Ujumbe wa Kitabu cha Luka: Upendo wa Yesu kwa Wote

Mwongozo wa kitabu cha Luka:

Mwandishi: Luka
Kiliandikwa lini: Kabla ya A.D. 63
Kwa nini iliandikwa:

• Kutoa maelezo ya kuaminika na ya kina kuhusu Injili kwa watu wa Mataifa (hasa Teofilo)
• Kuwaambia Wayahudi wasiwazuie watu wa Mataifa Injili
• Kuhamasisha watu wa Mataifa kumfuata Yesu

Nini kinatokea ndani yake:

• Kitabu kwa Theofilo (1:1-4)
• Hadithi za kuzaliwa kwa Yesu na Yohana Mbatizaji (1:5-80; 2:1-20)
• Utoto wa Yesu (2:21-52)
• Huduma ya Yohana Mbatizaji (3:1-20)
• Jinsi Yesu alijiandaa kwa huduma Yake (3:21-38; 4:1-13)
• Huduma ya Yesu huko Galilaya (4:14-9:17)
• Huduma ya Yesu huko Perea (9:51-19:27)
• Huduma ya Yesu huko Yerusalemu (19:28-22:1)
• Kukamatwa kwa Yesu (22:1-23:25)
• Kifo na maziko ya Yesu (23:26-56)
• Kufufuka kwa Yesu (24:1-49)
• Kupaa kwa Yesu (24:50-53)

Mada:

• Ubinadamu wa Yesu
• Huruma ya Yesu
• Wokovu kwa wote

Mambo ya kufurahisha:

• Kitabu kirefu zaidi katika Agano Jipya
• Kimeandikwa na mwandishi pekee (labda) asiye Myahudi katika Biblia
• Kimeandikwa na mtu aliyesoma, daktari
• Kimeandikwa na mtu ambaye hakuwahi kukutana na Yesu
• Kinajumuisha mifano mingi zaidi kuliko akaunti nyingine za Injili
• Kinalenga zaidi upande wa kibinadamu wa Yesu
• Kinaongelea zaidi kuhusu sala na nyimbo
• Kinaongelea zaidi kuhusu wanawake
• Kinaongelea zaidi kuhusu uhusiano wa Yesu na Roho Mtakatifu
• Kinatoa taarifa zaidi kuhusu desturi na jiografia ya Kiyahudi
• Kinatoa maelezo mengi ili kutoa uhalali wa kihistoria
• Kinafunua kwamba Maandiko yote yanamhusu Yesu
• Ndicho kitabu pekee cha Injili chenye mwendelezo—Matendo ya Mitume

Photo by Dan Meyers on Unsplash

Na kama alikuwa Myunani, hilo lingeweza kueleza matumizi yake ya kitaalamu ya lugha ya Kiyunani katika kitabu chake (ikizingatiwa Kiyunani kilikuwa lugha ya kwanza ya Luka).⁵

Kwa vyovyote vile, ujuzi wa Luka katika Kiyunani na umakini wake kwa undani ulimfanya kuwa mwandishi bora kwa watu wa Mataifa waliotaka kujifunza zaidi kuhusu Yesu.

Mitume walikuwa wamebadilika kutoka kuwafikia Wayahudi wenzao pekee hadi kuwafikia watu wa Mataifa. Watu wa Mataifa walionekana kuwa na mawazo wazi zaidi kwa Injili na walikuwa tayari zaidi kuukubali Ukristo kuliko Wayahudi wa wakati huo.⁶ Lakini hawakuwa na ufahamu mkubwa wa historia na mada za Maandiko.

Walihitaji mtu wa kuwaelezea Injili kwa njia ambayo ingeleta maana kwao. Na kwa kuwa kulikuwa na uvumi mwingi kuhusu Yesu alikuwa nani na kama kanisa la kwanza lilikuwa kundi halali la kidini, walihitaji simulizi lililopangwa vizuri kuhusu maisha na huduma ya Yesu (na maendeleo ya kanisa) ili kuimarisha imani ya watu wa Mataifa katika kazi ya Injili.⁷

Hivyo Luka alielekeza simulizi yake ya Injili kwa mtu wa Mataifa aitwaye Theofilo. Namna Luka anavyomwita “mtukufu sana” inaonyesha alikuwa mtu wa hadhi ya juu au tajiri (labda mlezi wa Luka).⁸

Luka anaanza simulizi lake kwa kukiri kwamba Theofilo anahitaji rekodi iliyo kamili zaidi, iliyofanyiwa utafiti, na iliyopangwa vizuri ya simulizi la Yesu (Luka 1:1-4).

