.⁴

Mambo yamebadilika tangu siku za Ellen White, ambapo idadi kubwa ya watu wa vijijini nchini Marekani ilikuwa kubwa zaidi. Ingawa vyuo vingi vya Waadventista walikuwa wanamiliki mashamba, aina hiyo ya viwanda katika vyuo ni nadra sana leo.

Lakini kanuni ya kufanya kazi za mikono inasalia. Vyuo vya Kiadventista vina hakikisha wanafunzi wanatambua faida za kutumia muda nje ya darasa katika kazi za mikono. Hii inaweza kuwa mazoezi, kazi za nyumbani, bustani, ufundi wa mbao… chochote kinachoweza kuweka sehemu nyingine za ubongo wetu kuwa hai wakati pia ikiruhusu kupumzika kutoka kwenye ukali wa masomo.

“Zoezi la misuli pamoja na ubongo litachochea hamu ya kufanya kazi za kawaida za maisha ya vitendo.”⁵

Kazi za mikono ni nzuri kwa sababu nyingi zaidi ya kupumzika kutoka katika kazi ya akili. Ellen White pia alihusisha kuwa na kazi na ujenzi wa tabia imara kwa wanafunzi.

“Shughuli zenye manufaa…zingetoa nafasi halali kwa uchangamfu wa maisha ya vijana, na kukuza utulivu na uthabiti wa tabia.”⁶

Kuwajaza wanafunzi wanaojifunza na kazi njema na yenye manufaa husaidia kuunda tabia njema za kudumu.

Msisitizo wa Kiroho

Jambo jingine ambalo Ellen White alitaka kuhakikisha vyuo vya Kiadventista vinaongeza ilikuwa ni masomo endelevu ya Biblia. Kwa kuzingatia mambo ya kiroho, wanafunzi wanaweza kujiandaa zaidi kwa maswali magumu ya kiroho ambayo bila shaka yatawakabili wanapokuwa huru zaidi.

“Hakuna kitabu kingine [kuliko Biblia] kinachoweza kuridhisha maswali ya akili, na njaa ya moyo.”⁷

Kwa sababu ya nguvu hii, Biblia ilipaswa kuangaliwa na kujumuishwa katika mtaala wa chuo kikuu, kwa sababu “kama nguvu ya elimu, Biblia haina mpinzani.”⁸

Mahali

Ellen White pia alitoa ushauri kuhusu mahali ambapo vyuo vya Waadventista wa Sabato vinapaswa kuwekwa. Kimsingi, alishauri kwamba vyuo vingeweza kufanya kazi vizuri zaidi vijijini. Hapa, wangekuwa na nafasi ya kutosha kuingiza kilimo na ufundi muhimu mengine katika mtaala wao. Pia wangeweza kuanzisha karakana kwa ajili ya kujitosheleza.⁹

Hata hivyo, hakukataa miji. “Katika miji kuna watoto wengi ambao hawawezi kwenda shule mbali na miji; na kwa faida yao, shule inapaswa kufunguliwa katika miji pamoja na vijijini.”

Aidha, karibu na vituo vya afya, hospitali, au sanitariam ni bora kwa kutoa mafunzo na kuwapa uzoefu wa kufanya kazi katika sekta ya afya. Matengenezo ya afya yamekuwa sehemu muhimu ya Uadventista tangu siku zetu za mwanzo, na ilikuwa kawaida kwa vyuo vikuu kutoa mafunzo kwa wamishonari wa matibabu ili kuwahudumia wasiohudumiwa katika sehemu mbalimbali za dunia.

Kusudi la vyuo vya Kiadventista

Vyuo vya Kiadventista vilikuwa vimeanzishwa awali ili kukidhi mahitaji ya Kanisa la Kiadventista linalokua. Tangu zamani, Waadventista walikuwa wameanza kuanzisha shule kwa ajili ya elimu ya msingi ya watoto, kuanzia shule ya nyumbani ya Martha Byington mwaka 1853.¹⁰

Lakini katika miaka ya 1870, wengi walianza kuhisi kwamba walihitaji taasisi ya kuwafundisha vijana kuwa wafanyakazi wanaojitolea katika kazi ya Kiadventista.

Hatimaye, shule hizi zingekuwa za maandalizi kwa ajili ya utume, iwe ni nje ya nchi au mwingiliano wa kila siku katika jamii yake mwenyewe.

Na hicho ndicho kilichochochea kuanza kwa vyuo vya Kiadventista. Akiwa na shauku kuhusu elimu, Ellen White alihusika sana katika kuanzisha baadhi ya vyuo. Hebu tuangalie baadhi ya vile alivyosaidia kuvianzisha.