Jambo pekee ni kwamba, Luka hakuwa shahidi wa matukio yoyote katika maisha na huduma ya Yesu.⁹ Basi angewezaje kutoa rekodi ya kina ya yaliyotokea?

Luka anaeleza jibu katika sura ya kwanza anapomwandikia Theofilo:

“Kwa kuwa watu wengi wametia mikono kutunga kwa taratibu habari za mambo yale yaliyotimizwa katikati yetu, kama walivyotuhadithia wale waliokuwa mashahidi wenye kuyaona, na watumishi wa lile neno tokea mwanzo, nimeona vema mimi nami, kwa kuwa nimejitafutia usahihi wa mambo hayo yote tangu mwanzo, kukuandikia kwa taratibu, Theofilo mtukufu, upate kujua hakika ya mambo yale uliyofundishwa” (Luka 1:1-4, SUV, msisitizo umeongezwa).¹⁰

Sehemu hii inaeleza kwamba Luka alichunguza mwenyewe matukio ya kisa cha Injili, huenda alizungumza na mashahidi ili kuunda simulizi sahihi kwa wasomaji wake.

Kitabu cha Luka kinahusu nini?

Kama vile simulizi za Injili za Mathayo, Marko, na Yohana, kitabu cha Luka kinashughulikia matukio ya maisha na huduma ya Yesu Kristo.

Lakini, kati ya simulizi zote za Injili, simulizi ya Luka ndio kamili zaidi.¹¹ Pia ni ndefu kuliko zote nne,¹² likijumuisha mifano na hadithi nyingi zaidi kuliko nyingine.¹³

Unaweza kupata wazo bora la matukio (na maelezo ya kipekee) ambayo Luka anatoa kwa kuangalia muhtasari huu:

1. Kitabu kwa Theofilo (1:1-4): Luka anaanza simulizi lake kwa kumwandikia “mtukufu sana” Theofilo. Ukweli kwamba kitabu cha Matendo ya Mitume pia kinaanza kwa kumwandikia Theofilo (na ukweli kwamba Matendo kinataja simulizi la awali) unaonyesha kuwa Luka aliandika vitabu vyote viwili.¹⁴

2. Hadithi za Kuzaliwa kwa Yesu na Yohana Mbatizaji (1:5-80; 2:1-20): Luka ndiyo Injili pekee inayosimulia tangazo la kuzaliwa kwa Yesu kwa Mariamu (na tangazo la kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji kwa Zakaria). Inatoa mwanzo ulio thabiti zaidi wa kisa cha Yesu, ikionyesha kwamba kuzaliwa huku hakukuwa kwa bahati nasibu bali kulitabiriwa na Mungu.

3. Utoto wa Yesu (2:21-52): Luka ndicho kitabu pekee kinachoelezea utoto wa Yesu. Kinasimulia jinsi Yesu alivyotambuliwa na nabii Simeoni na nabii Anna kama Masihi. Pia kinaelezea jinsi Yesu mchanga alivyowashangaza walimu wa hekalu kwa maarifa Yake. Matukio haya yote mawili tena yanaonyesha uhalali wa Yesu kama Masihi.

4. Huduma ya Yohana Mbatizaji (3:1-20): Luka anatoa taarifa zaidi kuhusu jukumu la Yohana Mbatizaji katika kuwaandaa watu kwa ajili ya huduma ya Yesu. Hii inatupa picha pana zaidi ya jinsi huduma ya Yesu ilivyoanza.