Vyuo ambavyo Ellen White alisaidia kuanzisha

Loma Linda University, Loma Linda, California

Vyuo vya Kiadventista vilijitokeza kutokana na hali tofauti, lakini hapa kuna baadhi ambavyo Ellen White alikuwa na nafasi muhimu katika kuanzishwa kwake.

Chuo Kikuu cha Andrews

Kama chuo cha kwanza katika historia ya Waadventista, Chuo Kikuu cha Andrews kilianza kwa unyenyekevu mwaka 1874 huko Battle Creek, Michigan. Viongozi wa Waadventista walihisi haja ya kutoa mafunzo kwa watu ili kuchukua ujumbe wa malaika watatu ulimwenguni.¹¹ Programu za vitendo pia ziliendelezwa kwa ajili ya kilimo na kazi ya biashara.

Kazi ilianza, na mwezi wa Januari mwaka wa 1875, Chuo Kikuu cha Battle Creek kiliwekwa wakfu. Tangu wakati huo, chuo kikuu kimebadilisha maeneo, na jina lake limebadilika kuwa Chuo Kikuu cha Andrews. Lakini bado linaakisi lengo la awali la kutoa mafunzo kwa vijana wengi kutumikia Mungu katika njia mbalimbali.

Chuo Kikuu cha Avondale

Kwa miaka kadhaa katika miaka ya 1880 na 90, Ellen White alikaa Australia akifanya kazi ya uinjilisti. Ilikuwa wazi haraka kwamba Australia ilihitaji chuo chake cha Kiadventista.

Kufuatia ushauri wake, kamati ilichagua eneo la ekari 1500 katika mazingira ya vijijini. Baada ya ukaguzi fulani, hata hivyo, kamati ilianza kuwa na shaka. Washauri wengi walisema udongo haukuwa mzuri, na ardhi ingelazimika kukaushwa.¹²

Lakini baada ya maombi mengi, alibaki imara. Mungu alimwonyesha kwamba ardhi ilikuwa na udongo wenye rutuba na ingezaa mavuno mazuri. Walipoona imani yake imara, bodi hatimaye walikubali kununua ardhi.¹³

Kwa bidii na bila kuchoka, wote walifanya kazi kwa bidii kusafisha ardhi na kujenga shule. Mwaka 1897, Chuo Kikuu cha Avondale kilifunguliwa na kimefanikiwa tangu wakati huo.¹⁴

Chuo Kikuu cha Loma Linda

Mwaka wa 1901, Mungu alimpa Ellen White maono. Katika maono haya, aliona “sanitariam karibu na Los Angeles ikiwa inafanya kazi.” ¹⁵Tangu alikuwa ameona haja ya sanitarium huko California, hii ilikuwa uthibitisho wa wakati unaofaa kutoka kwa Roho Mtakatifu wa kuanza mipango.

Aliwaambia wale wanaohusika na kutafuta kiwanja kinachofaa “kiwanja cha bei rahisi, kinachopendeza katika maeneo mazuri.”¹⁶

Inasikika kama kitu kizuri sana kuwa kweli, sivyo? Lakini baada ya kutafuta sana, mahali bora palipatikana.

Hoteli ya mapumziko iliyotelekezwa maili 60 kutoka Los Angeles, mahali paitwapo Loma Linda, ilikuwa imewekwa kwa ajili ya kuuzwa hivi karibuni. Viongozi wa kanisa waliitathmini na baadaye wakainunua.

Wakati huo, Ellen White alikuwa anaishi Elmshaven, Kaskazini mwa California. Alipofanya safari ya kutembelea Loma Linda, aligundua kuwa ni mahali alipopaona katika maono yake. Alisema, “Ni moja ya mahali kamili zaidi kwa sanitorium nilipowahi kupaona, na namshukuru Baba yetu wa mbinguni kwa kutupa mahali hapa.”¹⁷

Mwaka wa 1906, sanitorium ilifungua shule ya mafunzo kwa wauguzi.¹⁸ Kituo chao kilikua hadi kile tunachokijua leo kama Chuo Kikuu cha Loma Linda, pamoja na Kituo cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Loma Linda.

Chuo Kikuu cha Madison

Hadithi ya Chuo Kikuu cha Madison ni tofauti kidogo na vyuo vingine vingi vya Kiadventista. Karibu wakati huo huo mipango ya Loma Linda ilipokuwa inaendelea, wafanyakazi kutoka Chuo Kikuu cha Andrews kilichokuja baadaye walielekea kusini kuanzisha shule ya mafunzo ya kazi za mikono. Walitafuta Tennessee lakini bila mafanikio.

Kwa bahati, Ellen White alikuwa akimtembelea kijana wake huko Nashville. Watu waliokuwa wakitafuta ardhi walimtafuta yeye, na kikundi chao kikaanza kutafuta kiwanja. Hatimaye wakapata shamba kama maili 12 kutoka Nashville.