5. Maandalizi kwa ajili ya huduma (3:21-38; 4:1-13): Luka anaendelea na hadithi ya ubatizo wa Yesu kwa kutoa maelezo ya ukoo Wake. Ukoo huu ni tofauti sana na ile inayopatikana katika simulizi nyengine za Injili kwa sababu inataja watu tofauti wa ukoo. Wengine wanapendekeza kuwa Luka anajaribu kufuatilia upande wa Mariamu katika ukoo huo. Haijalishi ni upande gani, ni jambo la kuvutia kuona kwamba ukoo huu unamrudisha Yesu hadi kwa Adamu. Hii inaweza kuwa ni rejea kwa mada kuu ya Luka kwamba Mwokozi ni wa wanadamu wote—sio wa Israeli pekee (zaidi kuhusu hili baadaye).¹⁵

6. Huduma inaanzia Galilaya (4:14-9:17):¹⁶ Luka anasimulia matukio mbalimbali, ikiwa ni pamoja na Yesu kukataliwa Nazareti, kufanya miujiza ya kuponya, kutoa pepo, na kuwaita wanafunzi 12. Inaelezea hubiri la Mlimani na kutoa baadhi ya mifano ya Yesu kuhusu ufalme wa Mungu na maonyo kuhusu manabii wa uongo. Pia ina hadithi za kipekee kuhusu wanawake. Hii ndiyo Injili pekee inayozungumzia jinsi Yesu alivyoguswa na huruma na kumfufua mwana wa mjane. Pia inasisitiza nafasi ya wanawake katika kuunga mkono huduma ya Yesu.

7. Huduma katika Perea (9:51-19:27):¹⁷ Luka anaendelea kuelezea matukio ya huduma ya Yesu. Badala ya kuharakisha kuelekea matukio ya kuwasili kwa Yesu Yerusalemu, Luka anatumia muda mwingi kupitia mifano ya Yesu. Hata inajumuisha baadhi ya mifano ambayo haipatikani katika masimulizi mengine ya Injili, kama vile mfano wa kondoo aliyepotea na mwana mpotevu. Sehemu hii pia inataja Yesu kuonyesha wema na rehema kwa Wasamaria (9:51-56) na watoza ushuru (19:1-10).

8. Huduma Yerusalemu (19:28-22:1): Luka anasimulia makabiliano mbalimbali ambayo Yesu alikuwa nayo na Mafarisayo na kuingia Kwake kwa ushindi Yerusalemu. Inatoa mifano zaidi na unabii kuhusu Kurudi kwake mara Pili na uharibifu wa Yerusalemu. Hii ndiyo Injili pekee inayosimulia jinsi Yesu alivyolia kwa ajili ya Yerusalemu, ikionyesha huruma kuu ya Yesu.

9. Yesu anakamatwa (22:1-23:25): Luka anazungumzia Meza ya Bwana, njama ya Mafarisayo ya kumuua Yesu, na sala ya Yesu katika bustani ya Gethsemane. Pia inaelezea jinsi Yesu alivyofikishwa mahakamani, jinsi alivyoulizwa maswali na Pilato na Herode na kupatikana hana hatia, na jinsi alivyohukumiwa na umati wa watu.

10. Kusulubiwa na kuzikwa kwa Yesu (23:26-56): Luka anaelezea kusulubiwa na kuzikwa kwa Yesu. Hii ndiyo Injili pekee ambapo Yesu anarekodiwa akiwaombea msamaha wauaji Wake, jambo linaloonyesha zaidi rehema na upendo wa Yesu kwa wanadamu.

11. Kufufuka kwa Yesu (24:1-49):¹⁸ Luka anakumbuka matukio ya kufufuka kwa Yesu. Tofauti na simulizi nyengine ya Injili, inaelezea Yesu akitokea kwa waumini wawili waliokuwa njiani kwenda Emau. Hadithi hii inahusisha Yesu akieleza jinsi Maandiko yote yanavyomwelekea Yeye na kuja Kwake. Luka anaweza kuwa alijumuisha hili ili kutoa ushahidi kwamba Yesu kweli ndiye aliyekuwa utimilifu wa unabii wa Masihi. Wakati huo huo, Luka pia anafanya kazi kutoa ushahidi wa kufufuka kwa Yesu. Yesu anapowatokea wanafunzi, Luka anatuambia kwamba wanafunzi walimgusa mwili Wake na kumtazama akila samaki, mambo ambayo yaliwasaidia kuthibitisha kwamba Yesu si mzimu bali ni mtu hai, mwenye mwili (Luka 24:37-43).¹⁹

12. Kupaa kwa Yesu (24:50-53):²⁰ Luka anaelezea jinsi Yesu alivyopaa kwenda mbinguni, akitoa maelezo ambayo simulizi nyengine hazizungumzii. (Kitabu chake kinachofuata, Matendo, kinaelezea zaidi kuhusu agizo la Yesu kwa wanafunzi kufikia dunia yote kwa ujumbe wa Injili.)