Ellen White alipenda mahali hapo na alisaidia mazungumzo ya ununuzi wa kiwanja hicho kwa bidii, hata wakati mpango ulipo karibia kushindikana. Hatimaye, ardhi ilinunuliwa na shule ilianzishwa mwaka 1904.¹⁹

Shule ilikuwa awali inaitwa Taasisi ya Kilimo na Kawaida ya Nashville – “Taasisi ya Kawaida” ikiwa, siku hizo, shule iliyofundisha walimu. Shule ya Nashville ilifanya kazi ikiwa lengo la kipekee.

Shule ya Nashville ilikuwa shule ya kujitegemea—haikupokea ufadhili kutoka Kanisa la Waadventista Wa Sabato kama taasisi ya utawala. Badala yake, wanafunzi na walimu walifanya kazi nusu ya kila siku kusaidia kusaidia shule.

Madison College ilizaa shule kadhaa zenye mawazo kama hayo katika miongo michache ijayo kabla ya kufungwa kwake mnamo 1964. Hata hivyo, iliacha urithi wa kudumu. Kupitia mtandao wake wa shule, Madison ilifanikisha kuanzishwa kwa Chama cha Taasisi za Kujitegemea za Waadventista wa Sabato, au ASI. (Leo, ASI inaitwa Adventist-Laymen’s Services and Industries).

Shule zote zilizohusika katika ASI zilikutana mara kwa mara huko Madison. Leo, ASI imepanuka kujumuisha miradi mbalimbali ya uinjilisti.²⁰

Chuo Kikuu cha Pacific Union

Ellen White pia alikuwa na mchango muhimu katika kuanzisha Chuo Kikuu cha Pacific Union.

Tangu zamani, Waadventista katika Magharibi mwa Marekani, kwa msaada wa mumewe James, walikuwa wameanzisha Chama cha cha Uchapishaji Pacific Press huko California. Sasa, walitamani kuwa na shule karibu nao.

Alikuwa anaanza safari ya kusaidia washiriki wa kanisa kutafuta kiwanja kizuri. Maeneo kadhaa yaliwavutia, lakini hatimaye aliamua kwenye kiwanja kikubwa huko Napa Valley.

Kwanza, hawakujua kama wanataka kununua ekari 1900 zote, au sehemu ndogo tu iliyohitajika kwa shule. Lakini Ellen White alihisi kwa ushawishi wa Roho Mtakatifu kwamba walihitaji kipande chote cha ardhi.

Aliandika baadaye, “Ilionekana kwangu kwamba ikiwa eneo lote la ardhi lingeweza kupatikana, ingekuwa mahali bora; kwa sababu hapa wanafunzi wangeweza kupata ajira nyingi nje, na hivyo wangeweza kuunganisha mafunzo ya kiakili na kimwili.”²¹

Mwishowe, kipande chote cha ardhi kilinunuliwa na shule ikajengwa. Baadaye, alihama kwenda nyumbani kwake, Elmshaven, huko St. Helena, dakika chache tu kutoka chuoni. Alikuwa akifurahia kwamba angeweza kwa urahisi kutembelea uwanja wa chuo kuona kila kitu ambacho kilikuwa kinaendelea.

Tofauti ambayo chuo cha Kiadventista kinaweza kuleta

Photo by Dr Josiah Sarpong on Unsplash

Ingawa Ellen White alisaidia kikamilifu na kuunga mkono vyuo vya Kiadventista, hii haikuwa na maana kwamba alikuwa kinyume kabisa taasisi za elimu ya juu za kidunia.

Wazo lililokuwa nyuma ya vyuo vya Kiadventista lilikuwa awali kwa lengo la kutoa mafunzo kwa Waadventista wenye nia ya kujitolea kwa ajili ya huduma ya uchungaji na kusaidia kanisa, ingawa pia inaweza kuwa mahali ambapo watu wanaweza kuamini kwamba wazo la “elimu ya kweli” lilitumika kikamilifu katika masomo yote.

Na wakati kulikuwa na bado kuna vyuo vikuu vingi bora vya kidunia ulimwenguni kote, daima kuna wasiwasi kuhusu vijana kubaki salama na kushikilia imani yao ya Kikristo wakati wa uzoefu wao wa chuo kikuu. Inaweza kuwa wakati muhimu na wa kipekee katika maisha ya mtu. Na ndio maana aliandika yafuatayo:

“Ingekuwa salama kabisa kwa vijana wetu kuingia vyuo vikuu vya nchi yetu kama wangeongoka kila siku; lakini wakihisi huru kuwa bila tahadhari siku moja, siku hiyo hiyo Shetani yupo tayari na mitego yake, nao wanashindwa na kuongozwa kutembea katika njia za uwongo – njia zilizokatazwa ambazo Bwana hajaziweka.”²²

Ellen White aligundua kwamba watu wengi huchagua vyuo vikuu vya kidunia kwa sababu mbalimbali. Hebu tuangalie tofauti kadhaa kati ya vyuo vikuu vya kidunia na vya Kiadventista.