Kutokana na mifano hii, tunaweza kuona kwamba simulizi ya Luka kuhusu Injili haikuandikwa tu kwa ajili ya kutoa muhtasari wa maisha ya Yesu. Inatoa maelezo ili kusisitiza kuaminika kwa Injili na mada zake kwa hadhira lengwa.

Kusudi la Luka katika Biblia ni nini?

Photo by Tim Wildsmith on Unsplash

Luka anatueleza katika sura ya kwanza kabisa kwamba kusudi la kitabu cha Luka ni kutoa maelezo ya kina, yenye kuaminika, na yaliyo na mpangilio wa Injili kwa mtu aitwaye “Theofilo” (na pengine, watu wengine wasio Wayahudi kama yeye).

Wakati huu, watu wengi wasio Wayahudi walianza kusikia habari za Yesu. Walihitaji maelezo ya utetezi wa imani ya Kikristo,²¹ au utetezi rasmi, ambao ungeeleweka kwao, ukitoa maelezo na ufafanuzi wa ziada, na kutoka kwenye vyanzo vyenye mamlaka.

Simulizi ya Luka ya Injili iliwapa kifurushi kamili—urahisi wa kusoma, maudhui, na kuaminika—lakini kulikuwa na jambo moja muhimu zaidi ambalo kitabu chake kilifanya.

Kiliweka wazi upendo wa Yesu kwa wale ambao wengine wangeweza kuwachukulia kama “watu wa nje.”

Simulizi nyingine za Injili zinazingatia wasikilizaji wa Kiyahudi, zikiwaonyesha wasomaji jinsi Yesu alivyo jibu wa ahadi ambazo Mungu aliwapa mababu zao miaka mingi iliyopita—ahadi ya mkombozi kwa Wayahudi.

Lakini kitabu cha Luka kinasisitiza upendo wa Mungu kwa watu wasio Wayahudi (na wengine waliokuwa “watu wa nje” katika jamii ya Kiyahudi), kikifunua kwamba wokovu sio wa Wayahudi pekee bali uko wazi kwa yeyote anayekubali.

Tunaona ujumbe huu katika visa na mifano ambayo Luka alichagua kuiweka.

Chukua mifano miwili—mfano wa kondoo aliyepotea na mfano wa mwana mpotevu—kwa mfano.

Mfano wa kondoo aliyepotea unasimulia juu ya mchungaji anayempoteza kondoo mmoja. Hatimaye, baada ya kumtafuta sana, mchungaji anampata kondoo wake. Lakini, badala ya kuwa na hasira na kondoo huyo, mchungaji anafurahi sana na anafanya sherehe kusherehekea kurudi kwa kondoo wake.

Halafu, mfano wa mwana mpotevu ni kuhusu mwana ambaye anaomba pesa kwa baba yake, kisha anaondoka nyumbani, anaishi kivyake, na hatimaye anatumia urithi wote wa baba yake. Kisha, bila pesa, analazimika kufanya kazi kwenye shamba chafu la nguruwe akiwa na chakula kidogo au hakuna kabisa. Anatambua jinsi maisha yalivyokuwa bora alipokuwa akiishi na baba yake na anaamua kurudi—lakini badala ya kurudi kama mwana wa familia, anaamua kujitoa kama mtumishi.

Aliporudi, badala ya baba yake kuwa na hasira naye kwa kuiacha familia, baba yake alimkumbatia na kufanya sherehe kusherehekea tukio hilo.
Hadithi hizi mbili zinaonyesha jinsi Mungu anavyoitikia wale wanaomwacha na kisha kurudi. Katika hadithi zote mbili, Anafurahi sana. Tatizo pekee ni kwamba, sio kila mtu anafurahia.

Katika mfano wa mwana mpotevu, yule mwana aliyechezea pesa za baba yake ana kaka mkubwa ambaye hata hakuwahi kufikiria kuchukua urithi wake au kuondoka kwenye mali ya familia. Anapoona sherehe kubwa ambayo baba yake anafanya kwa ajili ya kaka yake mdogo, anakasirika kwamba anapokelewa vizuri kiasi hicho.

Hadithi hii imelenga kuonyesha jinsi Wayahudi wengi hawakufurahia kuwaona watu waliowachukulia kuwa wenye dhambi na watu wa nje wakipokea wokovu. Wayahudi wengi walihisi kuwa na haki ya kupata wokovu wa Mungu kwa sababu walikuwa watu wa Mungu waliochaguliwa, na walikuwa wamelelewa wakifuata sheria zote za ibada.

Lakini Luka anasisitiza kwamba Yesu hakuja duniani kuokoa baadhi tu ya watoto Wake. Katika mfano wa kondoo aliyepotea, Yesu anasema:

“kutakuwa na furaha mbinguni kwa ajili ya mwenye dhambi mmoja atubuye, kuliko kwa ajili ya wenye haki tisini na kenda ambao hawana haja ya kutubu” (Luka 15:7, SUV).

Hii inamaanisha kwamba Yesu amekuja kumwokoa yeyote anayekiri haja yake ya Mwokozi na kumjia Yesu kwa msaada. Haijalishi anatoka taifa gani au yuko wapi katika ngazi ya kijamii. Hata maisha ya mtu ya zamani hayajalishi mara tu watakapokubali msamaha Wake.

Yote yanategemea jinsi mtu yeyote anavyochagua kujibu zawadi ya Mungu kupitia Mwana Wake.

Hivyo, pamoja na lengo la Luka la kuelezea Injili kwa watu wa Mataifa, inawezekana kwamba malengo yake mengine katika kuandika kitabu cha Luka yalikuwa:

1) Waonye Wayahudi wasiwakatishe tamaa watu wa Mataifa kujiunga na Kanisa la awali la Kikristo
2) Watie moyo watu wa Mataifa kumkaribia Yesu (kwa sababu Anawapenda pia)

Hii inaweza kuwa ndiyo sababu mada kuu za kitabu cha Luka zinazingatia sana upendo wa Yesu na huduma Yake kwa wale waliokuwa wanachukuliwa kuwa watu wa nje katika jamii ya wakati huo.

Ni zipi mada kuu za kitabu cha Luka?

Zaidi ya Injili nyingine yoyote, kitabu cha Luka kinasisitiza mada zifuatazo:

• Ubinadamu wa Yesu
• Huruma ya Yesu
• Wokovu unapatikana kwa wote

Hebu tuchunguze kila moja.

Ubinadamu wa Yesu

Luka anasisitiza upande wa kibinadamu wa Yesu kama Mwana wa Adamu na upendo Wake wa kina kwa wanadamu wote.²²

Inatoa maelezo zaidi kuhusu kuzaliwa na utoto wa Yesu kuliko simulizi nyingine yoyote ya Injili, ikijitahidi kuonyesha jinsi Yesu aliishi maisha ya kawaida kabisa ya kibinadamu. Inafuata ukoo Wake hadi kwa Adamu, ikilenga zaidi uhusiano wa Yesu na wanadamu wote badala ya kusisitiza damu ya kifalme au urithi wa Kiyahudi.²³ Zaidi ya hayo, anasisitiza hali ya kimwili na udhaifu wa kibinadamu wa Yesu, kama vile anapofafanua jinsi Yesu alivyotokwa na jasho la damu katika bustani ya Gethsemane (22:44).²⁴

Luka pia anatoa mifano mingi zaidi ya huruma ya Yesu kwa wanadamu wenzake. Tunaona hili katika hadithi ya Mjane wa Naini, ambapo Yesu alihisi huruma kubwa kwa huzuni ya mwanamke huyo kiasi cha kumfufua mwanawe (7:11-15). Luka hata aliona ni muhimu kutaja kwamba Yesu alilia alipozungumza juu ya uharibifu uliotabiriwa wa Yerusalemu (19:41-44).