Tofauti kuu kati ya hizo mbili ni msisitizo unaohisiwa kote kwenye chuo. Vyuo vya Kiadventista wanasisitiza Mungu na uinjilisti kote katika uzoefu wa kila siku wa chuo kikuu. Ni rahisi kukutana na watu wakisali au kusoma Biblia zao, na ujumbe na vifaa vya chuo vinajenga maadili ya Kikristo. Pia kuna fursa nyingi za masomo ya Biblia na ibada.

Kuna tofauti kadhaa muhimu kati ya taasisi hizi mbili za elimu ya juu, na unaweza kupata mapitio ya kina kuhusu tofauti hizo katika makala yetu kuhusu vyuo vikuu vya Kiadventista. Hapa ni baadhi tu:

• Vyuo vikuu vya Kiadventista vina mazingira ya kipekee. Hii ni kwa sababu idadi yake ya wanafunzi ni ndogo ikilinganishwa na idadi kubwa ya vyuo vikuu vya umma.
• Wahitimu wa vyuo vikuu vya Kiadventista hujisikia wamejiandaa zaidi kwa maisha yenye maadili. Wanawekwa katika mazingira ya kipekee ya viwango mbalimbali na kuhimizwa kuwa na viwango vyao wenyewe. Hizi ni pamoja na falsafa yenye maana ya maisha, imani, na maadili yaliyojikita katika vitendo.²³
• Vyuo vya Kiadventista, kama ilivyotajwa hapo juu, wanaweka mkazo mkubwa katika mambo ya kiroho, wakati vyuo vingi vya umma havifanyi hivyo.
• Vyuo vya Kiadventista vinafadhiliwa kibinafsi, hivyo ada zao huwa juu kuliko vyuo vya umma.

Vyuo Maarufu vya Kiadventista

Miongoni mwa vyuo vikuu 117 vya Waadventista ulimwenguni, hivi ni baadhi ya vyuo vinavyotambulika na maarufu zaidi:

• Chuo Kikuu cha Loma Linda (California, Marekani)
• Chuo Kikuu cha Newbold (Uingereza)
• Chuo Kikuu cha Andrews (Michigan, Marekani)
• Chuo Kikuu cha Avondale (New South Wales, Australia)
• Chuo Kikuu cha Waadventista wa Sabato barani Afrika (Kenya)

(Angalia orodha kamili hapa.)

Mtandao mpana na imara wa vyuo vikuu vya Kiadventista leo ni ushuhuda wa jitihada za maombi za Ellen White na Kanisa la Waadventista la awali. Kwa kufuata uongozi wa Mungu, walikuwa na uwezo wa kuanzisha uwepo wa kiroho na kielimu katika maeneo mengi ambayo yalihitaji sana.

1. White, Ellen G., Manuscript Releases, vol. 1, p. 335, White, Ellen G., Education, p. 13 [↵]
2. White, Ellen G., Christian Education (International Tract Society, 1894), p. 36 [↵]
3. Ibid. [↵]
4. Education, p. 218 [↵]
5. Christian Education, p. 44 [↵]
6. Ibid. [↵]
7. Ibid., p. 37 [↵]
8. Ibid. [↵]
9. White, Ellen G., Testimonies for the Church, vol. 9, p. 221 [↵]
10. Reynolds, Jill, “Behold, the Stone! John Byington and the Beginnings of SDA Education,” The Journal of Adventist Education, Summer 1986. [↵]
11. “Establishment of Schools,” https://ellenwhite.org/articles/109. [↵]
12. Ibid. [↵]
13. “Slavery, the Civil War, and Ellen White.” [↵]
14. “Avondale College,” https://lineagejourney.com/read/avondale-college. [↵]
15. Ibid. [↵]
16. Ibid. [↵]
17. Ibid., p. 110 [↵]
18. https://sbcsentinel.com/2015/05/ellen-gould-white-mother-of-loma-lindas-medical-legacy/ [↵]
19. Pettibone, Dennis, A Century of Challenge, https://knowledge.e.southern.edu/booksandpamphlets/3/, p. 28 [↵]
20. “Madison College and ASI,” https://lineagejourney.com/read/madison-college-and-asi/. [↵]
21.  White, Ellen G., Manuscript Releases, vol. 1, p. 335 [↵]
22. Cork, William J., “Ellen G. White and the Secular Campus,” https://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1113&context=cye-pubs.  [↵]
23. “Prepared for Life,” https://adventistcolleges.org/prepared-for-life/. [↵]

Kurasa Zinazohusiana

Majibu Zaidi