Mifano hii ya kipekee inaonyesha jinsi Yesu alivyokuwa tayari kwenda mbali ili kuhusiana nasi kama Mwokozi wetu binafsi. Alivaa umbo la kibinadamu ili aweze kuishi kama tunavyoishi na kupitia maumivu na ugumu tunaoipata katika dunia ya dhambi.²⁵

Biblia inatuambia kwamba hii ndiyo sababu Yeye ni mkombozi wetu mkamilifu (Waebrania 4:14-16).

Sio tu kwamba kifo chake kilimstahilisha Yesu kutuokoa, bali maisha yake kama mwanadamu yalimstahilisha kuwa mpatanishi wetu, kutukomboa kutoka dhambini kwa sababu anajua uhalisia wa kukabili majaribu (Waebrania 4:15).

Luka anatufundisha kwamba hakuna mwingine anayeweza kuwa na huruma juu yetu kama Yesu kwa sababu tayari ameshatembea katika viatu vyetu.

Huruma ya Yesu

Kama ilivyotajwa, kulikuwa na watu fulani waliodharauliwa na Wayahudi katika jamii ya Yesu. Hii ilijumuisha wageni, au watu wa Mataifa, kama Wayunani na Warumi, wagonjwa au walemavu, wanawake, na wenye dhambi kama watoza ushuru na makahaba.

Mafarisayo, viongozi wa dini wa Kiyahudi, walijulikana hasa kwa kuwadharau makundi haya ya watu. Waliwachukia sana watoza ushuru, wakiwachukulia kuwa wasaliti na hata kufikia hatua ya kuhoji kwa nini Yesu angetaka kutumia muda na wao (Luka 5:30).

Hata wanafunzi wa Yesu walikuwa na hatia ya kuwadharau na kuwakataa wale waliowachukulia kuwa ni watu wa nje, hata wakimwomba Yesu awaache na kuwaadhibu (Mathayo 15:21-28; Luka 9:54).

Lakini Yesu hakuruhusu vizingiti hivi vya kitamaduni vimzuie.

Kitabu cha Luka kinatuonyesha Yesu anayewajali watoza ushuru, kiasi kwamba yuko tayari kula na kushirikiana nao (5:30-32; 19:1-9).

Kwa njia hii, Luka anatufunulia Mwokozi anayewapenda wanadamu wote, bila kujali wanapotoka au yale waliyoyafanya. Luka anaonyesha kwamba Yesu anataka kuwaokoa wote awezavyo na ana huruma ya pekee kwa wale wanaotambua uhitaji wao wa Yeye (15:7; 19:10).

Wokovu unapatikana kwa wote

Photo by Tara Winstead

Wayahudi katika siku za Yesu waliamini kwamba kwa kuwa wao ni watu wa Mungu walioteuliwa, basi wokovu ulikuwa wao peke yao. Hivyo hawakuelewa kwa nini Yesu angejishughulisha kuwashuhudia wageni (Mathayo 15:21-28; Matendo 10:28-35).

Hawakuelewa kwamba Mungu aliwachagua Wayahudi ili wawe nuru kwa mataifa mengine, wakimaanisha kuwakilisha tabia ya Mungu na kuwaelekeza wengine kwa Kristo (Matendo 10:36; Isaya 49:6).

Lakini kitabu cha Luka kinasisitiza shauku ya Yesu ya kuwaokoa wote.

Ni katika simulizi hili la Injili ambapo Yesu anawaonyesha watu wake kwamba manabii wa Wayahudi walienda kwa Mataifa badala ya wao kwa sababu Mataifa hawakuwakataa (Luka 4:24-28).
Pia ni katika kitabu hiki ambapo Yesu anatoa mfano wa kuonyesha tofauti ya mitazamo kati ya Farisayo na mtoza ushuru “mtenda dhambi” (18:11-14). Yesu anaonyesha kwamba mtoza ushuru atasamehewa kwa unyenyekevu na uaminifu wake, ilhali Farisayo hataweza kupokea msamaha kwa sababu hatambui uhitaji wake wa msamaha.

Na ni katika kitabu cha Luka pekee ambapo tunaona Yesu akikubali kumpa zawadi ya wokovu mhalifu aliyetubu, mwizi aliyesulubiwa pamoja na Yesu (23:39-43).²⁶

Huenda Luka alijumuisha hadithi hizi ili kusisitiza mada yake ya wokovu kwa wote. Zaidi ya hayo, kitabu cha Luka kinatuonyesha watu wa Mataifa wenye mioyo ya huruma na fikra wazi, labda kikisisitiza kwamba kila mtu, bila kujali yeye ni nani au anatoka wapi, ana uwezo wa kutenda mema na kumfuata Yesu (10:25-37; 7:1-10). Kwa kweli, katika hali nyingi, Luka anaonyesha kwamba watu wa Mataifa walikuwa tayari zaidi kumpokea Yesu kuliko Wayahudi wengi.

Kwa kusisitiza mada hizi, Luka anaonyesha Wayahudi kwamba Mataifa wanastahili wokovu, huku pia akionyesha kwa Mataifa shauku ya Yesu ya kuwa Mwokozi na rafiki yao binafsi.

Ukweli wa haraka kuhusu kitabu cha Luka

Tumeangazia msingi wa simulizi la Luka kuhusu Injili na kile kinachokifanya kiwe cha kipekee. Hapa kuna mambo mengine ya ziada ya kuvutia ambayo unaweza kuyapata.

Kitabu cha Luka:

• Ndiyo simulizi pekee ya Injili iliyopata mwendelezo (Kitabu cha Matendo)
• Ndiyo kitabu kirefu zaidi katika Agano Jipya
• Kinaweka mkazo kwenye kutoa historia inayoaminika²⁷
• Kinagusia zaidi upande wa kibinadamu wa Yesu²⁸
• Ndiyo Injili ya muhtasari unaozungumzia zaidi uhusiano wa Yesu na Roho Mtakatifu²⁹
• Kinaonyesha jinsi Maandiko yote yanavyomzungumzia Yesu³⁰
• Kinarekodi mifano mingi zaidi³¹
• Kinataja miujiza ambayo simulizi nyingine za Injili hazitaji³²
• Kinatoa maelezo ya kina zaidi kuhusu desturi za Kiyahudi/jiografia ili kuwapa Mataifa muktadha zaidi³³
• Kina mkazo mkubwa juu ya maombi³⁴
• Kinajumuisha nyimbo/ushairi (Mfano: wimbo wa Mariamu)³⁵
• Kinawataja wanawake zaidi kuliko simulizi nyingine yoyote³⁶
• Kinawazungumzia askari wa Kirumi kwa mtazamo mzuri³⁷

Kila simulizi ya Injili inachangia vipengele, maudhui, na mkazo tofauti ili kutupa picha kamili zaidi ya kisa cha Injili. Kitabu cha Luka hakina tofauti. Kuliko kitabu kingine chochote, kinasisitiza upendo wa Yesu kwa wanadamu.

Tunaweza kujifunza nini kutoka katika kitabu cha Luka?

Inawezekana kufupisha kitabu cha Luka kwa maneno 4: “Upendo wa Yesu kwa wote.”

Tofauti na simulizi nyingine za Injili, Luka anazingatia upendo wa Yesu na shauku yake ya kumwokoa kila mtu.

Wakati wengine waliwaona wapagani wa Mataifa, watoza ushuru, wazinzi, wahalifu sugu, au waliotengwa kiroho, Yesu aliwaona kama watoto Wake—wa thamani kwa sababu tu Aliwaumba.

Zaidi ya kuona thamani yao ya asili, Yesu aliona uwezo wao. Hakuwa amewakatia tamaa, kama wengi walivyofanya. Aliweza kuona zaidi ya hali zao na maisha yao ya zamani hadi kwa watu ambao wangeweza kuwa kwa msaada Wake, akiwapa nafasi nyingine ya maisha bora.

Ingawa tunaishi katika wakati tofauti, tunaweza kutumia somo la Luka katika maisha yetu wenyewe.

Haijalishi umetoka wapi, umefanya nini, au wengine wanasema nini kukuhusu, Yesu anakutazama kama mtoto wa thamani wa Mungu. Wewe ni muhimu sana Kwake kiasi kwamba alikufa na kuteseka msalabani kwa ajili ya nafasi ndogo kabisa ya kukuokoa.

Anaona thamani yako na anahisi maumivu na mapambano yako.

Anapomtazama kila mwanadamu, anaona zaidi ya mapungufu yetu na anaona watu tunaoweza kuwa—toleo bora, linalofanana zaidi na Kristo la sisi wenyewe—watu aliokusudia tuwe.

Na uzuri wa ujumbe wa Injili ni kwamba mara tu unapotugusa na kutubadilisha, tunahamasishwa kuwaangalia wengine kwa macho ya Yesu pia. Tunaweza kupita mapungufu na kasoro za dunia hii huku tukithamini uzuri na ukamilifu utakaokuja, Yesu atakaporudi kwa njia ile ile aliyoondoka (Luka 24:50-52; Matendo 1:9-11).

1. Nichol, Francis D., Seventh-day Adventist Bible Commentary And Bible Students’ Source Book, Vol. 5 ,Review and Herald Publishing Association (1978), p. 664. [↵]
2. The Remnant Study Bible, Remnant Publications (2009), p. 1205. [↵]
3. Hubbard, Reuben A., “Medical Terminology in Luke,” Ministry Magazine (May 1977). [↵]
4. Nichol, pp. 108-109; 664; The Remnant Study Bible, p. 1206. [↵]
5. Nichol, p.108; The Remnant Study Bible, p.1205. [↵]
6. Nichol, p. 80. [↵]
7. “The Gospel According to Luke,” Bible Gateway; Lazar, Shawn, (BTH, MA) “The Purpose of Luke’s Gospel (Luke 1:3-4),” GES (Sept. 29, 2020). [↵]
8. “Who is Theophilus in the Bible books of Luke and Acts?” Bible Info; “The Gospel According to Luke,” Britannica. [↵]
9. The Remnant Study Bible, p. 1205; Nichol, p. 191. [↵]
10. The Remnant Study Bible, p. 1205. [↵]
11. Ibid, p. 1206. [↵]
12. Ibid. [↵]
13. Nichol, p. 191. [↵]
14. The Remnant Study Bible, p. 1288. [↵]
15. “Is Mary’s Lineage in One of the Gospels,” Bible.org, (Jan. 1 2001). [↵]
16. Nichol, p. 665. [↵]
17. Ibid. [↵]
18. Szterszky, Subby, “Unique and Surprising Narrative Twists in the Gospel of Luke,” Focus on the Family (Canada) Association. [↵]
19. Nichol, p. 885. [↵]
20. Ibid. [↵]
21. Lazar. [↵]
22. The Remnant Study Bible, p. 1206; Nichol, p. 664. [↵]
23. Nichol, p. 664; Jones, Ron, (Dr.), “Luke: Behold the Man,” Something Good Radio (Feb. 27, 2022). [↵]
24. Jones. [↵]
25. The Remnant Study Bible, p. 1206. [↵]
26. “Luke,” Insight for Living. [↵]
27. The Remnant Study Bible, p. 1206. [↵]
28. 2:40,52; 22:44; 7:11-17. [↵]
29. 1:35; 3:22; 4:1,14,18; 10:21-22; 11:13. [↵]
30. 24:25-27. [↵]
31. 10:30-37; 15:8-10, 11-32; 16:19-31; 18:1-8, 9-14; 12:16-21. [↵]
32. 22:51; 7:11-17; 8:26-39. [↵]
33. The Remnant Study Bible, p. 1205. [↵]
34. 11:1-13; 18:1-14; 22:40-46; 3:21; 23:34,46; 24:50-51. [↵]
35. 1:46-55, 67-79; 2:28-32. [↵]
36. 7:11-17, 36-50; 8:1-3; 23:49,55; 24:10; 13:10-17; 1:26-56; 2:36-38; 23:27-28. [↵]
37. 7:1-10; 23:47. [↵]

Majibu Zaidi